当危难来临的时候亲近神当得平静安稳 旷野吗哪2019年04月07日
2019年04月07日 编辑：本站
旷野吗哪2019年04月07日：《因信而有的镇静》
主持：孙大中
读经：诗篇46篇
金句：以赛亚书30章7节
「埃及的帮助是徒然无益的；所以我称她为“坐而不动的拉哈伯”。」
神要我们学会处在忧虑、试探、绝望时，因为知道他是神，他的救赎是完全的，他的同在是确实的，他的引领是彻底的，而能够安静下来。诗篇46篇1-3节，诗人说：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」
我们不害怕，因为神是我们在患难中随时的帮助。以赛亚书30章20-21节，神借着先知以赛亚说：「主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”」
乔治‧梅森说：「洪水退落的时候，看见了彩虹；照样，当你安静下来安息在主前时，必能听见主的声音。」就是在令人焦虑的日子，我们领受神的恩典最多。司布真说：「神借着困厄的环境、茫茫的前途，使你依靠他，信心得以坚定，好承受他将要给你的产业。」诚如诗篇107篇28-30节，诗人所说的：「他们在苦难中哀求耶和华，他从祸患中领出他们来。他使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜，他就引他们到所愿的海口。」
当紧急事件发生的时候，我们不是任由自己内心混乱到快要崩溃，而是要让不安的心静下来，仰望等候神，寻求神的指引，用荣耀神的方式，来面对神所许可临到我们的一切。神许可彷佛「天摇地动」的事情发生，是表明我们依靠他，能够在这一切的事上得胜有余。所以心里不要慌乱，而要有从神而来的镇静。
这种镇静，不是「抑制的焦急」。不是表面说「没事！」心里却紧张得不得了！有的人表面故作坚强，心里挣扎、迷惑、着急一直在里面搅动。他只是暂时压抑不显露出来，那不是信心。信心是「完全的交托」，看神怎么做；就像保罗在哥林多后书1章8-9节所说的：「被压太重，力不能胜，什至连活命的指望都绝了；……只靠叫死人复活的神。」
诗篇55篇22节，大卫说：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。」
诗篇27篇13-14节，大卫又说：「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。」
诗篇62篇7节，大卫再说：「我的拯救，我的荣耀，都在乎神，我力量的盘石，我的避难所，都在乎神。」
因信使自己「安静下来」，这种「维持镇静」的能力，远远超过行动力。神要我们安静，要我们因为认识他，晓得他的大能，用他所赐的镇静来得胜。从镇静带出来的「行动力」，才能真正让事情解决。
当迦勒和约书亚窥探迦南地回来之后，他们满有信心的对以色列全会众说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。」迦勒和约书亚跟另外十个探子不一样的地方，就是他们是「以神为中心」，他们和神一起看眼前的困难。把困难的「巨大」和神的「伟大」相比，就感到他们「足能得胜」。而且要求「立刻上去得那地」，因为必定「得胜有余」。
可是那十个不是以神为中心的探子没有信心，只看环境不看神，说出很多丧气的话，神的心里就不喜悦他们。当歌利亚前来骂阵，以色列人个个心中胆怯，不敢出去应战。在他们看来，要打败歌利亚，简直「不可能」！在他们心想「挨骂总比丧命好。」结果就让歌利亚骂了四十天，以色列人除了惊惶，极其害怕，什么也不能做。
美国基督徒作家路卡杜(Max Luca do)分析大卫跟那些胆怯的以色列人的不同之处，他说：「以色列人主修“歌利亚”，他们对歌利亚非常熟悉。但是大卫主修“神”，他知道神那惊人的力量。」今天我们若是以神为中心，就会经历神所赐丰富够用的恩典。撒迦利亚书4章6节，神指示所罗巴伯，告诉他：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」神要做的事，没有做不成的。
罗马书8章31节，保罗说：「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」
撒迦利亚书4章7节，神说：「大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。」
以赛亚书40章15节，神说：「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。」
弟兄姐妹，大山一般的困难在神面前算什么？不过像「极微之物」罢了。当你把最担心的困难跟神相比，你的压力就减轻了。我们心里不但不害怕，而且有神所赐加倍的能力去面对和处理令我们担心的事情。
大卫敢拿着甩石的机弦就去迎敌，和全副武装的巨人歌利亚战斗，因为他确信「争战的胜败全在乎耶和华」。不是他靠自己能战胜，而是神能使他得胜。果然，神将歌利亚交在大卫手中，大卫只用一块石子就解决了歌利亚。如果大卫内心失去镇静，他恐怕连把石头甩出去的力量都没有。但事情的成就不是靠我们肉体的能力，而是神彰显他自己的荣耀。
当我们遇到紧急事件，事情需要立刻处理，要马上作决定。这时候，我们往往要解决的不是事情本身，而是内心的纷乱。神的恩手一直在帮助我们，彼得说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」
让我们认清事实，这个浩瀚的宇宙不是靠我们有限的力量撑起来的；是神借着基督，用权能的命令托住万有。他把世界扛在他的肩头上，却把我们捧在手心上。唐崇荣牧师说：「不要替上帝紧张，好像上帝不会做事情。」
有人问唐牧师，你怎样安排这么多的服事？唐牧师说：「我不把整个精神花在“我要怎么办”这件事上，而是把精神花在，“主啊，我要看你怎样办”，我不过是你的仆人，做你的出口」。
既然「耶和华是我的牧者」，在困难来临的时候，就不要自己来当自己的牧者。在危难中，我们要做的是「毫无保留的信靠他，顺服他的主权，将我的事交托给他，信赖他的完美安排。」耶利米书17章7-8节，神说：「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」神的话安定在天，永不改变，我们要坚定的站在他的应许上。
司布真说：「在危险时，我们保持镇静；在病痛中，我们忍耐等候；亲人亡故时，我们不怨天尤人；遭受毁谤逼迫时，我们默然不语。这一切都证明在我们经历特别试验时，神赐下特别力量，使我们得以逆来顺受，并且脱胎换骨。懦夫变为刚强，愚者变成智慧，沉默者也敢在必要时发言。」
感谢神，神应许：「我们的日子如何，力量也必如何。」只怕我们不是真实的仰望神，我们口里说「交托了」，又怕神不按自己的心意给他们成全，还是暗暗的把重担自己担着。
弟兄姐妹，「交托」就意味着要放手给神，不为神的方法设限，也不给神定规时间，而是相信神的全智全能。以弗所书3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」神要在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远。我们不可心怀二意，若是这样，就不要想从神那里得什么。
当危难来临的时候，亲近神，我们的心就免于流浪之苦；默想神，我们的灵就趋于镇静，不再受外界风雨侵扰；跟随主，就能活在神的旨意里，灵命日日进深。不但在危难中能够镇静，并且还有能力去帮助别人。
就像遭逢船难的使徒保罗，不但不怕眼前的狂风巨浪，还并劝与他同船的人放心，那些人已经悬望忍饿十四天，没有吃什么了。保罗在颠簸的海上，能够镇定他的身体，约束他里面扰乱的灵叫它安静，把他的急难交给神，仰望等候神。并且因为耶稣基督，在他里面，而能享受属天的喜乐，从他得到活泼的盼望。
神一介入，局面就整个翻转。神的指示来到，我们就知道当怎样行。果然，时候到了，主的使者站在保罗旁边，对他说：「保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。」主始终看顾着他的仆人，保罗靠着主复活的大能，迎向主许可所有临到他的挑战，毫不退缩。
以利亚在迦密山的时候，是多么从容镇静，巴力先知的混乱场面，一点不能扰乱他。以利亚镇静的以悟性及信心，求神应允他的祷告，从天降下火来。神就把火从天降下来。众民看见了，知道是耶和华降火显应，就俯伏在地，说：「耶和华是神！耶和华是神！」
但事实就是「神一直与我们同在」。忧虑和恐惧都是因为我们跟他之间失去了联系；当以利亚跟神之间一失去联系，他整个事奉就走样了。因为离开了「安全的中心」，没有以神为中心。所以要保守我们的心，始终以神为中心。在危难中显出因信而有的镇静，能叫神在我们身上得荣耀。
以赛亚书30章7节提到：「埃及的帮助是徒然无益的；所以我称她为“坐而不动的拉哈伯”。」什么是「拉哈伯」，是上古时代传说中的深海怪兽。约伯记里有两次提到，约伯记9章13节：「神必不收回他的怒气；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。」还有约伯记26章12节：「他以能力搅动大海；他借知识打伤拉哈伯。」也就是神胜过一切势力。
诗篇89篇9-10节，诗人说：「你管辖海的狂傲，波浪翻腾，你就使他平静了。你打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人；你用有能的膀臂打败了你的仇敌。」「拉哈伯」也代表在地上像「深海怪兽一般的权势」，诗人用来形容拥有强大势力的埃及。面对强敌亚述，以色列人若不仰望神，去投靠埃及，结果必定是失望。
结果希西家王定意投靠神，神就显大能，拯救耶路撒冷脱离亚述。诗篇46篇8-9节，诗人说：「你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。」
诗篇89篇11节，诗人说：「天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。」
亚述王西拿基立辱骂神、亵渎神，扬起声来，高举眼目攻击以色列的圣者。以赛亚书37章36节记载：「耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。」神保护他的圣城，因为这城就是至高者居住的圣所。
当忧郁来袭，像深海的怪兽拉哈伯那样要搅动我们的内心的时候，让我们呼求神的帮助，并且欢喜宣告「神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。」
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。谢谢你借着从前所写的圣经教训我们、安慰我们，使我们知道在患难之日当如何行，能得你的喜悦。帮助我们懂得分辨“信心”和“压抑的焦急”之间的不同。当你给我们有机会操练信心的时候，愿你借着活泼的道引导我们，叫我们在你的真道上大有胆量。谢谢你拣选我们成为认识你的子民，使我们拥有从你而来因信而有的喜乐和盼望。感谢你，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：诗篇46篇
金句：以赛亚书30章7节
「埃及的帮助是徒然无益的；所以我称她为“坐而不动的拉哈伯”。」
神要我们学会处在忧虑、试探、绝望时，因为知道他是神，他的救赎是完全的，他的同在是确实的，他的引领是彻底的，而能够安静下来。诗篇46篇1-3节，诗人说：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」
我们不害怕，因为神是我们在患难中随时的帮助。以赛亚书30章20-21节，神借着先知以赛亚说：「主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”」
乔治‧梅森说：「洪水退落的时候，看见了彩虹；照样，当你安静下来安息在主前时，必能听见主的声音。」就是在令人焦虑的日子，我们领受神的恩典最多。司布真说：「神借着困厄的环境、茫茫的前途，使你依靠他，信心得以坚定，好承受他将要给你的产业。」诚如诗篇107篇28-30节，诗人所说的：「他们在苦难中哀求耶和华，他从祸患中领出他们来。他使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜，他就引他们到所愿的海口。」
当紧急事件发生的时候，我们不是任由自己内心混乱到快要崩溃，而是要让不安的心静下来，仰望等候神，寻求神的指引，用荣耀神的方式，来面对神所许可临到我们的一切。神许可彷佛「天摇地动」的事情发生，是表明我们依靠他，能够在这一切的事上得胜有余。所以心里不要慌乱，而要有从神而来的镇静。
这种镇静，不是「抑制的焦急」。不是表面说「没事！」心里却紧张得不得了！有的人表面故作坚强，心里挣扎、迷惑、着急一直在里面搅动。他只是暂时压抑不显露出来，那不是信心。信心是「完全的交托」，看神怎么做；就像保罗在哥林多后书1章8-9节所说的：「被压太重，力不能胜，什至连活命的指望都绝了；……只靠叫死人复活的神。」
诗篇55篇22节，大卫说：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。」
诗篇27篇13-14节，大卫又说：「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。」
诗篇62篇7节，大卫再说：「我的拯救，我的荣耀，都在乎神，我力量的盘石，我的避难所，都在乎神。」
因信使自己「安静下来」，这种「维持镇静」的能力，远远超过行动力。神要我们安静，要我们因为认识他，晓得他的大能，用他所赐的镇静来得胜。从镇静带出来的「行动力」，才能真正让事情解决。
当迦勒和约书亚窥探迦南地回来之后，他们满有信心的对以色列全会众说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。」迦勒和约书亚跟另外十个探子不一样的地方，就是他们是「以神为中心」，他们和神一起看眼前的困难。把困难的「巨大」和神的「伟大」相比，就感到他们「足能得胜」。而且要求「立刻上去得那地」，因为必定「得胜有余」。
可是那十个不是以神为中心的探子没有信心，只看环境不看神，说出很多丧气的话，神的心里就不喜悦他们。当歌利亚前来骂阵，以色列人个个心中胆怯，不敢出去应战。在他们看来，要打败歌利亚，简直「不可能」！在他们心想「挨骂总比丧命好。」结果就让歌利亚骂了四十天，以色列人除了惊惶，极其害怕，什么也不能做。
美国基督徒作家路卡杜(Max Luca do)分析大卫跟那些胆怯的以色列人的不同之处，他说：「以色列人主修“歌利亚”，他们对歌利亚非常熟悉。但是大卫主修“神”，他知道神那惊人的力量。」今天我们若是以神为中心，就会经历神所赐丰富够用的恩典。撒迦利亚书4章6节，神指示所罗巴伯，告诉他：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」神要做的事，没有做不成的。
罗马书8章31节，保罗说：「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」
撒迦利亚书4章7节，神说：「大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。」
以赛亚书40章15节，神说：「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。」
弟兄姐妹，大山一般的困难在神面前算什么？不过像「极微之物」罢了。当你把最担心的困难跟神相比，你的压力就减轻了。我们心里不但不害怕，而且有神所赐加倍的能力去面对和处理令我们担心的事情。
大卫敢拿着甩石的机弦就去迎敌，和全副武装的巨人歌利亚战斗，因为他确信「争战的胜败全在乎耶和华」。不是他靠自己能战胜，而是神能使他得胜。果然，神将歌利亚交在大卫手中，大卫只用一块石子就解决了歌利亚。如果大卫内心失去镇静，他恐怕连把石头甩出去的力量都没有。但事情的成就不是靠我们肉体的能力，而是神彰显他自己的荣耀。
当我们遇到紧急事件，事情需要立刻处理，要马上作决定。这时候，我们往往要解决的不是事情本身，而是内心的纷乱。神的恩手一直在帮助我们，彼得说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」
让我们认清事实，这个浩瀚的宇宙不是靠我们有限的力量撑起来的；是神借着基督，用权能的命令托住万有。他把世界扛在他的肩头上，却把我们捧在手心上。唐崇荣牧师说：「不要替上帝紧张，好像上帝不会做事情。」
有人问唐牧师，你怎样安排这么多的服事？唐牧师说：「我不把整个精神花在“我要怎么办”这件事上，而是把精神花在，“主啊，我要看你怎样办”，我不过是你的仆人，做你的出口」。
既然「耶和华是我的牧者」，在困难来临的时候，就不要自己来当自己的牧者。在危难中，我们要做的是「毫无保留的信靠他，顺服他的主权，将我的事交托给他，信赖他的完美安排。」耶利米书17章7-8节，神说：「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」神的话安定在天，永不改变，我们要坚定的站在他的应许上。
司布真说：「在危险时，我们保持镇静；在病痛中，我们忍耐等候；亲人亡故时，我们不怨天尤人；遭受毁谤逼迫时，我们默然不语。这一切都证明在我们经历特别试验时，神赐下特别力量，使我们得以逆来顺受，并且脱胎换骨。懦夫变为刚强，愚者变成智慧，沉默者也敢在必要时发言。」
感谢神，神应许：「我们的日子如何，力量也必如何。」只怕我们不是真实的仰望神，我们口里说「交托了」，又怕神不按自己的心意给他们成全，还是暗暗的把重担自己担着。
弟兄姐妹，「交托」就意味着要放手给神，不为神的方法设限，也不给神定规时间，而是相信神的全智全能。以弗所书3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」神要在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远。我们不可心怀二意，若是这样，就不要想从神那里得什么。
当危难来临的时候，亲近神，我们的心就免于流浪之苦；默想神，我们的灵就趋于镇静，不再受外界风雨侵扰；跟随主，就能活在神的旨意里，灵命日日进深。不但在危难中能够镇静，并且还有能力去帮助别人。
就像遭逢船难的使徒保罗，不但不怕眼前的狂风巨浪，还并劝与他同船的人放心，那些人已经悬望忍饿十四天，没有吃什么了。保罗在颠簸的海上，能够镇定他的身体，约束他里面扰乱的灵叫它安静，把他的急难交给神，仰望等候神。并且因为耶稣基督，在他里面，而能享受属天的喜乐，从他得到活泼的盼望。
神一介入，局面就整个翻转。神的指示来到，我们就知道当怎样行。果然，时候到了，主的使者站在保罗旁边，对他说：「保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。」主始终看顾着他的仆人，保罗靠着主复活的大能，迎向主许可所有临到他的挑战，毫不退缩。
以利亚在迦密山的时候，是多么从容镇静，巴力先知的混乱场面，一点不能扰乱他。以利亚镇静的以悟性及信心，求神应允他的祷告，从天降下火来。神就把火从天降下来。众民看见了，知道是耶和华降火显应，就俯伏在地，说：「耶和华是神！耶和华是神！」
但事实就是「神一直与我们同在」。忧虑和恐惧都是因为我们跟他之间失去了联系；当以利亚跟神之间一失去联系，他整个事奉就走样了。因为离开了「安全的中心」，没有以神为中心。所以要保守我们的心，始终以神为中心。在危难中显出因信而有的镇静，能叫神在我们身上得荣耀。
以赛亚书30章7节提到：「埃及的帮助是徒然无益的；所以我称她为“坐而不动的拉哈伯”。」什么是「拉哈伯」，是上古时代传说中的深海怪兽。约伯记里有两次提到，约伯记9章13节：「神必不收回他的怒气；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。」还有约伯记26章12节：「他以能力搅动大海；他借知识打伤拉哈伯。」也就是神胜过一切势力。
诗篇89篇9-10节，诗人说：「你管辖海的狂傲，波浪翻腾，你就使他平静了。你打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人；你用有能的膀臂打败了你的仇敌。」「拉哈伯」也代表在地上像「深海怪兽一般的权势」，诗人用来形容拥有强大势力的埃及。面对强敌亚述，以色列人若不仰望神，去投靠埃及，结果必定是失望。
结果希西家王定意投靠神，神就显大能，拯救耶路撒冷脱离亚述。诗篇46篇8-9节，诗人说：「你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。」
诗篇89篇11节，诗人说：「天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。」
亚述王西拿基立辱骂神、亵渎神，扬起声来，高举眼目攻击以色列的圣者。以赛亚书37章36节记载：「耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。」神保护他的圣城，因为这城就是至高者居住的圣所。
当忧郁来袭，像深海的怪兽拉哈伯那样要搅动我们的内心的时候，让我们呼求神的帮助，并且欢喜宣告「神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。」
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。谢谢你借着从前所写的圣经教训我们、安慰我们，使我们知道在患难之日当如何行，能得你的喜悦。帮助我们懂得分辨“信心”和“压抑的焦急”之间的不同。当你给我们有机会操练信心的时候，愿你借着活泼的道引导我们，叫我们在你的真道上大有胆量。谢谢你拣选我们成为认识你的子民，使我们拥有从你而来因信而有的喜乐和盼望。感谢你，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」