旷野吗哪2017年05月6日：人生的目的在于荣耀神 丰盛的生命

旷野吗哪2017年05月6日：《更丰盛的生命》
主持：孙大中

读经：以弗所书3章14-21节

金句：约翰福音10章10节
「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」

年轻人充满朝气、希望和勇气，但知识和经验不足，还在寻求人生价值，寻找值得信赖的良师益友，以及可以共度一生的良伴。

美国总统罗斯福，曾说：「我们不能总是为我们的青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我们的青年。」

年轻人是一个国家活生生的未来，他们身上有着无穷的潜力。有句话说，青年的伟大不在于他做了什么，而在于他「将变成什么」。

就像旭日东升的清晨，年轻人充满无限光明的前途。当神看我们的时候，不是只看见我们现在的样子，他看到他希望我们去做的事，以及看到他希望我们成为的样子，希望我们拥有的品格。他看见他要我们得着的智慧，要我们经历的能力，要我们领受的恩典。他为我们的一生有丰富的预备。

我们常常并不真正知道自己的需要，唯有神知道一切。我们常常不知道什么才是正确的，什么是当行的路。神乐意借着他的话向我们显明。大卫老年的时候写诗篇37篇，其中第23-24节，他说：「义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。」

不错，我们兴奋地计划着自己的未来，筹算自己的道路，但要知道我们终身的事是在神手中，神会一步一步指引我们的脚步。神能运用你生命中的每个处境，来成就他荣耀的目的。不要怕遇见困难，只要专心仰赖神。

今天是一个「知识爆炸」的时代，人们不缺少知识，却极度缺少「把神当神，敬畏他、爱他」的智慧。箴言9章10节，所罗门说：「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」

神借着所启示的圣经，晓谕我们，引导我们被造的理性，让我们认识他。我们越多的认识神，越明白神的心意，就越能正确的看待自己。古希腊哲学家苏格拉底最有名的一句话，就是「认识你自己」。在古人眼中，「认识自己」是最难的一件事。我们充满好奇的想要认识身外的一切，但是离每个人最气的，就是他自己。

神看我们是「怎样的一个人」，不是看我们懂什么、会什么、有什么本事。他看的是我们的心在他面前如何？一个人的心在神面前怎样回应，他就是那样的人。

人是神按着自己的形像造的，神有丰富的恩典，他要将生命的道路指示那些敬畏他的人。诗篇25篇12节，大卫说：「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」

保罗说：「信道是从听道来的」。我们对神恩典回应的态度，就显出我们的灵性。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑。凡有的，神就再加给他。没有的，连他自以为有的也要夺去。

亚古珥求神「使虚假和谎言远离他；使他也不贫穷也不富足；只要给他需用的食物。恐怕富足让他放纵，离弃神。又恐怕贫穷，就偷窃，以致羞辱了神的名。」亚古珥的智慧在于将神荣耀放在首位。因为凡称为神名下的人，是神为自己的荣耀创造的。

人生的目的在于荣耀神，所以年轻人，你的生命要以神为中心，要时刻向着神。要趁着年轻，认识造你的主，有计划的开始明白你当知道的属灵真理。在年轻的时候就立志，要讨神的喜悦。

中国古书上说：「志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也：志之所向，无坚不入，锐甲精兵，不能御也。」

但以理年轻的时候就立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。虽然他身在被掳之地，但是他抱着强烈的信念，要忠于神。

但以理是在约西亚王在位的时期出生的，正逢约西亚王开始宗教改革的时候。因此，可以推想，但以理赶上复兴的浪潮。在这一波宗教改革的影响下，塑造了他敬虔的品格。所以但以理从小敬畏神，不单只是但以理，他的三个朋友，哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅也一样。当他们被掳到巴比伦的时候，大约十七岁。但以理书1章17节记载：「这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。」

但以理和他的三个朋友，从年轻时就有智慧的心，他们在神以外，不肯事奉敬拜别神。他们把对神的敬虔摆在第一位，什至被扔在烈火的窑中也不改变他们的志节。

但以理书9章1-3节记载：「玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知杰里迈亚，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。」从这里我们就看见但以理美好的灵性，他殷勤的读神的话语，把神借着先知所说的存记在心。并且照着所读到的，所明白的向神恳切祈求。

唐崇荣牧师说：「人一生的价值不是根据你有多少钱，是根据你听道以后，对神怎样响应来决定。」唐牧师说：「一个人将变成怎样一个人，就决定于他怎样回应神。」

与美国总统林肯同一时期的美国政治家格里利(Horace Greeley,1811-1872)曾经讲过一句话，他说：「年轻人的生命中最黯淡的时光，就是坐在那里沉思着如何发财的时候。」保罗说：「贪财是万恶之根。」

但以理在还是少年的时候，就在神面前把心安正，在神面前保守自己的心。箴言4章23节，所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」

年轻人，神知道你的人生经验还浅。知道你需要有时间成长，知道的你的智慧、才能，还需要一点一点累积，但他要你表里如一，他看重你内在的动机。你不一定能拥有让人羡慕的才能，但你应当要有敬虔的好品格，终生在神面前存敬畏的心。

「才干」可以天生，「品格」却是你自己决定的。你不能决定自己的天赋智商，但你可以决定自己要成为怎么样的人。你不一定拥有超群的才能，但你绝对可以正直诚实。你不一能拥有万贯家财，但你可以督促自己行在光明中。

神召我们与他的儿子一同连合，满有他长成的身量。他已经预先定下我们效法他儿子的模样，要使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

英国哲学家、政治家培根(Lord Francis Bacon, 1561-1626)曾指出年轻人的盲点。他说：「年轻人的性格如同一匹不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端，勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成，却招致更大的祸患。」

没有一个年轻人不喜欢自由，没有一个年轻人不喜欢创新；我们希望勇闯人生，喜欢尝试，喜欢表现自己。但奥古斯丁说：「自由意志不归向不变的善，而转向于会转变的事物时，恶就产生。」箴言23章26节，神说：「我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。」

主是葡萄树，我们只是枝子，我们要保守自己常在他里面，时时倚靠他，紧紧跟随他，因为离了他，我们就不能作什么。因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。歌罗西书1章15节，保罗说：「爱子是那不能看见之神的像。」又说：「万有都是靠他造的，又是为他造的他在万有之先；万有也靠他而立。」

歌罗西书2章9-10节，保罗说：「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在他里面也得了丰盛。」当我们把心归给基督，他的丰盛，就成了我的丰盛。主耶稣把属灵的智慧与爱心，毫无保留地分给世人。他来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且舍命，作多人的赎价。我们要效法他，跟随他的脚踪行。

撒旦使我们贫穷，使我们的心偏于邪，所做的一切尽都是虚空。它诱惑我们，叫我们向鄙俗的欲望妥协。有一位作者坦言：「不少年轻人生活上的失败，是因为父母或朋友怕他难堪，未能趁早阻止他或者责备他，到他铸成大错已经太晚了。」我们不要等父母责备，才改正自己。而要因为讨神的喜悦，自己责备自己。

魔鬼要我们的头脑围绕着「实用」打转，只活在自己的梦想里，被私欲占满，而没有好好看看这个世界的需要。主要我们有他的心思，要我们好好预备自己，带着崇高的使命感生活，为发展未来而努力。

年轻人要有信心，知道我们终身的事在神手中，他会指引我们的每一步路。我不要为自己设限，而要仰望全能的神。我不要梦想「一步登天」，只要成果，不问过程，莽撞躁进。而要存着谦卑受教的心，不断地改善自己，使自己更完美。苏格拉底说：「一个人不论年龄多大，都要学习自己不懂的东西。」

孔子教导他的弟子，要「敏而好学，不耻下问。」又说：「不怨天，不尤人，下学而上达。」不懂，宁可从零开始，日积月累，而不要自欺、怨天尤人。

人的本性是不愿意看自己不好的一面，更不愿意承认自己无知。但就如苏格拉底所说：「知道自己实际上并不知道，才是具有智慧的开始。」

年轻人充满热情，反应很快。但富兰克林说：「心智敏捷，反应快并非长处；一个钟摆的功能不在于快速，而在于准确。」年轻人需要学会正确地衡量神所赐的才智，接受自己，改善自己，仰赖神所赐的大能大力，将身、心、灵调整到最佳状态，好能够照着神的旨意分享自己。

考门夫人说，要坚强，要勇敢，要奋进。不要将神所赐的生命，虚耗在懒惰和悦己之中。不要习惯放任散漫的思想，把时间花在电玩上，或沉迷于网络游戏里，不要将年轻的岁月虚耗在私欲上。而要察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。将你纯洁热情的心灵献给永恒的真理。为神的荣耀，和神要借由你成就的永恒大事，起来不懈地奋斗。

请我们一起祷告：

「主啊，你说认识你的子民必刚强行事。那些看重自己在你面前是怎样的人，懂得把自己的一生献给你的青年，他们是真的有福的，是真蒙了你的怜悯。你也必照你所应许的恩待他们。主啊，我们因为年轻，在你面前好像一无所有，但你看我们的将来。你要用丰富的恩典，照你所应许的，使我们的生命一天一天更加丰盛。你看重我们在你面前的立志，你公义是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。你未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。主啊，等候你的人必赞美你。求主洁净我，使我成为你合用的器皿。求你提升我，使我能照你所行的，在智慧的温柔上，显出你所喜悦的善行。你是我的主，我的好处不在你以外。求主赐给我坚定倚靠你的心，叫我在你的恩典和知识上天天长进，直到我完全得着你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」