旷野吗哪2016年8月28日：安静亲近主神

旷野吗哪：2016年8月28日 旷野吗哪的灵修信息《极早醒起》
主持：孙大中

读经：诗篇57篇

金句：诗篇57篇8节
「我的灵阿，你当醒起；琴瑟阿，你们当醒起；我自己要极早醒起。」

大音钢琴鲁宾斯坦(Artur Rubinstein)曾说：「如果我一天不练琴，我自己会知道；如果两天不练习，我的朋友会知道；如果三天不练习，听众都会知道，瞒都瞒不了。」我们的灵修生活也是这样。

我们容易一忙就把「亲近神」的时间给省略了。曾经在一个为「基督教教牧同工」召开的国际研讨会里，做了一项调查，其中有一个问：「当你上天堂的时候，你觉得最惭愧的事是什么？你希望有什么地方被改变？」结果绝大多数的答案是「我个人的灵修生活」。

陶恕牧师说：「有一种试探很强烈，就是把我们跟神之间变成律法关系，而非个人关系。」灵修就是：「回到内室与主相交，在主前省察。」父在暗中，在隐密处察看。他是自隐的神，我们在他面前是赤露敞开，无所遮掩的。他知道我们暗中的隐情，知道我们心里所存的意念。

主耶稣在天父的右边替我们代求。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。雅歌1章3-4节，所罗门说：「你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。」

主把我们从这个世界选召出来，分别我们归他为圣。他要把我们带入他的内室，享受他最深的爱。诗篇45篇10-11节，经文说：「女子阿，你要听，要想，要侧耳而听；不要纪念你的民和你的父家；王就羡慕你的美貌，因为他是你的主；你当敬拜他。」

教会是羔羊的新妇，是基督骨中的骨，肉中的肉。主要我们的心，和他深相契合。这种紧密的关系，亲密的联合，主在我里面，我在主里面，是由主自己的吸引。主看重我们跟他之间实质的关系，而不是外在的形式。他不要我们徒有敬虔的外貌，而没有敬虔的实意，他看重的是我们对他真诚无伪的爱。

我们很容易把「跟主的关系」变成「形式化」。「我今天有读经，我有祷告，好了。」好像这样，我就能跟主交代了，主就喜悦了。

当大卫躲避扫罗，藏身于隐基底洞的时候，他写下了诗篇57篇。大卫深深感到自己的无助，但他的心坚定，他要唱诗歌颂永活的神。大卫说：「主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。因为你的慈爱，高及诸天；你的诚实，达到穹苍。神啊，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。」这是大卫美好的灵性。诗篇57篇7-8节，大卫说：「神阿，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。我的灵啊，你当醒起；琴瑟啊，你们当醒起；我自己要极早醒起。」

大卫是一个爱慕神的人。诗篇63篇1节，大卫说：「神阿，你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。」5-6节，大卫又说：「我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。」

大卫知道神察验人心，喜悦正直。他知道神详知我们的每一个意念，和舌头上所说的每一句话，我们在神面前无所遮掩。当我们清早用单纯的心，完全的爱，进入内室，与主相会。在那里一切的烦扰尽都平息。

雅歌2章14节，所罗门说：「在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音。」这里所提到的「内室」和「隐密处」就是我们心灵与主相会的所在。在这里，我们领受神所赐出人意外的平安，享受在他里面的安息。

诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」

神在我生命的最深处正等着与我们谈话。诗篇32篇8节，神说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」主要将生命的道路指示我，使我得知当行的路。只要我肯安静下来，就能听见他慈爱温柔的声音。

弟兄姐妹，让我们省察，是否每天我们让自己像无知的骡马，心无知识，追随虚浮，以愚妄为乐？主不要我们因无知而灭亡。他要将他的灵充满我们，使我们走在义路上。

神要我们每天清晨就来朝见他。以赛亚书33章2节，先知以赛亚说：「耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。」

神巴不得我们每天清早就享受与他灵交的美好。主耶稣自己给我们作了榜样。马可福音1章35节记载：「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」

耶稣是独自一人走到旷野地方去，他没有带门徒一起，因为他要单独亲近父神，他以祷告作为一天生活的起始。

中国知名的布道家王载牧师，有一句名言－「未读圣经，不吃早餐。」在王载牧师自己见证，建立起灵修习惯之前，总是贪睡、晚起。有一天，他读到箴言6章9节：「懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？」心里得到提醒。他下定决心要好好读圣经，但尝试许多方法，让自己早起读经，最后发现「未读圣经，不进早餐」这个办法最有效。

王载牧师「未读圣经，不进早餐」的习惯坚持了四十四年。他说：「诗篇教导我借着祷告和赞美与神交通。箴言教导我如何处世和待人接物。这两卷书我读了四百多遍仍觉得新鲜。」

弟兄姊妹，是否我们也愿意效法王牧师的信心，每天早晨起床的时候，不是忙着找东西吃，而是先到主这里来。大卫是如此，诗篇5篇3节，大卫说：「耶和华阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。」

以赛亚书50章4节，先知以赛亚说：「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。」

约伯记23章12节，约伯说：「我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。」

无数属灵前辈都同时见证一件事情：「在一天忙碌忧烦的生活开始之前，在我们尚未敞开心灵接纳世界进入心中之前，当与基督单独同在，安静地享受甜美的灵交，使我们每天都如同重获新生般的富有活力。」

在基督徒的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨，我们必须先见神的面，被主更新。司布真说：「早上还没向神求问之前，千万不要离开家门。」戴德生说：「那有先开音乐会，然后再调和乐器的呢？每天借着读经、祷告，先与神调和，然后再与人见面、办事。」

这些属灵伟人都知道在工作之前，必须透过读经、祷告和默想先和神有交通，支取天上的能力，否则，一天的生活就容易疲倦匮乏。凡是主所复兴，被主重用的仆人，必定看重内室的生活，无一例外。

十九世纪英国知名的圣经学者迈尔(F. B. Meyer)，在介绍先知以利亚的时候提到：「迦密山的得胜之前总是先有基立溪；而基立溪总是引向迦密山。」

我们羡慕先知以利亚显在人前大有能力的事奉，但是却没有看见以利亚在基立溪旁的等候。

灵修生活的目的是为了建立自己和神关系。这关系的建立不在于时间的长短，而在于质量。主要我们沉浸在他的爱里，要我们的心被他的爱所充满，被他的爱所鼓舞。慕安得烈说：「神的儿女，当你在内室中安静等候神的时候，要让自己的心被带领到不止息的赞美的地步！」

在人生的旷野，神预备了天粮吗哪，喂养我们。民数记11章9节记载：「夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。」

出埃及记16章21节记载：「他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。」

神的恩典每天都是新的，今天有今天的吗哪，明天有明天的吗哪，我们每天都要仰望等候。诗篇119篇15节，诗人说：「我要默想你的训词，看重你的道路。」

看重灵修，就是看重神。若是我们不看重，忽略主所预备的天粮，不及时去收取吗哪，太阳一发热，就融化了。迈尔博士说：「一旦错过，各样的杂务俗念就会侵扰破坏你的心绪，阻断天粮的供应。」

唐崇荣牧师说：「你早上起来第一件事，不要想烦恼的事情，你先感谢神，先思想神的恩典。如果可能的话，尽可能早起读圣经，吸收神的话。」

你不能一天领受十天的吗哪，只有今天的。所以极早醒起，把充足的时间留给主。在安静的默想里，在热切的愿望和爱慕的祷告里，与主相遇。

加拉太书5章25节，保罗说：「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」主要我们每一天甘心被圣灵管理，被圣灵引导。当我们这个人对了，周围的世界就会得到祝福。

诗篇57篇7-11节大卫说：「神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！我的灵(原文是荣耀)啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为，你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！」

诗篇27篇13-14节，大卫又说：「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠， 就早已丧胆了。 要等候耶和华！ 当壮胆，坚固你的心！ 我再说，要等候耶和华！」

是的，我们得救在乎归回安息，我们得力在乎平静安稳。愿我们天天经历与主同行的美好。

请我们一起祷告：

「主啊，靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。求主赐福我们每一天的灵修，深愿每早晨都是我们灵命更新的良辰。主啊，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。我爱你的律例，不忘记你的话。愿你赐福我们每天在你面前的灵修独处。不叫我的心远离你，凭着自己的力量，走人生的路。不叫我如同迷羊，偏行己路。求主把我带在你的身旁，叫我的心紧紧跟随你。求主使清晨在你面前的安静，成为我们整天的福分。求主坚固我们的信心，带领我们前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」