在生命的试炼和考验中要意识到神的同在并仰望倚靠 旷野吗哪2020年7月11日
2024年07月11日 编辑：本站
旷野吗哪2020年7月11日：主领前路
主持：孙大中
读经：诗篇17篇
金句：诗篇17篇5节
“我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。”
信主的路不是一条容易的路，马太福音7章14节，主耶稣已说过：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
使徒行传14章22节，保罗和巴拿巴说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”帖撒罗尼迦前书3章3节，保罗又说：“我们受患难原是命定的。”
神不但拣选我们，祂还要炼净我们，祂许可我们暂受苦难。只要我们存着诚心和充足的信心，走神所选定的路，祂自然会保守我们的脚步。在信仰的路上，试探和烦恼常常会遇见。主自己已经走过这条充满荆棘的路，祂为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。
主带领我们走过的路径，虽然有时充满坎坷，但祂的脚印要不就在前头，又不就在旁边，叫我们感到并不陌生，我们若能忍耐，也必和祂一同作王。诗篇37篇23节，大卫说：“义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。”
诗篇78篇53节，诗人说：“他领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕。”主以无穷的智慧引领我们走生命路，我们无须害怕，只要步步跟随。
有一个寡妇，她一手养大六个儿女，但令人难以置信的，她还另外认养了六个孤儿。当人问她：“你是一个寡妇，怎么能养得活十二个孩子？”寡妇这样回答，她说：“I do the work and let God do the worry.”我做我能做的工作，让神负责担心。
跟随主，走主的道路的最大的障碍就是我们里面的“小信”，信不过神。我们很想知道所要走的每一步路，却忘了比这个更要紧的是“知道是谁在带领我”。
你说：“我知道是主在带领我，可是我希望预先知道顺服的结果会如何，还有主到底会领我到哪里去？”
弟兄姐妹，“信心”就是一种看见。神已经为你预备了可走的路，你走出信心的第一步，时候到了祂就会向你显明下一步。当你感到“无路可走的时候”，神会让红海的水分开，在你眼前显出一条路。过不去的约但河，因为祂的话，河水也会立起成垒。
圣经里有许多的“不料”。比如，创世记22章13节记载：“亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在绸密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”
又比如创世记48章11节：“以色列对约瑟说：‘我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。’”
“不料”是什么意思？完全在意料之外，根本没想到。我们很容易因为看环境而沮丧失望，以为事情“就是这样”，忘了神与我们同在。神与大卫同在，不将大卫交在扫罗手里。哪怕扫罗布下天罗地网，在玛云的旷野，四面围住大卫和跟随他的人，眼见就要收网，把大卫和跟随他的人一举擒来。不料，忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”扫罗只能收兵，回去攻打非利士人，而大卫就安全了。
人的意志是喜欢掌控一切，不愿放手，但许多事不是我们所能控制的。《三国演义》第一百零三回，提到诸葛亮绞尽脑汁，精心设计把司马懿父子诱入方谷内，并且以计划以干柴火把截断谷口，再以火箭射杀，让司马懿父子和魏国大军进退无路。没想到此时狂风大作，下起了大雨，点燃的大火，尽被大雨浇熄。司马懿父子带着魏军趁机杀出重围。事后诸葛亮只得仰天长叹道，“谋事在人，成事在天。不可强也！”
把自己交托给神，是世界上一件很冒险的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证“恩典”和“权能”都在神的手中。苦难逼着我们对神要更有信心，更懂得交托，而不是让我们离开神。宋尚节讲过一句话，他说：“磨难去假存真。”逼迫一临到教会，假信徒的就走了，真的就留下了。
主日夜守护，从不失误，我们要有信心。常话说：“不幸中的大幸”，基督徒的“不幸”常常是“大幸”，因为所有的艰难都是神显示祂自己的据点。神会从我们的难处中，显出祂的荣耀来。
约翰‧派博（John Piper）牧师对于神的“心意”及“引导”有以下的看法。他说：“生命并非笔直的坦途，从一个祝福走到下一个祝福，然后直通天堂，乃是是曲曲折折的荆棘路。神不是在困扰痛苦后才出现，收拾善后，祂为我们缜密地规划方向，借着我们所遭遇的困难塑造我们，这全是为了我们的好处，也为了耶稣基督的荣耀。”
他说：“所以，你要留意从患难中学习的，胜过遇到了什么样的患难。”“发生了什么事”是一回事，我从当中“学到了什么”，是另外一回事。成熟的信徒遇到忧伤苦难时，会问：“神啊，你要借着这件事给我什么差使？”不成熟的信徒就会埋怨：“神啊，我作错了什么，以致你要这样惩罚我？”
弟兄姐妹，不经艰难，在生命中就不容易学会“倚靠”的功课。人生若是没有风暴，你就不会认识平静风浪的神。你不知道神的作为，不感到自己渺小，生命就不会成长。考门夫人说：“神最喜欢祂的孩子用手紧紧抱住祂，因此神常常给祂的孩子一些绝望。”
未曾经历苦难，不会有属灵的真知识。很多经文你读了，但是不能明白，你不晓得其中的意义。不经苦难，你不会真正明白神指示所罗巴伯的话：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
约伯受苦之前只是“风闻”有神，受苦之后才“亲眼见到”神。进到有福领域的路上，常常是布满荆棘刺草。那些看来荆棘遍布的道路，是祝福的伪装。神的慈爱能使我们的“流泪谷”变为“泉源之地”。祂知道我们得胜苦难之后，就能给世界带来满满的祝福。神能使众山成为大道，祂在前头引领，我们不用担忧。该挪开的石头，到了时候祂自然会挪开。
当神选召基甸，要基甸拯救以色列人脱离米甸人的手的时候，对基甸来说，他的前途简直是布满了荆棘。士师记6章14-15节，经文说：“耶和华观看基甸，说：‘你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？’基甸说：‘主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。’”
基甸心想，胜过米甸人根本是毫无胜算，绝无可能的事。米甸人像蝗虫那样多，人和骆驼无数，连同亚玛力人和东方人一大批一大批的前来。“我是谁？我算什么！我家是最穷的，我是家里最微小的，我就是因为怕米甸人才躲在酒醡这里打麦子。要我走上这条荆棘满布的路，我肯定流血、昏倒、死在那里！”可是神与基甸同在，他就能成为“大能的勇士”。
米甸人虽多，耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸心里谨慎多次求印证，神就给他证据。他怀疑神的同在，因为在那些日子里，他完全看不见神奇妙的作为。士师记6章33节，经文记载：“那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。”
士师记6章36-40节记载：“基甸对神说：‘你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。’次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说：‘求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。’这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。”
神回应基甸的祷告，让他得到印证。神要基甸知道，祂使人得胜不在乎人多人少。所以他要基甸把那些惧怕、胆怯的人淘汰掉，叫他们回去。在剩下的一万人当中，再指点谁可以同他去，谁不可以。神对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。”神还要再减，免得以色列人以为是他们靠自己得胜。等到基甸试了以后，神用手捧着舔水的三百人，叫其余跪下喝水的回去。
神的灵怎样帮助基甸，让他有勇气敢带着这三百人前去争战呢？神的作为很奇妙。士师记7章9-15节记载：“当那夜耶和华吩咐基甸说：起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营，于是基甸带着普拉下到营旁。米甸人亚玛力人，和一切东方人，都布散在平原，如同蝗虫那样多，他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：‘我作了一梦，梦见一个大麦饼辊入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。’那同伴说：‘这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，神已将米甸，和全军，都交在他的手中。’基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说：‘起来罢，耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。’”
基甸本来心里害怕的，和仆人普拉去到米甸营一听见所作的梦，和因这梦的对话，顿时信心百倍，他就敬拜神。就在神的带领下开始行动了。基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”
请留意，他们不是喊叫说“耶和华的刀”，也不是喊叫说“基甸的刀”，乃是“耶和华和基甸的刀！”基甸成了神的“同工”。神照着所应许的，让米甸人败逃。
基甸面对米甸大军不知道怎么赢，但神耐心的一步一步的指示他，使他日子如何，力量也必如何。那看似荆棘满布的道路，当基甸勇敢走上去的时候，才发现他的鞋是铜的、铁的。
今天在生命的试炼和考验中，我们也要意识到神的同在，祂知道我所行的路，因为主领前路，黑暗就转为光明，重担也顿觉轻省。
神的儿女无须苦苦等待黎明，而是仰望正在使万事互相效力的主，在欢唱中渡过黑夜。
我们一起祷告：
主啊，你在天上，我们在地下，你的意念非同我们的意念，你的道路也非同我们的道路。你的带领超过我们所能想象。你怜悯我们，许多事没有让我们早早知道，你只要我们凭信心跟着前行。主啊，如果约瑟早早知道他要被卖到埃及作奴隶，他的心一定都消化了；但你隐藏了他的道路，使他所遭遇的苦难，日后尽都成了化了装的祝福。你是又真又活，可信可靠的主，你指挥调度，统管安排，我们只要紧紧握住你的圣手。你保护我们，如同保护眼中的瞳人，将我们隐藏在你翅膀的荫下。你亲自做耶路撒冷四围的火城，和城中的荣耀。主啊，既是如此，我们的心就默默无声专等候你、专心爱你。求主赐我们信心与所听见的道调和。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇17篇
金句：诗篇17篇5节
“我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。”
信主的路不是一条容易的路，马太福音7章14节，主耶稣已说过：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
使徒行传14章22节，保罗和巴拿巴说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”帖撒罗尼迦前书3章3节，保罗又说：“我们受患难原是命定的。”
神不但拣选我们，祂还要炼净我们，祂许可我们暂受苦难。只要我们存着诚心和充足的信心，走神所选定的路，祂自然会保守我们的脚步。在信仰的路上，试探和烦恼常常会遇见。主自己已经走过这条充满荆棘的路，祂为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。
主带领我们走过的路径，虽然有时充满坎坷，但祂的脚印要不就在前头，又不就在旁边，叫我们感到并不陌生，我们若能忍耐，也必和祂一同作王。诗篇37篇23节，大卫说：“义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。”
诗篇78篇53节，诗人说：“他领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕。”主以无穷的智慧引领我们走生命路，我们无须害怕，只要步步跟随。
有一个寡妇，她一手养大六个儿女，但令人难以置信的，她还另外认养了六个孤儿。当人问她：“你是一个寡妇，怎么能养得活十二个孩子？”寡妇这样回答，她说：“I do the work and let God do the worry.”我做我能做的工作，让神负责担心。
跟随主，走主的道路的最大的障碍就是我们里面的“小信”，信不过神。我们很想知道所要走的每一步路，却忘了比这个更要紧的是“知道是谁在带领我”。
你说：“我知道是主在带领我，可是我希望预先知道顺服的结果会如何，还有主到底会领我到哪里去？”
弟兄姐妹，“信心”就是一种看见。神已经为你预备了可走的路，你走出信心的第一步，时候到了祂就会向你显明下一步。当你感到“无路可走的时候”，神会让红海的水分开，在你眼前显出一条路。过不去的约但河，因为祂的话，河水也会立起成垒。
圣经里有许多的“不料”。比如，创世记22章13节记载：“亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在绸密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”
又比如创世记48章11节：“以色列对约瑟说：‘我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。’”
“不料”是什么意思？完全在意料之外，根本没想到。我们很容易因为看环境而沮丧失望，以为事情“就是这样”，忘了神与我们同在。神与大卫同在，不将大卫交在扫罗手里。哪怕扫罗布下天罗地网，在玛云的旷野，四面围住大卫和跟随他的人，眼见就要收网，把大卫和跟随他的人一举擒来。不料，忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”扫罗只能收兵，回去攻打非利士人，而大卫就安全了。
人的意志是喜欢掌控一切，不愿放手，但许多事不是我们所能控制的。《三国演义》第一百零三回，提到诸葛亮绞尽脑汁，精心设计把司马懿父子诱入方谷内，并且以计划以干柴火把截断谷口，再以火箭射杀，让司马懿父子和魏国大军进退无路。没想到此时狂风大作，下起了大雨，点燃的大火，尽被大雨浇熄。司马懿父子带着魏军趁机杀出重围。事后诸葛亮只得仰天长叹道，“谋事在人，成事在天。不可强也！”
把自己交托给神，是世界上一件很冒险的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证“恩典”和“权能”都在神的手中。苦难逼着我们对神要更有信心，更懂得交托，而不是让我们离开神。宋尚节讲过一句话，他说：“磨难去假存真。”逼迫一临到教会，假信徒的就走了，真的就留下了。
主日夜守护，从不失误，我们要有信心。常话说：“不幸中的大幸”，基督徒的“不幸”常常是“大幸”，因为所有的艰难都是神显示祂自己的据点。神会从我们的难处中，显出祂的荣耀来。
约翰‧派博（John Piper）牧师对于神的“心意”及“引导”有以下的看法。他说：“生命并非笔直的坦途，从一个祝福走到下一个祝福，然后直通天堂，乃是是曲曲折折的荆棘路。神不是在困扰痛苦后才出现，收拾善后，祂为我们缜密地规划方向，借着我们所遭遇的困难塑造我们，这全是为了我们的好处，也为了耶稣基督的荣耀。”
他说：“所以，你要留意从患难中学习的，胜过遇到了什么样的患难。”“发生了什么事”是一回事，我从当中“学到了什么”，是另外一回事。成熟的信徒遇到忧伤苦难时，会问：“神啊，你要借着这件事给我什么差使？”不成熟的信徒就会埋怨：“神啊，我作错了什么，以致你要这样惩罚我？”
弟兄姐妹，不经艰难，在生命中就不容易学会“倚靠”的功课。人生若是没有风暴，你就不会认识平静风浪的神。你不知道神的作为，不感到自己渺小，生命就不会成长。考门夫人说：“神最喜欢祂的孩子用手紧紧抱住祂，因此神常常给祂的孩子一些绝望。”
未曾经历苦难，不会有属灵的真知识。很多经文你读了，但是不能明白，你不晓得其中的意义。不经苦难，你不会真正明白神指示所罗巴伯的话：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
约伯受苦之前只是“风闻”有神，受苦之后才“亲眼见到”神。进到有福领域的路上，常常是布满荆棘刺草。那些看来荆棘遍布的道路，是祝福的伪装。神的慈爱能使我们的“流泪谷”变为“泉源之地”。祂知道我们得胜苦难之后，就能给世界带来满满的祝福。神能使众山成为大道，祂在前头引领，我们不用担忧。该挪开的石头，到了时候祂自然会挪开。
当神选召基甸，要基甸拯救以色列人脱离米甸人的手的时候，对基甸来说，他的前途简直是布满了荆棘。士师记6章14-15节，经文说：“耶和华观看基甸，说：‘你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？’基甸说：‘主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。’”
基甸心想，胜过米甸人根本是毫无胜算，绝无可能的事。米甸人像蝗虫那样多，人和骆驼无数，连同亚玛力人和东方人一大批一大批的前来。“我是谁？我算什么！我家是最穷的，我是家里最微小的，我就是因为怕米甸人才躲在酒醡这里打麦子。要我走上这条荆棘满布的路，我肯定流血、昏倒、死在那里！”可是神与基甸同在，他就能成为“大能的勇士”。
米甸人虽多，耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸心里谨慎多次求印证，神就给他证据。他怀疑神的同在，因为在那些日子里，他完全看不见神奇妙的作为。士师记6章33节，经文记载：“那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。”
士师记6章36-40节记载：“基甸对神说：‘你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。’次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说：‘求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。’这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。”
神回应基甸的祷告，让他得到印证。神要基甸知道，祂使人得胜不在乎人多人少。所以他要基甸把那些惧怕、胆怯的人淘汰掉，叫他们回去。在剩下的一万人当中，再指点谁可以同他去，谁不可以。神对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。”神还要再减，免得以色列人以为是他们靠自己得胜。等到基甸试了以后，神用手捧着舔水的三百人，叫其余跪下喝水的回去。
神的灵怎样帮助基甸，让他有勇气敢带着这三百人前去争战呢？神的作为很奇妙。士师记7章9-15节记载：“当那夜耶和华吩咐基甸说：起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营，于是基甸带着普拉下到营旁。米甸人亚玛力人，和一切东方人，都布散在平原，如同蝗虫那样多，他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：‘我作了一梦，梦见一个大麦饼辊入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。’那同伴说：‘这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，神已将米甸，和全军，都交在他的手中。’基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说：‘起来罢，耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。’”
基甸本来心里害怕的，和仆人普拉去到米甸营一听见所作的梦，和因这梦的对话，顿时信心百倍，他就敬拜神。就在神的带领下开始行动了。基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”
请留意，他们不是喊叫说“耶和华的刀”，也不是喊叫说“基甸的刀”，乃是“耶和华和基甸的刀！”基甸成了神的“同工”。神照着所应许的，让米甸人败逃。
基甸面对米甸大军不知道怎么赢，但神耐心的一步一步的指示他，使他日子如何，力量也必如何。那看似荆棘满布的道路，当基甸勇敢走上去的时候，才发现他的鞋是铜的、铁的。
今天在生命的试炼和考验中，我们也要意识到神的同在，祂知道我所行的路，因为主领前路，黑暗就转为光明，重担也顿觉轻省。
神的儿女无须苦苦等待黎明，而是仰望正在使万事互相效力的主，在欢唱中渡过黑夜。
我们一起祷告：
主啊，你在天上，我们在地下，你的意念非同我们的意念，你的道路也非同我们的道路。你的带领超过我们所能想象。你怜悯我们，许多事没有让我们早早知道，你只要我们凭信心跟着前行。主啊，如果约瑟早早知道他要被卖到埃及作奴隶，他的心一定都消化了；但你隐藏了他的道路，使他所遭遇的苦难，日后尽都成了化了装的祝福。你是又真又活，可信可靠的主，你指挥调度，统管安排，我们只要紧紧握住你的圣手。你保护我们，如同保护眼中的瞳人，将我们隐藏在你翅膀的荫下。你亲自做耶路撒冷四围的火城，和城中的荣耀。主啊，既是如此，我们的心就默默无声专等候你、专心爱你。求主赐我们信心与所听见的道调和。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。