为什么要奉耶稣的名求及含义 让生命能讨神喜悦 旷野吗哪2020年5月16日
2023年05月16日 编辑：本站
旷野吗哪2020年5月16日：奉耶稣的名
主持：孙大中
读经：约翰福音14章1-14节
金句：约翰福音14章13节
“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”
约翰福音14章13-14节，主耶稣说：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
约翰福音15章16节，耶稣又说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”
“奉耶稣的名”，有如到“天国银行”提款，没有任何一张支票会被刁难。但我们必须了解什么是“奉耶稣的名”？
“奉耶稣的名”的意思，就是承认不是靠自己的功劳。我在银行里面并没有钱，一切是因为耶稣的“名”所代表的无限的信用。约翰福音16章23节，主对门徒说：“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。”
神要荣耀祂儿子的名，祂为爱子的缘故，会将我们所求的赐给我们。马丁路德说：“神为祂爱子的缘故，以笑脸迎人。”神不是小气吝啬的神，罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
一切的需用，神都会在基督里赐下。诗篇81篇10节，神说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”神喜悦我们向祂大大张口，因为祂要借着我们得荣耀。
神必不背弃祂的约，也不改变祂口中所出的。祂不但给我们应许，并且祂有极大的储备来兑现所应许的。因为祂是全能的神，祂万事都能做。哥林多后书1章20节，保罗说：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”
神既然已经把最大的应许──祂的爱子耶稣基督赐下，就没有不能成就的事。地上的银行会有倒闭关门的时候，但天国的银行永远不会，因为那应许我们的是信实的。你说：“好，那我就开始奉耶稣的名求了，开始奉耶稣的名祷告了！”但我请你在祷告之前先省察你跟这“名”的关系，你是否信祂？
使徒行传19章13-16节，路加记载一件事情：“那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说：‘我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。’作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：‘耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁呢？’恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。”换句话说，这些人根本不认识耶稣，跟耶稣没有任何关系。是擅自称主耶稣的名行事，结果不但鬼没有赶出去，自己还受了伤。
英国知名的牧者钟马田牧师说：“一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对神的认识有多深。”你奉耶稣的名求，因为你认识祂，知道祂是谁。并且你因为爱耶稣的缘故，才求这些。因为你愿意尊祂的旨意而行，所以这样求。这是“奉主名求”的意思。你说：“主啊，不是我的意思，而是你的意思。不是我的需要，而是你的荣耀。因为我是称为你名下的人，是你为自己的荣耀创造的。我要尊你的名为圣，照着你所应许的，按你的心意献上我的祷告。”
巴刻博士说：“我们祈求的时候，应该努力寻求神在我们生命中或人生处境中的旨意，然后提出那能体现“愿你的旨意成就”的具体请求。”约翰福音15章7节，主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”
当主的话常在我们心里，祂的意念常在我的心意，祂的旨意成为我的心志，我们求就必得着。约翰壹书3章21-22节，约翰说：“亲爱的弟兄阿！我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”
但你若不是这样求，只为满足自己的私欲，你说：“主啊，求你给我一架私人飞机。奉耶稣的名祷告。阿们。”如果你把“奉耶稣的名”这句话放在祷告的开头。你的祷告就会是：“奉耶稣的名，求主给我一架私人飞机。”主说：“为什么？”“好浪费在我的宴乐中。”主说：“不给！你求也得不着，因为你妄求。你求的是你心里贪恋的东西，而不是你需用的。”神不实现我们这种愚昧的祷告。箴言28章9节，所罗门说：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”新译本圣经把它翻译作：“转身不听训诲的，他的祷告也是可厌恶的。”诗篇66篇18节，诗人说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”
把“奉耶稣的名”这句话放在祷告的“开头”，就提醒我们，我们是为了主这样祷告。不只祷告要“奉耶稣的名”。歌罗西书3章17节，保罗说：“无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。”
无论作什么，是为主而作，并且是靠主作成。主是葡萄树，我们只是连结于树身的枝子，离开祂，我们就不能作什么。所以祷告的时候，是奉祂的名，在祂的灵里，就是在祂自己里面，与祂完全合一，与祂联合；而不是“利用”主的名随便祷告，任意妄求。
“奉耶稣基督的名求”，提醒我们留意心里的动机。当我这样祷告的时候，我是愿意人都尊主的名为圣的。我是愿意人在我所求的事上看见权能、智慧、良善、公义，见证祂的信实的。祂是我的盘石，我的救赎主，我要以祂为乐，并且在一切的事上讨祂的喜悦。帖撒罗尼迦前书4章1节，保罗提到：“知道该怎样行，可以讨神的喜悦。”
以弗所书5章9-10节，保罗说：“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。”
歌罗西书1章10节，保罗又说：“行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦。”
提摩太后书2章15节，保罗勉励提摩太：“你当竭力，在神面前得蒙喜悦。”
传道书2章26节，所罗门说：“神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。”
当你一心要讨神喜悦，就只会求神所许的，抓住神甘心乐意给你的；而不是拼命去说服神所不情愿，未曾应许的，神就将你心里所求的赐给你，甚至你没有求的，祂也加给你。你尽量大胆求，主会让你银行的支票发生效力，因为有祂签的名。你知道你的祷告所能蒙应允，是因为倚靠耶稣基督的名。至于你在支票上所写的金额的“额度”，是你的信心程度。
有一个故事说到，亚历山大大帝的王宫里，有一位著名的穷哲学家。有一天他构想出一个谋略，却认为只有他的主人，也就是征服世界的亚历山大，才配运用他的。他的提议立刻被国王接纳，亚历山大允许他随意向国库支取他所想要的金额。因此，他以国王的名义，申请相当一万英镑的钱。银库总管一看这个数目实在太大，当场拒绝支付，还禀报国王，认定这项申请太过离谱。亚历山大耐心听完银库总管的报告后，当面裁示“如数照付”。并说：“我欣赏这位学者的想法，他是出于尊重我，才提出这样大胆的要求，一来显示我们的国库宽裕，二来也显示我为人慷慨。”
司布真有一次对一些学生讲到如何祷告。有个学生问他，祷告以后，如何能得着神的应允？他就从口袋里拿出他的金表来，放在桌子上，然后对学生们说：“谁愿意要这个金表，可以来拿走。”
那些学生立刻就议论纷纷。有的想，“这么名贵的表要送人，真的？假的？”有的想，“我要是去拿，万一他拿着表炼，把表向上一提，跟我开玩笑，让我构不到，岂不丢脸？”也有人想，“我去拿，他一定会反悔不给了，让我白跑一趟，多没意思！”
等了一会儿，终于有一个小女孩子走到司布真跟前说：“我要！”司布真立刻把表放在她手中，真的给了她，并且嘱咐她说：“小心，不要掉在地上，免得摔坏了。”正当其他的学生，懊悔不已的时候，司布真说：“我说送给你就是送给你，你们为什么不信呢？神应允给我们的，比表贵重得多了，乃是把祂的儿子赐给我们。神要赐恩给我们，我们为什么不信呢？为什么不接受呢？”神必照所说的而行，使祂的名永远被尊为大。所以只管奉主的名，在祂的旨意里求。
弟兄姊妹，在神的旨意里求大事，期待神作大事，是没有错的。当我们存敬畏的心，为基督和祂的国，求大事。神就向我们证明，在祂实在没有难成的事。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
但我们有时只为了生活上的需要求，而忽略了自己的生命能讨神喜悦，神在我们身能多得荣耀向神求。歌罗西书1章9-11节，你看保罗为歌罗西教会的信徒祷告，向神求什么？经文说到：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”保罗“想神所想”的，“渴望神所渴望”的，把自己摆在神永恒的旨意里，神就听祂的祷告。
十九世纪戴德生凭信心到中国来宣教，创立中国内地会，不靠差会的供应，完全凭信心作主工。他说：“神如何赐福带领我、供应我，我永远也不能尽说。偶然经费上发生困难，总是因为要使饥饿的人得到饱足，使濒死的人得到希望，神及时供应；至于个人需用方面，却从未有过缺欠。”
他住的房子的壁炉上挂着一幅中文对联“以便以谢”和“耶和华以勒”。他用一生的事奉见证神的信实。他说：“主的工作，用主的方法，必不缺少主的供应。”主说：“我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事。”
主应许了，愿我们都能见证祂在我们这信的人所显的能力是何等浩大。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们！
请我们一起祷告：
“主啊，万有是本于你，倚靠你，归于你。你在万有之先；万有也靠你而立。你要我们奉你的名求，你说我们求就必得着。巴不得我们每一次的祷告，都能更贴近你永恒的旨意。愿你洁净我们，使我们甘心乐意献上自己，为你的旨意效力。主啊，你是信实的，你总是叫完全信靠你，又愿意事奉你的人不至于羞愧。借着今天的信息，求主提醒我们，我们是属你的人，我们一切的供应都在你里面，我们照你的旨意求什么，你就听我们。愿你的话常在我们里面，使我们常有你的心思，而不是继续活在自我里面、偏行己路。赦免我们容易与世俗为友，以致所求的远离了你的心意，错失了你为我们预备的‘上好的福分’。主啊，你定意要用美物，使我们所愿的得以知足，以致我们如鹰反老还童，你所赐的永远是最好的。帮助我用信心去承受这一切。求主更新我们的心意，借着你的灵，引导我们进入一切的真理。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
主持：孙大中
读经：约翰福音14章1-14节
金句：约翰福音14章13节
“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”
约翰福音14章13-14节，主耶稣说：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
约翰福音15章16节，耶稣又说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”
“奉耶稣的名”，有如到“天国银行”提款，没有任何一张支票会被刁难。但我们必须了解什么是“奉耶稣的名”？
“奉耶稣的名”的意思，就是承认不是靠自己的功劳。我在银行里面并没有钱，一切是因为耶稣的“名”所代表的无限的信用。约翰福音16章23节，主对门徒说：“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。”
神要荣耀祂儿子的名，祂为爱子的缘故，会将我们所求的赐给我们。马丁路德说：“神为祂爱子的缘故，以笑脸迎人。”神不是小气吝啬的神，罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
一切的需用，神都会在基督里赐下。诗篇81篇10节，神说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”神喜悦我们向祂大大张口，因为祂要借着我们得荣耀。
神必不背弃祂的约，也不改变祂口中所出的。祂不但给我们应许，并且祂有极大的储备来兑现所应许的。因为祂是全能的神，祂万事都能做。哥林多后书1章20节，保罗说：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”
神既然已经把最大的应许──祂的爱子耶稣基督赐下，就没有不能成就的事。地上的银行会有倒闭关门的时候，但天国的银行永远不会，因为那应许我们的是信实的。你说：“好，那我就开始奉耶稣的名求了，开始奉耶稣的名祷告了！”但我请你在祷告之前先省察你跟这“名”的关系，你是否信祂？
使徒行传19章13-16节，路加记载一件事情：“那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说：‘我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。’作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：‘耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁呢？’恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。”换句话说，这些人根本不认识耶稣，跟耶稣没有任何关系。是擅自称主耶稣的名行事，结果不但鬼没有赶出去，自己还受了伤。
英国知名的牧者钟马田牧师说：“一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对神的认识有多深。”你奉耶稣的名求，因为你认识祂，知道祂是谁。并且你因为爱耶稣的缘故，才求这些。因为你愿意尊祂的旨意而行，所以这样求。这是“奉主名求”的意思。你说：“主啊，不是我的意思，而是你的意思。不是我的需要，而是你的荣耀。因为我是称为你名下的人，是你为自己的荣耀创造的。我要尊你的名为圣，照着你所应许的，按你的心意献上我的祷告。”
巴刻博士说：“我们祈求的时候，应该努力寻求神在我们生命中或人生处境中的旨意，然后提出那能体现“愿你的旨意成就”的具体请求。”约翰福音15章7节，主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”
当主的话常在我们心里，祂的意念常在我的心意，祂的旨意成为我的心志，我们求就必得着。约翰壹书3章21-22节，约翰说：“亲爱的弟兄阿！我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”
但你若不是这样求，只为满足自己的私欲，你说：“主啊，求你给我一架私人飞机。奉耶稣的名祷告。阿们。”如果你把“奉耶稣的名”这句话放在祷告的开头。你的祷告就会是：“奉耶稣的名，求主给我一架私人飞机。”主说：“为什么？”“好浪费在我的宴乐中。”主说：“不给！你求也得不着，因为你妄求。你求的是你心里贪恋的东西，而不是你需用的。”神不实现我们这种愚昧的祷告。箴言28章9节，所罗门说：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”新译本圣经把它翻译作：“转身不听训诲的，他的祷告也是可厌恶的。”诗篇66篇18节，诗人说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”
把“奉耶稣的名”这句话放在祷告的“开头”，就提醒我们，我们是为了主这样祷告。不只祷告要“奉耶稣的名”。歌罗西书3章17节，保罗说：“无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。”
无论作什么，是为主而作，并且是靠主作成。主是葡萄树，我们只是连结于树身的枝子，离开祂，我们就不能作什么。所以祷告的时候，是奉祂的名，在祂的灵里，就是在祂自己里面，与祂完全合一，与祂联合；而不是“利用”主的名随便祷告，任意妄求。
“奉耶稣基督的名求”，提醒我们留意心里的动机。当我这样祷告的时候，我是愿意人都尊主的名为圣的。我是愿意人在我所求的事上看见权能、智慧、良善、公义，见证祂的信实的。祂是我的盘石，我的救赎主，我要以祂为乐，并且在一切的事上讨祂的喜悦。帖撒罗尼迦前书4章1节，保罗提到：“知道该怎样行，可以讨神的喜悦。”
以弗所书5章9-10节，保罗说：“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。”
歌罗西书1章10节，保罗又说：“行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦。”
提摩太后书2章15节，保罗勉励提摩太：“你当竭力，在神面前得蒙喜悦。”
传道书2章26节，所罗门说：“神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。”
当你一心要讨神喜悦，就只会求神所许的，抓住神甘心乐意给你的；而不是拼命去说服神所不情愿，未曾应许的，神就将你心里所求的赐给你，甚至你没有求的，祂也加给你。你尽量大胆求，主会让你银行的支票发生效力，因为有祂签的名。你知道你的祷告所能蒙应允，是因为倚靠耶稣基督的名。至于你在支票上所写的金额的“额度”，是你的信心程度。
有一个故事说到，亚历山大大帝的王宫里，有一位著名的穷哲学家。有一天他构想出一个谋略，却认为只有他的主人，也就是征服世界的亚历山大，才配运用他的。他的提议立刻被国王接纳，亚历山大允许他随意向国库支取他所想要的金额。因此，他以国王的名义，申请相当一万英镑的钱。银库总管一看这个数目实在太大，当场拒绝支付，还禀报国王，认定这项申请太过离谱。亚历山大耐心听完银库总管的报告后，当面裁示“如数照付”。并说：“我欣赏这位学者的想法，他是出于尊重我，才提出这样大胆的要求，一来显示我们的国库宽裕，二来也显示我为人慷慨。”
司布真有一次对一些学生讲到如何祷告。有个学生问他，祷告以后，如何能得着神的应允？他就从口袋里拿出他的金表来，放在桌子上，然后对学生们说：“谁愿意要这个金表，可以来拿走。”
那些学生立刻就议论纷纷。有的想，“这么名贵的表要送人，真的？假的？”有的想，“我要是去拿，万一他拿着表炼，把表向上一提，跟我开玩笑，让我构不到，岂不丢脸？”也有人想，“我去拿，他一定会反悔不给了，让我白跑一趟，多没意思！”
等了一会儿，终于有一个小女孩子走到司布真跟前说：“我要！”司布真立刻把表放在她手中，真的给了她，并且嘱咐她说：“小心，不要掉在地上，免得摔坏了。”正当其他的学生，懊悔不已的时候，司布真说：“我说送给你就是送给你，你们为什么不信呢？神应允给我们的，比表贵重得多了，乃是把祂的儿子赐给我们。神要赐恩给我们，我们为什么不信呢？为什么不接受呢？”神必照所说的而行，使祂的名永远被尊为大。所以只管奉主的名，在祂的旨意里求。
弟兄姊妹，在神的旨意里求大事，期待神作大事，是没有错的。当我们存敬畏的心，为基督和祂的国，求大事。神就向我们证明，在祂实在没有难成的事。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
但我们有时只为了生活上的需要求，而忽略了自己的生命能讨神喜悦，神在我们身能多得荣耀向神求。歌罗西书1章9-11节，你看保罗为歌罗西教会的信徒祷告，向神求什么？经文说到：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”保罗“想神所想”的，“渴望神所渴望”的，把自己摆在神永恒的旨意里，神就听祂的祷告。
十九世纪戴德生凭信心到中国来宣教，创立中国内地会，不靠差会的供应，完全凭信心作主工。他说：“神如何赐福带领我、供应我，我永远也不能尽说。偶然经费上发生困难，总是因为要使饥饿的人得到饱足，使濒死的人得到希望，神及时供应；至于个人需用方面，却从未有过缺欠。”
他住的房子的壁炉上挂着一幅中文对联“以便以谢”和“耶和华以勒”。他用一生的事奉见证神的信实。他说：“主的工作，用主的方法，必不缺少主的供应。”主说：“我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事。”
主应许了，愿我们都能见证祂在我们这信的人所显的能力是何等浩大。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们！
请我们一起祷告：
“主啊，万有是本于你，倚靠你，归于你。你在万有之先；万有也靠你而立。你要我们奉你的名求，你说我们求就必得着。巴不得我们每一次的祷告，都能更贴近你永恒的旨意。愿你洁净我们，使我们甘心乐意献上自己，为你的旨意效力。主啊，你是信实的，你总是叫完全信靠你，又愿意事奉你的人不至于羞愧。借着今天的信息，求主提醒我们，我们是属你的人，我们一切的供应都在你里面，我们照你的旨意求什么，你就听我们。愿你的话常在我们里面，使我们常有你的心思，而不是继续活在自我里面、偏行己路。赦免我们容易与世俗为友，以致所求的远离了你的心意，错失了你为我们预备的‘上好的福分’。主啊，你定意要用美物，使我们所愿的得以知足，以致我们如鹰反老还童，你所赐的永远是最好的。帮助我用信心去承受这一切。求主更新我们的心意，借着你的灵，引导我们进入一切的真理。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”