相信神的信实等候神 旷野吗哪2018年12月15日
2023年12月15日 编辑：本站
旷野吗哪2018年12月15日：《那应许我们的是信实的》
主持：孙大中
读经：希伯来书10章19-24节
金句：希伯来书10章23节
「也要坚守我们所承认的指望，不至摇动；因为那应许我们的是信实的。」
神决不会背弃他的约，因为他是「守约施慈爱」的神，他既然说了，就一定会做到。以赛亚书55章10-11节，神说：「雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。」
神已经宣告，神是宇宙的维系者，岂能言而无信，所以我们对神应许、赐福的话，要有绝对的信心。虽然我们的眼睛暂时还没有看见，但只要神说了，我们灵里就有充足的把握。
「神的应许」就是信心的「凭据」，尽管事情还不明朗，我们的心可以不用忧虑。神的筹算必立定；凡他所喜悦的，他必成就。不论环境多么恶劣，在我们看来难处有多么大，指望是多么渺小。
一个坚心倚靠神的人，能与主走在水上面。能对眼见说：「退去！」对自然定律说：「不要作声！」对忧虑恐惧的心说：「住口！因为我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。」既然神已经把最大的应许--耶稣基督都赐下了，就没有不能成就的事。无论神应许什么，我们都能借着耶稣基督说「阿们！」实在是如此。
奥古斯丁说：「信心是相信我们所不见的，而信心的报偿就是得见我们所持续相信的。」「信心」是名词，而「相信」是动词。他既然已经应许了，我们就采取相应的行动。
「不明朗的因素」常会让人产生负面的情绪。面对生命中的未知，会给我们带来恐惧和压力。但我们可以放心壮胆，因为神万无一失。迦勒和约书亚就是勇敢信靠神的人，他们不看环境，只看神，神就把他们领进他们脚掌踏过的应许之地，将那地赐给他们为业。
信心超越理性范围，超越自然关系，而进到「直觉」跟「启示」的关系。「后现代主义」强调一件事实，就是「现实世界超过人的感官所能了解。」神比我们的心大，他知道一切。当常理无效之际，神的话依然有效。信心尊重神，神也重看有信心的人，他从不叫等候他的人羞愧。
如同搁浅的小船等待潮水，禾苗等候秋雨。我们只管安静在主面前，神知道什么时间对我们是最好的，他是独一全智的神。不要催促神，也不用心里焦急。诗篇37篇7节，大卫说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」
倪柝声说：「试炼中所最需要的是忍耐，但几经试炼最容易失去的也是忍耐。」神考验我们的信心到什么步地。从魔鬼来的怀疑，各样属灵攻击和风波所带来的挫折，会让我们灰心，以为神的话不可靠。信心就是抓住神的信实，持续信靠仰望。
挪亚在方舟里，在长达一百五十天，将近五个月的日子里，没有任何从神来的指示。他必须克服「被遗忘」的感觉。在洪水中等候神，不知道洪水何时过去。感谢神，创世记8章1节告诉我们：「神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。」神的话，就是方舟上边的「透光处」，照亮我们的心。
提摩太后书2章13节，经文说到：「我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。」不要靠自己去承担应当交托的重担。
诗篇62篇1节，大卫说：「我的心默默无声，专等候神。」大卫知道，在神旨意之外所作的都是徒劳，唯独等候神，他的心里才有安息。
罗马书9章16节，保罗讲了一段话：「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」我们的软弱不能毁坏神的应许，我们的能力也不能增强神的应许。神应许了，他必成全。我们要做的，就是「安静等候」，因为知道神不会说谎，必定会持守他的应许，而在指望中喜乐。
很多时候我们的问题就是「坚持自己错误的判断」，不把信心放在神身上。神明明已经说了，但是我们忘了；结果自己在艰苦中待了很长的一段时间，直到觉悟神早已赐下他的话语，才懊悔自己的愚昧。
神已经应许了，我们就不要跑到「绝望巨人」的领地里去，被他关进「灰心城堡」，在阴暗的地牢里自忧自恨。当你误入他的领地，落在他的手里，他的妻子「疑惑」会不断的怂恿他折磨你。法国哲学家蒙田说：「谁恐惧，谁就要受它的折磨。」疑虑忧惧的开始，就是信心的结束。不要作「满有恩典的失败者」。
有一对在非洲偏远乡村传道五十年的年老夫妇，终于返回美国安享晚年。但当他们回到家乡时，因为差派他们的机构，在安排上出了一点差错，结果没有人去迎接他们，没人帮他们搬运行李、也没有人送他们回家。多年为主工作，付上了健康的代价，差会经费有限，也没有高额的退休金给他们。
在他们回国的轮船上，有一位大人物，罗斯福总统，正从他的非洲打猎之旅回国。船上大家所谈论的、所注目的都是这位大人物。到了纽约港口，有军乐队和大批政要和新闻媒体前来迎接总统，却没有人理会这对老宣教士夫妇。
老宣教士心里忿忿不平对妻子抱怨说：「唉，经过这么多年在非洲辛苦的传道工作后，我们终于回来了，竟然根本没人在乎，没有人理我们。」他感到很沮丧，在他们回到新的住处的时候，老宣教士那不满的情绪达到最高点。
他的妻子实在有点受不了丈夫口里的抱怨，就建议他何不安静祷告，跟神好好交通，把心里的委屈告诉神。于是老宣教士进了房间，关上门开始祷告。当他出来时，脸上带着笑容，显得荣光焕发，妻子不禁问他：「发生了什么事，神跟你说了什么，让你这么高兴？」他回答说：「我跟神说，总统回家就有盛大的欢迎，我们老夫妇回到家，却没有人理会，也没有一个人来欢迎。」妻子问他道：「那神怎么跟你说呢？」「神说：孩子，你还没真正到家呢！」
倪柝声说：「信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。」马可福音11章22节，耶稣对门徒说：「你们当信服神。」不要看环境，也不要看人。「眼见」和「感觉」常常会把我们绊倒。
我们的「感觉」是会错的。一个坐在驾驶舱里的飞行员，当遇到狂风暴雨，看不见陆地，看不见星星，看不见任何能够提供引导的指标，四周一片漆黑。他不能凭感觉，而要专心注视飞机上的导航仪器，因为凭借这些精准的导航仪器，才能够带他安全地脱离风暴。
很多时候我们看环境，凭感觉，坚持自己错误的判断，而不愿倾听神所给的应许。神已经说了，就是事实，但我们的心信得太迟钝了。基督教的精义就是「一切都是神的恩典」，是神的恩典和能力使我们能有今天。「焦点」并不在我们身上，而在神的身上。我们本是一无所有，但在基督里，因着神的恩典，我们样样都有。
基督徒忧愁是因为「低估神的大能」，忘了神的一切恩惠。主能平静风浪，也能平静万民的喧哗。他用权能的命令托住万有，护理一切。他要我们时常经历他「兑现应许」的喜乐。诗篇138篇2节，诗人说：「我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名，因你使你的话显为大，过于你所应许的。」
神会使他的名，和他的应许显为大，超过一切。他会为自己的名成就一切，超过我们所求所想。我们只要每日亲密地与他同行，好好思想所读的经文，发现其中有哪些是神给我的应许。并且谦卑向神求问，求主指教我要如何把它应用在现实生活里。诗篇25篇14节，大卫说：「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」
神会将他的承诺指示我们，所以读经不要草草读过，好像应付了事，而要像寻找「隐藏的珍宝」那样的看重。诗篇19篇10节，大卫形容神的言语，说：「都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」
圣经里有很多「他必赐给你」、「他必指引你」、「他必使你....。」「他必」、「他必」、「他必」....。这些是什么？这些都是应许，都是神开给我们的「支票」。所以我们要时刻活在神话语的光中，凭信心去兑现他应许。神说：「你要大大张口，我就给你充满。」
试问，神岂是小气吝啬的神呢？绝对不是！罗马书8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」一切的需用，神都会在基督里赐下。不论你信或不信，他始终在掌权。把信心放在神身上的人，是最「实际」不过的，因为神的话必然应验。
创世记26章1-6节记载：「在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令，律例，法度。”以撒就住在基拉耳。」
神要以撒不要下埃及去，而要住在所指示他的地，在那里寄居。神应许「我必与你同在，赐福给你」。以撒就住在基拉耳。创世记26章12-14节，记载：「以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群，牛群，又有许多仆人。非利士人就嫉妒他。」
以撒凭着单纯的信心，信神的话。神就照所应许的赐福给他，他不但成了大富户，并且富有到一个地步，连非利士人都嫉妒他。以弗所书1章18-19节，保罗说：「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！」
神在万事中间行做，使万事互相效力，叫爱他的人得着益处。神的信实和大能，我们在顺服的行动中就能证实。信心如同「可以看见神」的双眼，有如「可以抓住神」的双手。神是不能看见的，但是我们「看见」了。神是不受限制的，但是我们「抓住」了。
这是神的恩赐，我们能够有美好的信心是出于他。是他使我们能够「专心盼望」，使我们的信心不再只是「名词」，而是行动。出于信心的行动能够得神的喜悦。神要把我们心中对他「抽象」的观念、感受变为「具体」。从过去的「风闻有他」、客观的事实，化为「亲眼看见」，成为我们主观的经历。结果我们因为认识他，深深的知道他，跟他的关系更正确，以致于对他话不再怀疑。
倪柝声讲过一句话，他说：「当撒但一听见圣徒积极的把事实宣扬时，它就发抖了。」当我们将自己交在神手中，满心愿意神成就他的荣耀，他就让我们经历他的丰富。
诗篇16篇1节，大卫说：「神啊，求你保佑我，因为我投靠你。」大卫走出自我，不再以靠自己，而是全心投靠神，深信他的好处不在神以外。神就将生命的道路指示他，使他得着满足的喜乐，和永远的福乐。
深愿我们一生都能够因着信，活在神的荣光中。
请我们一起祷告：
「主啊，你是言出必行的神，你忽然行作，事便成就。你的应许永不落空，你的计划终必成功。你是创造天、地、海和其中的万物的永生神，你为我们信心创始成终。谢谢你爱我们，用你活泼的道引导我们、启发我们、建立我们，使我们因信走在蒙福的路上。你是信实的，古人已经在这信上得了美好的证据，今天你也给我们预备了更美的事，要我们去经历、体验。愿你坚固我们，使我们不看环境，不靠感觉，而是仰望你的应许，在万民中诉说你的信实。帮助我们像栽在溪边的树，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：希伯来书10章19-24节
金句：希伯来书10章23节
「也要坚守我们所承认的指望，不至摇动；因为那应许我们的是信实的。」
神决不会背弃他的约，因为他是「守约施慈爱」的神，他既然说了，就一定会做到。以赛亚书55章10-11节，神说：「雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。」
神已经宣告，神是宇宙的维系者，岂能言而无信，所以我们对神应许、赐福的话，要有绝对的信心。虽然我们的眼睛暂时还没有看见，但只要神说了，我们灵里就有充足的把握。
「神的应许」就是信心的「凭据」，尽管事情还不明朗，我们的心可以不用忧虑。神的筹算必立定；凡他所喜悦的，他必成就。不论环境多么恶劣，在我们看来难处有多么大，指望是多么渺小。
一个坚心倚靠神的人，能与主走在水上面。能对眼见说：「退去！」对自然定律说：「不要作声！」对忧虑恐惧的心说：「住口！因为我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。」既然神已经把最大的应许--耶稣基督都赐下了，就没有不能成就的事。无论神应许什么，我们都能借着耶稣基督说「阿们！」实在是如此。
奥古斯丁说：「信心是相信我们所不见的，而信心的报偿就是得见我们所持续相信的。」「信心」是名词，而「相信」是动词。他既然已经应许了，我们就采取相应的行动。
「不明朗的因素」常会让人产生负面的情绪。面对生命中的未知，会给我们带来恐惧和压力。但我们可以放心壮胆，因为神万无一失。迦勒和约书亚就是勇敢信靠神的人，他们不看环境，只看神，神就把他们领进他们脚掌踏过的应许之地，将那地赐给他们为业。
信心超越理性范围，超越自然关系，而进到「直觉」跟「启示」的关系。「后现代主义」强调一件事实，就是「现实世界超过人的感官所能了解。」神比我们的心大，他知道一切。当常理无效之际，神的话依然有效。信心尊重神，神也重看有信心的人，他从不叫等候他的人羞愧。
如同搁浅的小船等待潮水，禾苗等候秋雨。我们只管安静在主面前，神知道什么时间对我们是最好的，他是独一全智的神。不要催促神，也不用心里焦急。诗篇37篇7节，大卫说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」
倪柝声说：「试炼中所最需要的是忍耐，但几经试炼最容易失去的也是忍耐。」神考验我们的信心到什么步地。从魔鬼来的怀疑，各样属灵攻击和风波所带来的挫折，会让我们灰心，以为神的话不可靠。信心就是抓住神的信实，持续信靠仰望。
挪亚在方舟里，在长达一百五十天，将近五个月的日子里，没有任何从神来的指示。他必须克服「被遗忘」的感觉。在洪水中等候神，不知道洪水何时过去。感谢神，创世记8章1节告诉我们：「神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。」神的话，就是方舟上边的「透光处」，照亮我们的心。
提摩太后书2章13节，经文说到：「我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。」不要靠自己去承担应当交托的重担。
诗篇62篇1节，大卫说：「我的心默默无声，专等候神。」大卫知道，在神旨意之外所作的都是徒劳，唯独等候神，他的心里才有安息。
罗马书9章16节，保罗讲了一段话：「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」我们的软弱不能毁坏神的应许，我们的能力也不能增强神的应许。神应许了，他必成全。我们要做的，就是「安静等候」，因为知道神不会说谎，必定会持守他的应许，而在指望中喜乐。
很多时候我们的问题就是「坚持自己错误的判断」，不把信心放在神身上。神明明已经说了，但是我们忘了；结果自己在艰苦中待了很长的一段时间，直到觉悟神早已赐下他的话语，才懊悔自己的愚昧。
神已经应许了，我们就不要跑到「绝望巨人」的领地里去，被他关进「灰心城堡」，在阴暗的地牢里自忧自恨。当你误入他的领地，落在他的手里，他的妻子「疑惑」会不断的怂恿他折磨你。法国哲学家蒙田说：「谁恐惧，谁就要受它的折磨。」疑虑忧惧的开始，就是信心的结束。不要作「满有恩典的失败者」。
有一对在非洲偏远乡村传道五十年的年老夫妇，终于返回美国安享晚年。但当他们回到家乡时，因为差派他们的机构，在安排上出了一点差错，结果没有人去迎接他们，没人帮他们搬运行李、也没有人送他们回家。多年为主工作，付上了健康的代价，差会经费有限，也没有高额的退休金给他们。
在他们回国的轮船上，有一位大人物，罗斯福总统，正从他的非洲打猎之旅回国。船上大家所谈论的、所注目的都是这位大人物。到了纽约港口，有军乐队和大批政要和新闻媒体前来迎接总统，却没有人理会这对老宣教士夫妇。
老宣教士心里忿忿不平对妻子抱怨说：「唉，经过这么多年在非洲辛苦的传道工作后，我们终于回来了，竟然根本没人在乎，没有人理我们。」他感到很沮丧，在他们回到新的住处的时候，老宣教士那不满的情绪达到最高点。
他的妻子实在有点受不了丈夫口里的抱怨，就建议他何不安静祷告，跟神好好交通，把心里的委屈告诉神。于是老宣教士进了房间，关上门开始祷告。当他出来时，脸上带着笑容，显得荣光焕发，妻子不禁问他：「发生了什么事，神跟你说了什么，让你这么高兴？」他回答说：「我跟神说，总统回家就有盛大的欢迎，我们老夫妇回到家，却没有人理会，也没有一个人来欢迎。」妻子问他道：「那神怎么跟你说呢？」「神说：孩子，你还没真正到家呢！」
倪柝声说：「信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。」马可福音11章22节，耶稣对门徒说：「你们当信服神。」不要看环境，也不要看人。「眼见」和「感觉」常常会把我们绊倒。
我们的「感觉」是会错的。一个坐在驾驶舱里的飞行员，当遇到狂风暴雨，看不见陆地，看不见星星，看不见任何能够提供引导的指标，四周一片漆黑。他不能凭感觉，而要专心注视飞机上的导航仪器，因为凭借这些精准的导航仪器，才能够带他安全地脱离风暴。
很多时候我们看环境，凭感觉，坚持自己错误的判断，而不愿倾听神所给的应许。神已经说了，就是事实，但我们的心信得太迟钝了。基督教的精义就是「一切都是神的恩典」，是神的恩典和能力使我们能有今天。「焦点」并不在我们身上，而在神的身上。我们本是一无所有，但在基督里，因着神的恩典，我们样样都有。
基督徒忧愁是因为「低估神的大能」，忘了神的一切恩惠。主能平静风浪，也能平静万民的喧哗。他用权能的命令托住万有，护理一切。他要我们时常经历他「兑现应许」的喜乐。诗篇138篇2节，诗人说：「我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名，因你使你的话显为大，过于你所应许的。」
神会使他的名，和他的应许显为大，超过一切。他会为自己的名成就一切，超过我们所求所想。我们只要每日亲密地与他同行，好好思想所读的经文，发现其中有哪些是神给我的应许。并且谦卑向神求问，求主指教我要如何把它应用在现实生活里。诗篇25篇14节，大卫说：「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」
神会将他的承诺指示我们，所以读经不要草草读过，好像应付了事，而要像寻找「隐藏的珍宝」那样的看重。诗篇19篇10节，大卫形容神的言语，说：「都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」
圣经里有很多「他必赐给你」、「他必指引你」、「他必使你....。」「他必」、「他必」、「他必」....。这些是什么？这些都是应许，都是神开给我们的「支票」。所以我们要时刻活在神话语的光中，凭信心去兑现他应许。神说：「你要大大张口，我就给你充满。」
试问，神岂是小气吝啬的神呢？绝对不是！罗马书8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」一切的需用，神都会在基督里赐下。不论你信或不信，他始终在掌权。把信心放在神身上的人，是最「实际」不过的，因为神的话必然应验。
创世记26章1-6节记载：「在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令，律例，法度。”以撒就住在基拉耳。」
神要以撒不要下埃及去，而要住在所指示他的地，在那里寄居。神应许「我必与你同在，赐福给你」。以撒就住在基拉耳。创世记26章12-14节，记载：「以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群，牛群，又有许多仆人。非利士人就嫉妒他。」
以撒凭着单纯的信心，信神的话。神就照所应许的赐福给他，他不但成了大富户，并且富有到一个地步，连非利士人都嫉妒他。以弗所书1章18-19节，保罗说：「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！」
神在万事中间行做，使万事互相效力，叫爱他的人得着益处。神的信实和大能，我们在顺服的行动中就能证实。信心如同「可以看见神」的双眼，有如「可以抓住神」的双手。神是不能看见的，但是我们「看见」了。神是不受限制的，但是我们「抓住」了。
这是神的恩赐，我们能够有美好的信心是出于他。是他使我们能够「专心盼望」，使我们的信心不再只是「名词」，而是行动。出于信心的行动能够得神的喜悦。神要把我们心中对他「抽象」的观念、感受变为「具体」。从过去的「风闻有他」、客观的事实，化为「亲眼看见」，成为我们主观的经历。结果我们因为认识他，深深的知道他，跟他的关系更正确，以致于对他话不再怀疑。
倪柝声讲过一句话，他说：「当撒但一听见圣徒积极的把事实宣扬时，它就发抖了。」当我们将自己交在神手中，满心愿意神成就他的荣耀，他就让我们经历他的丰富。
诗篇16篇1节，大卫说：「神啊，求你保佑我，因为我投靠你。」大卫走出自我，不再以靠自己，而是全心投靠神，深信他的好处不在神以外。神就将生命的道路指示他，使他得着满足的喜乐，和永远的福乐。
深愿我们一生都能够因着信，活在神的荣光中。
请我们一起祷告：
「主啊，你是言出必行的神，你忽然行作，事便成就。你的应许永不落空，你的计划终必成功。你是创造天、地、海和其中的万物的永生神，你为我们信心创始成终。谢谢你爱我们，用你活泼的道引导我们、启发我们、建立我们，使我们因信走在蒙福的路上。你是信实的，古人已经在这信上得了美好的证据，今天你也给我们预备了更美的事，要我们去经历、体验。愿你坚固我们，使我们不看环境，不靠感觉，而是仰望你的应许，在万民中诉说你的信实。帮助我们像栽在溪边的树，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」