在患难中让神来教导提升我们，把它看作是好机会，在困难中荣耀神 旷野吗哪2019年9月7日
2024年09月07日 编辑：本站
旷野吗哪2019年9月7日：神所给我们的是机会
主持：孙大中
读经：：诗篇46篇
金句：诗篇46篇1节
“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”
有一首小诗叫《希望颂》，它说到：
从未见过哪一个寒冬，后面不紧跟着暖春。
从未见过哪一个风暴，后面不伴舞着晴空。
从未见过哪一个黑夜，后面不尾随着天明。
从未见过哪一个失望，后面不拥抱着希望。
从未见过哪一个降卑，后面不接连着升高。
从未见过哪一个苦难，后面不隐藏着祝福。
患难中隐藏着甜美的喜乐和真实的价值。要看作是“机会”而不是“困难”。
人生最具潜力的就是机会，但它也是我们最容易因为“不认识”而错过的。很多时候，我们悲观的认为“这一定是人生的末路了！”神却用温柔的声音告诉我们：“放心，这只是一个转弯，不是末路！”
加尔文讲过一句话，他说：“人生一切的忧虑苦难都是因为不知道神的护理看顾。”奥古斯丁说：“虽然我们并不十分明白神的护理，但神总以最好的方式对待我们。”
神绝不盲目，凡事祂都有美好的旨意。主耶稣没有躺在坟墓里，而是用钉痕的圣手托住我们，作我们患难中随时的帮助。如果对神没有信心，面对人生的失望，就会感到痛苦和彷徨。神不是先挪走我的困难，而是借着困难教导我、改变我。祂的意念高过我们的意念，祂的道路也高过我们的道路。
耶利米书29章11节，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”每次的困境都是一项挑战，激励我们信心增长，而不是减少；灵命成长茁壮，而不是倒退。
神不会叫我们白白受苦，祂的心里有蓝图。作为圣殿里的“活石”，我们要经过神的雕凿和磨光。一个成熟的基督徒，懂得把试炼视为是从神而来的挑战，为了有机会从神那里领受过去从未有过的更大的祝福，而高高兴兴的欢迎它。
唐崇荣牧师年轻的时候在学校当老师，特别请求校长把最调皮的班级让他带，因为他要“用最短的时间吸收最多的经验”。他说这是他的“吝啬的哲学”。
我们常常以为神赐福我的方式，就是让我能摆脱烦恼、远离试炼。却不知道平顺的环境使我们失去“搅动深处”能力的机会。试炼能够让我们的信心增长，让我们学习到神的方法。有句话说：“人的尽头，就是神的机会。”身处试炼，最有机会见证神如何在我们身上，彰显祂莫大的能力。所以神许可我们遇到棘手的难题，是要我们忍耐，要我们运用信心，等候祂的引导，不要轻举妄动。忍耐使我们挪去自己的工作，让神展现祂的大能。这种“安静的力量”实在是神的恩赐。神说：“你们要休息，要知道我是神。”以赛亚书30章15节，神说：“你们得力在乎平静安稳。”
知名的基督徒作家尤金‧毕德生（Eugent Peterson）说：“主啊，我需要学习明白，人生不是我能安排掌控的一件事，而是你所保护、引导的一次历程。”因为神统管万有，我们才能够安稳的继续我们的旅程。神爱我们，但祂常常不是挪去我们身上的重担，而是把我们里面的盼望挑旺起来，使我们因为认识祂，能够存心忍耐。
祂喜悦使用逆境成为建立我们信心的“工具”。当我们遭逢患难，不是求神立刻改变环境，挪去塑造我们的苦难，而是求神叫我们能远离“消极悲观的思想”，在患难之日求告祂，并且仰望等候祂。神常常不是挪去我们的困难，或消除我们的痛苦，祂要我们“经过水火”，然后使我们到丰富之地。祂没有挪去我生命中的苦，而是和我一起承担，一起背负；并且教导我，使我的手能以争战。
腓立比书3章10节，保罗说：“使我认识基督，晓得他复活的大能。”有信心的人，不肯“茍且得释放”，而愿意在试炼中，经历基督复活的大能，在其中学到信心的功课。魔鬼会在我们的心里撒下怀疑的种子，叫我们陷入苦境的时候发怨言；但神为了我们的益处和祂自己的荣耀使用困难。祂没有把苦难的环境挪去，反而赐给我们智慧、耐性。祂神试验我们的信心，使我们可以察验祂的信实。
今天的灵修短文里有一句话：“神试验你时，也正是你试验祂的好机会。”神给我们的不是困难，而是“机会”。我们是天上的国民，在地上过的是属天的日子，每天对神要有属灵的期待。
犹大一位敬虔的好王─约西亚王，他在位的时候，败坏的犹大国里，有一些王室贵族并没有被当时的罪恶腐败所同化，反而在神面前敬虔度日。当时先知西番雅，是希西家王的玄孙，起来呼吁百姓寻求耶和华。西番雅书2章3节，经文说：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”
但以理和他的三个朋友，是在约西亚王在位的时候出生的，经历了约西亚王推动的宗教改革。可以想象但以理和他的三个朋友赶上了这波复兴的浪潮。当他们被掳到巴比伦的时候，大约十七岁，神保守他们，使他们有敬畏的心。他们在神以外，不肯事奉敬拜别神。他们明白自己被掳外邦，是因为百姓得罪了神。自始至终是神自己在主导着整个历史的事件，并且早已借着祂仆人众先知的口预言这事。
他们遇到这灾祸，是神所命定的。所以虽然被掳，他们知道神仍在宝座上坐着为王。但以理书1章1-2节，经文记载：“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。”
但以理知道，是主将犹大王约雅敬并圣殿中一些器皿，交在尼布甲尼撒王手中的。而但以理和他的三个朋友，哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，不因为被掳外邦就忘记神。他们在巴比伦的王宫里，保守自己信仰的纯洁。所有玷污自己，羞辱神的事，他们都勇敢拒绝。
他们不是要得王的宠爱，而是要讨神喜悦。但以理书1章8-9节记载：“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。”
但以理书1章10节，经文接着说：“太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食；倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。””当压力来到的时候，但以理怎么做呢？神试验但以理的信心，但以理就勇敢的察验神的信实。
但以理书1章11-13节记载：“但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”“太监长有他的立场、有他的为难，他必须向王负责，他肩负很大的压力。但以理通情达理，他就转向委办，请委办“试试看”，把信心放在神身上。他说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”“
但以理书1章14-16节记载：“委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。”委办试了十天以后，发现很奇妙，怎么他们吃素菜，喝白水面貌倒比用王膳的其它少年人更加俊美肥胖；既然这样，他就放心了。就撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。但以理有勇气，就见证神的信实。
他们不在困难面前妥协，而是看这是神要他们得益处的“机会”。神是“独一全智”的神，祂能化腐朽为神奇，能使清水变美酒。神会为着祂荣耀动工，祂早有周详的计划。祂喜悦我们试试祂，喜悦我们照祂的应许，大胆的祈求，因信见证祂“果真能够”。
神允许我们经历困难，是要在我们身上得着荣耀，也要我们因信看见祂的荣耀。当我们学会在信心中等候祂，看祂怎么做。祂就使我们不再只是风闻有祂，不再只是在“理性”上知道祂，而是亲眼看见祂、亲身经历祂。以后对未成之事，都能有十足的信心。
所以在困难面前不要胆怯退缩，而要刚强壮胆，把试炼当作是“得着神的更丰富恩典”的“机会”来欢迎。要像有“英国信心使徒”之称的乔治‧穆勒那样看“困难”是“信心的粮食”。存着这样的心，“仇敌”就变成了我们的助手。看似反对我们的事物，就变成“推动我们前进”的力量。保罗深深体会到：“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”
我们虽是软弱，神要以祂的能力取代我们的困乏，并以祂的信实挪去我们的怀疑。让我们服在神大能的手下，让神用患难来教导我们、提升我们，把它看作是好机会，在困难中效法主说：“父阿！愿你荣耀你的名。”
请我们一起祷告：
主啊，你的话能苏醒人心，能使愚人有智慧，能明亮人的眼目，也能快活人的心。你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。你要我们看困难为机会，把仇敌的阻力，化为使自己灵命成长的动力。你试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样；你给我们每一个人独特的带领，你的作为奇妙，这是我们心里深深知道的。求主更新我们的心意，使我们看见你的美意。愿你活泼的道继续引领我们，使我们人生的旅途，因着你的信实，充满雀跃和光明。愿主继续向我们施恩、对我们说话，使我们满有你的心意，在人前更能显出你的荣美。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：诗篇46篇
金句：诗篇46篇1节
“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”
有一首小诗叫《希望颂》，它说到：
从未见过哪一个寒冬，后面不紧跟着暖春。
从未见过哪一个风暴，后面不伴舞着晴空。
从未见过哪一个黑夜，后面不尾随着天明。
从未见过哪一个失望，后面不拥抱着希望。
从未见过哪一个降卑，后面不接连着升高。
从未见过哪一个苦难，后面不隐藏着祝福。
患难中隐藏着甜美的喜乐和真实的价值。要看作是“机会”而不是“困难”。
人生最具潜力的就是机会，但它也是我们最容易因为“不认识”而错过的。很多时候，我们悲观的认为“这一定是人生的末路了！”神却用温柔的声音告诉我们：“放心，这只是一个转弯，不是末路！”
加尔文讲过一句话，他说：“人生一切的忧虑苦难都是因为不知道神的护理看顾。”奥古斯丁说：“虽然我们并不十分明白神的护理，但神总以最好的方式对待我们。”
神绝不盲目，凡事祂都有美好的旨意。主耶稣没有躺在坟墓里，而是用钉痕的圣手托住我们，作我们患难中随时的帮助。如果对神没有信心，面对人生的失望，就会感到痛苦和彷徨。神不是先挪走我的困难，而是借着困难教导我、改变我。祂的意念高过我们的意念，祂的道路也高过我们的道路。
耶利米书29章11节，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”每次的困境都是一项挑战，激励我们信心增长，而不是减少；灵命成长茁壮，而不是倒退。
神不会叫我们白白受苦，祂的心里有蓝图。作为圣殿里的“活石”，我们要经过神的雕凿和磨光。一个成熟的基督徒，懂得把试炼视为是从神而来的挑战，为了有机会从神那里领受过去从未有过的更大的祝福，而高高兴兴的欢迎它。
唐崇荣牧师年轻的时候在学校当老师，特别请求校长把最调皮的班级让他带，因为他要“用最短的时间吸收最多的经验”。他说这是他的“吝啬的哲学”。
我们常常以为神赐福我的方式，就是让我能摆脱烦恼、远离试炼。却不知道平顺的环境使我们失去“搅动深处”能力的机会。试炼能够让我们的信心增长，让我们学习到神的方法。有句话说：“人的尽头，就是神的机会。”身处试炼，最有机会见证神如何在我们身上，彰显祂莫大的能力。所以神许可我们遇到棘手的难题，是要我们忍耐，要我们运用信心，等候祂的引导，不要轻举妄动。忍耐使我们挪去自己的工作，让神展现祂的大能。这种“安静的力量”实在是神的恩赐。神说：“你们要休息，要知道我是神。”以赛亚书30章15节，神说：“你们得力在乎平静安稳。”
知名的基督徒作家尤金‧毕德生（Eugent Peterson）说：“主啊，我需要学习明白，人生不是我能安排掌控的一件事，而是你所保护、引导的一次历程。”因为神统管万有，我们才能够安稳的继续我们的旅程。神爱我们，但祂常常不是挪去我们身上的重担，而是把我们里面的盼望挑旺起来，使我们因为认识祂，能够存心忍耐。
祂喜悦使用逆境成为建立我们信心的“工具”。当我们遭逢患难，不是求神立刻改变环境，挪去塑造我们的苦难，而是求神叫我们能远离“消极悲观的思想”，在患难之日求告祂，并且仰望等候祂。神常常不是挪去我们的困难，或消除我们的痛苦，祂要我们“经过水火”，然后使我们到丰富之地。祂没有挪去我生命中的苦，而是和我一起承担，一起背负；并且教导我，使我的手能以争战。
腓立比书3章10节，保罗说：“使我认识基督，晓得他复活的大能。”有信心的人，不肯“茍且得释放”，而愿意在试炼中，经历基督复活的大能，在其中学到信心的功课。魔鬼会在我们的心里撒下怀疑的种子，叫我们陷入苦境的时候发怨言；但神为了我们的益处和祂自己的荣耀使用困难。祂没有把苦难的环境挪去，反而赐给我们智慧、耐性。祂神试验我们的信心，使我们可以察验祂的信实。
今天的灵修短文里有一句话：“神试验你时，也正是你试验祂的好机会。”神给我们的不是困难，而是“机会”。我们是天上的国民，在地上过的是属天的日子，每天对神要有属灵的期待。
犹大一位敬虔的好王─约西亚王，他在位的时候，败坏的犹大国里，有一些王室贵族并没有被当时的罪恶腐败所同化，反而在神面前敬虔度日。当时先知西番雅，是希西家王的玄孙，起来呼吁百姓寻求耶和华。西番雅书2章3节，经文说：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”
但以理和他的三个朋友，是在约西亚王在位的时候出生的，经历了约西亚王推动的宗教改革。可以想象但以理和他的三个朋友赶上了这波复兴的浪潮。当他们被掳到巴比伦的时候，大约十七岁，神保守他们，使他们有敬畏的心。他们在神以外，不肯事奉敬拜别神。他们明白自己被掳外邦，是因为百姓得罪了神。自始至终是神自己在主导着整个历史的事件，并且早已借着祂仆人众先知的口预言这事。
他们遇到这灾祸，是神所命定的。所以虽然被掳，他们知道神仍在宝座上坐着为王。但以理书1章1-2节，经文记载：“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。”
但以理知道，是主将犹大王约雅敬并圣殿中一些器皿，交在尼布甲尼撒王手中的。而但以理和他的三个朋友，哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，不因为被掳外邦就忘记神。他们在巴比伦的王宫里，保守自己信仰的纯洁。所有玷污自己，羞辱神的事，他们都勇敢拒绝。
他们不是要得王的宠爱，而是要讨神喜悦。但以理书1章8-9节记载：“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。”
但以理书1章10节，经文接着说：“太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食；倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。””当压力来到的时候，但以理怎么做呢？神试验但以理的信心，但以理就勇敢的察验神的信实。
但以理书1章11-13节记载：“但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”“太监长有他的立场、有他的为难，他必须向王负责，他肩负很大的压力。但以理通情达理，他就转向委办，请委办“试试看”，把信心放在神身上。他说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”“
但以理书1章14-16节记载：“委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。”委办试了十天以后，发现很奇妙，怎么他们吃素菜，喝白水面貌倒比用王膳的其它少年人更加俊美肥胖；既然这样，他就放心了。就撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。但以理有勇气，就见证神的信实。
他们不在困难面前妥协，而是看这是神要他们得益处的“机会”。神是“独一全智”的神，祂能化腐朽为神奇，能使清水变美酒。神会为着祂荣耀动工，祂早有周详的计划。祂喜悦我们试试祂，喜悦我们照祂的应许，大胆的祈求，因信见证祂“果真能够”。
神允许我们经历困难，是要在我们身上得着荣耀，也要我们因信看见祂的荣耀。当我们学会在信心中等候祂，看祂怎么做。祂就使我们不再只是风闻有祂，不再只是在“理性”上知道祂，而是亲眼看见祂、亲身经历祂。以后对未成之事，都能有十足的信心。
所以在困难面前不要胆怯退缩，而要刚强壮胆，把试炼当作是“得着神的更丰富恩典”的“机会”来欢迎。要像有“英国信心使徒”之称的乔治‧穆勒那样看“困难”是“信心的粮食”。存着这样的心，“仇敌”就变成了我们的助手。看似反对我们的事物，就变成“推动我们前进”的力量。保罗深深体会到：“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”
我们虽是软弱，神要以祂的能力取代我们的困乏，并以祂的信实挪去我们的怀疑。让我们服在神大能的手下，让神用患难来教导我们、提升我们，把它看作是好机会，在困难中效法主说：“父阿！愿你荣耀你的名。”
请我们一起祷告：
主啊，你的话能苏醒人心，能使愚人有智慧，能明亮人的眼目，也能快活人的心。你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。你要我们看困难为机会，把仇敌的阻力，化为使自己灵命成长的动力。你试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样；你给我们每一个人独特的带领，你的作为奇妙，这是我们心里深深知道的。求主更新我们的心意，使我们看见你的美意。愿你活泼的道继续引领我们，使我们人生的旅途，因着你的信实，充满雀跃和光明。愿主继续向我们施恩、对我们说话，使我们满有你的心意，在人前更能显出你的荣美。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。