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神莫大的能力是在信的人身上显出 旷野吗哪2019年02月04日

2019年02月04日 编辑:本站
旷野吗哪2019年02月04日:《乘驾地的高处》
主持:孙大中

读经:以赛亚书58章10-14节

金句:以赛亚书58章14节
「耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。」


宣信博士说:「试验乃是培养信心的沃土,困境则是神激动我们,将信心建立在他的信实和大爱的途径。」风波能使人认知自己的有限,意识到自己的孤独弱小。神借着风波引导我们、造就我们,使我们经历他更多的恩典。

保罗‧区普牧师说:「挣扎是神给我们的人生计划。」他说:「既然是神的儿女,就不要容让自己以为遇到难关,必然是神的性情、应许、权能、计划失效所致。不要误以为神撇下了你,不要容许自己怀疑神是不是那么可靠?」雅各书1章16-17节,雅各说:「我亲爱的弟兄们!不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的;从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。」

神将我们放在这堕落的世界,因为他要使用世上的难关来磨练我们,好完成他在我们身上的工作。换句话说,难关不是因为神的计划受阻或失效;相反的,难关是神计划的一部份。「神所赐的恩典」和我们心目中「向往的恩典」,往往是不一样的。我们期盼的是小恩典,神给的是大恩典。我们所向往的是「舒服的恩典」,神给的常常是「不舒服的恩典」。

保罗‧区普牧师说:「神的恩典远比你所想的更大。他借着阻碍、困难,在你身上施行“爱的改变”,这就是他的恩典。」既是恩典,就不用担心他不供应你的需要。神知道你正在面对什么阻碍,知道此刻你最需要是什么。神不是挪走你的困难,而是给你盼望和勇气。当我们遇到阻碍,无助的向神呼求,就成了向上的动力,借着困难「乘驾地的高处」。

弟兄姐妹,神许可那诱惑人的来试探你,让你的遭遇似乎与他所说的完全相反。结果在黑云之下,风波之中,你学到最多信心的功课,对人生意义的感悟也最深。这常常不是在我们的计划之中,而是神预先所定下的。当你读创世记里的约瑟,所遭遇就是这样。诗篇105篇19节,诗人说:「耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。」

神赐下他的应许,然后用逆境试验我们。创世记50章20节,约瑟对那些从前恶待过他的哥哥们说:「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。」

经历过人生的风波之后,约瑟更认识神,知道神在环境之上。「但神....」是一个转折,尤其当我们遇到阻碍,处在逆境中的时候。诗篇73篇26节,诗人说:「我的肉体和我的心肠衰残;但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。」提醒我们要把焦点放在神的旨意和作为上。

许多事情在人看是「碰巧」,在神却不是如此。约瑟被哥哥们「丢在坑里」,被卖作奴隶,被「下在监里」。看起来好像是人的意思,是人的错误造成的悲剧。但神关心我们,他会介入我们的风暴。神一介入,事情就有了转机。创世记39章21节,经文记载:「但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。」约瑟在试探中展现属天的品格,是那些在顺境中的弟兄所没有的。神用逆境造就他,成为与弟兄迥别之人。

神是行奇事的神,他曾经使用一个孤儿拯救以色列人,而且用她的名字成为圣经书卷的名字。谁?以斯帖。

圣经记载,以斯帖没有父母,是个孤儿。她父母死了,就由末底改来抚养,以斯帖原名「哈大沙」,他的父亲是末底改的叔叔。当时末底改和犹大人处在极大的危机中,照着恶人哈曼的诡计,犹大通族的人要被灭掉。可以参看以斯帖记3章1节到4章1节。

当噩耗传来,末底改知道这一切事,就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰尘,在城中行走,痛哭哀号。」以斯帖记4章3节又说:「王的谕旨所到的各省各处,犹大人大大悲哀,禁食哭泣哀号,穿麻衣躺在灰中的什多。」

眼看犹大人就要被灭绝了,他们人心惶惶,个个愁云惨雾。就在危急存亡之秋,神赐给以斯帖勇气,使她冒死去见亚哈随鲁王。在她违例进去内院见王之前,她要求所有的犹太人和她一样三天三夜禁食祷告。以斯帖说:「我若死就死罢!」结果以斯帖违例进入内院去见亚哈随鲁王,王不但没有治她死罪,反而说:「王后以斯帖啊,你要什么,你求什么,就是国的一半也必赐给你。」

以斯帖很有智慧的要求王,带着哈曼赴她所预备的筵席。在酒席筵前,王又问以斯帖说:「你要什么,我必赐给你,你求什么,就是国的一半也必为你成就。」以斯帖请亚哈随鲁王明天,再带着哈曼再赴她所预备的筵席,然后必定照王所问的说明。

为什么以斯帖不在第一次筵席中就把她真正所要所求的告诉王呢?我相信是因为神的时间没有到。一方面神任凭哈曼心中骄傲,一方面让亚哈随鲁王心里有所预备。以斯帖记6章1-3节,经文记载:「那夜王睡不着觉,就吩咐人取历史来,念给他听。正遇见书上写着说:王的太监中有两个守门的,辟探和提列,想要下手害亚哈随鲁王,末底改将这事告诉王后。王说:“末底改行了这事,赐他什么尊荣爵位没有?”伺候王的臣仆回答说:“没有赐他什么。”」

神丰富的智能和知识!他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻!王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。就在哈曼预备了木架,准备进王宫要求亚哈随鲁王,把末底改挂在他所预备的木架上的前一刻,王听见这段末底改搭救他的历史,于是整个局面翻转过来。你想,亚哈随鲁王睡不着可以做很多活动嘛,可是他偏偏吩咐人取历史来念给他听;而那么长的历史,为什么偏偏就读到末底改为王所做的事?明显是神在当中引导。

这一头亚哈随鲁王睡不着觉,读到末底改为王所做的事,得知他没有得什么赏赐,他行了这事,王并没有赐他什么尊荣爵位。心里就在琢磨,要怎么样奖赏末底改?而另一头,哈曼在家里预备五丈高的木架,打算面奏亚哈随鲁王之后,就把末底改挂在上头。

第二天清早,哈曼来到王宫,要求王允许他把末底改挂在所预备的木架上。王正好要找人问,王所喜欢的人要怎么样尊荣他,一看有人来了,就说:「谁在院子里?」哈曼「正好」要进王宫的外院,要求王将末底改挂在他所预备的木架上。

臣仆说:「哈曼站在院内。」王就说:「叫他进来。」哈曼就进去。亚哈随鲁王不等哈曼先开口,就问他说:「王所喜悦尊荣的人,当如何待他呢?」自高自大的哈曼听了心里一阵窃喜,心想:「王所喜悦尊荣的,不是我还会是谁呢?」

于是就把他可能自我想象,己排练过好多次的说词,滔滔不绝的说了出来。哈曼回答说:「王所喜悦尊荣的,当将王常穿的朝服和戴冠的御马,都交给王极尊贵的一个大臣,命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上,使他骑上马,走遍城里的街市,在他面前宣告说:王所喜悦尊荣的人,就如此待他。」

可没想到王对哈曼说:「你速速将这衣服和马,照你所说的,向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的,一样不可缺。」听到「末底改」这三个字,哈曼差点晕过去。他一早来就是要求王将末底改挂在他所预备的木架上的;结果现在好了,末底改成了王所喜悦尊荣的人。

碍于王命,他怎么样不情愿,也只能将朝服给末底改穿上,使末底改骑上马,走遍城里的街市,在他面前宣告说:「王所喜悦尊荣的人,就如此待他。」

哈曼的计划是要消灭犹大人,但神保守了犹大人,败坏了哈曼的计谋。那原本打算悬挂末底改的木架,最后是哈曼自己被挂了上去。神败坏恶人的计划,却保守投靠他的人。箴言3章33节,所罗门说:「耶和华咒诅恶人的家庭,赐福与义人的居所。」箴言11章8节,所罗门又说:「义人得脱离患难,有恶人来代替他。」

当我们读了以斯帖记的时候,会希奇整卷以斯帖记从头到尾没有提到「神」,但却一路看见神的手在施恩引导。当哈曼以为自己能够掌控一切,好像事事顺利,什至王从自己手上摘下戒指给他,让他任意而为。但是当神不允许,伸手阻挡的时候,哈曼始慌腔走板,迅速败落。

神是信实的,他不会任凭义人呼求而不应,也绝不会看着奸恶却看着不理。他必要起来剪除恶人,把受压的义人安置在他所切慕的稳妥之地。恶人虽然一时得势,神突然间出手,就使他掉在自己所挖的阱里。诗篇9篇15节,诗人说:「他们的脚,在自己暗设的网罗里缠住了。」

神却绝不会任凭不管。诗篇73篇18-19节,亚萨说:「你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间,成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。人睡醒了,怎样看梦;主啊,你醒来了,也必照样轻看他们的影像。」哈曼的结局,就是最好的证明。

如果没有压力和试炼,就显不出神足够的力量和恩典。神莫大的能力,是在信的人身上显出的。神给我们最大的财富,不是顺境,而是坚心倚靠他的信心,因为借着信心,我们能够源源不绝的从神那里支取恩典。

老鹰如何倚靠气流浮力,乘驾地的高处,我们也是全然依靠神。风暴越大,我们升得越高。当我们属灵的高度被提升,视野就会变得辽阔,看事情也会看得更清楚。当神扩大我们的视野,我们就发现许多担忧原来都是多余的,因为神的恩典和慈爱,从来就没有离开我们。他借着风暴使我们成长,箴言3章17节,所罗门说:「他的道是安乐,他的路全是平安。」

因为神向我们所怀的是赐平安的意念,面对障碍,面对人生的阻力,我们应当歌唱,在指望中喜乐,更懂得过属天的日子。不要因不信,心里起疑惑;而要以神的信实为粮,让神以用他亲口给的应许来养育我们。


请我们一起祷告:

「主啊,你未曾应许天色常蓝,信你的日子不遇风暴,而是与我们同在,教导我们利用风暴,乘驾地的高处。谢谢你赐给我们自由的心灵,使我们能坦然的与人生的阻碍、艰难相遇。你凭着暴风雨洁净我们的心,借着人生的风波让我们长大成熟。你借着作恶的和行不义的,使我们的公义,如光发出;使我们的公平,明如正午。你许可北风兴起,南风吹来,吹在我们的园内,使其中的香气发出来。借着逆境修剪我们,使我们结果子更多。谢谢你让我们明白这些宝贵属灵的原理,使我们无论日子如何,都能够欢喜活在你的同在里。求主坚固我们的信心,复兴我们,使我们在地上能荣耀你的名。我们把一切颂赞荣耀都归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
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