神是人看不见的，但是神的爱和改变人生命的大能，是人能够感受到的 旷野吗哪2020年8月5日
2024年08月05日 编辑：本站
旷野吗哪2020年8月5日：测不透的丰富
主持：孙大中
读经：尼希米记9章19-25节
金句：以弗所书3章8节
“我本来比众圣徒中最小的还小；然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。”
神有说不尽的恩赐，祂有无穷无尽的资源，祂是那位“大能者”。因着神美善的本性，和祂那测不透的丰富，祂能做比我们所能知道的更美的事。我们求一朵花，祂给我们整座的花园。我们求一杯水，祂给我们整个的海洋。我们求一朵云，祂给我们整片的天空。祂定意要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。祂定意要在我们身上施展大能，显出祂的能力。我们要顺服仰望祂。
对神没有信心的人，就会紧紧抓住这个世界。但是对神有信心的人，就因为看见基督那测不透的丰富，而能轻看世界。诗篇90篇1-2节，摩西说：“主阿，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”
摩西因为对神有信心，长大了就不肯称为法老女儿之子。希伯来书的作者说：“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”
基督的丰富，使我们不再贪恋埃及。神怎样兴起摩西，让他多多经历祂的大能大力。祂也要使用我们这些在信上得了美好证据的人，往普天下去，向人宣讲祂的福音与丰富，并且在过程中更多的经历祂。
基督是在旷野，随人以色列百姓的灵盘石，圣灵是引导他们前行的云柱、火柱。主也应许，要常与我们同在，直到世界的末了。神的恩典是我们测不透的，不能被形容得完全的。我们永远可以期待神在我们生命中行奇事，做我们测不透，心里不到的大事。
约翰福音3章1-4节记载：“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：‘拉比我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’耶稣回答说：‘我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’尼哥底母说：‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？’”
尼哥底母是一个开明的法利赛人，也是犹太公会的议员，他夜里来见耶稣。这件事情给写约翰福音的约翰，留下了很深刻的印象，因为以后约翰福音19章39节，约翰再次提到说：“又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的。”
尼哥底母为什么夜里去见耶稣？因为他看出耶稣一定是从神来的，因为若不是从神来的，什么也不能作。主耶稣在世上的时候，被称为“拿撒勒人”。拿但业一听耶稣是“拿撒勒人”，直觉告诉腓力：“拿撒勒还能出什么好的吗？”不但拿撒勒没有出什么好的，在犹太人的观念里，加利利是没有出过先知的。
但尼哥底母不是看耶稣的出身，在哪里长大，是什么地方人。他看的是耶稣做了什么。当尼哥底母见到了耶稣的时候，他说：“拉比我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”尼哥底母有独道的观察力，他发现这个拿撒勒人耶稣不一样，他所做的，没有人能做。一个人如果到老还没有观察力、鉴赏力、分辨力和判断力，这个人一生的损失是大的。
一个缺少观察力的人就说：“啊！信什么都一样啦。”一个没有分辨力的人，就说：“条条大路通罗马！”一个没有分辨力的人，就说：“宗教都是劝人为善。”一个没有鉴赏力的人就看不出耶稣跟别人有什么不一样。
但尼哥底母有敏锐的观察力，有独特的鉴赏力，但是他毕竟是人，对神要做的事，他不能明白。当耶稣开门见山的对尼哥底母说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母感到很诧异，对耶稣说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？”
一个人老的时候，常常想“怎么可能？”、“这不可能！”，因为我们把自己局限在自己有限的理性和经验里面。但神所要做的，是超过我们的理性和经验的。结果那个晚上，主耶稣让这位老人“眼界大开”，祂把尼哥底母带到一个新的境界。
在旧约以西结书36章26节，神应许：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”这就是旧约里所隐喻的“重生”。
以西结书11章19节，神又说：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”怎么做到这一点呢？就是“在基督里，借着圣灵，透过福音”，就是叫我们得救的“真理的道”。
神的道乃是使祂所拣选的人得以重生的“种子”。神怎样用“基因”控制万物的生长，使万物渐渐衰老。但祂使“创造基因”的“基督”成为我们的生命。当我们死在过犯罪恶之中的时候，天父按着自己意旨所喜悦的，用真道生了我们，照着祂的大怜悯叫我们活过来，使我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。
山西省一位听友写信来分享听节目的领受，他说：“本来我是一个有罪的人，神的救恩临到我，使我得着了死而复活的生命。以前我喜欢骂人，爱发脾气，喜欢抽烟、喝酒，但现在我不喝酒，也不抽烟了，人骂我时，我还能为他们祷告。”这是因为主耶稣把自己的生命融入我们里面，使我们有祂的心意，有祂的生命性情。加拉太书2章20节，保罗说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”
是主在我们里面动工，是祂的恩典和能力与我们同在，我们才能够成为今日的我。是主住在我们里面变化一切，使我们能爱祂所爱，乐祂所乐，忧祂所忧，想祂所思想的。没有基督的生命，就不可能活出基督。
吉林省一位胡姐妹来信分享她生命的改变，她说：“我以前脾气不好，总爱和丈夫吵架，现在遇到同样的事，火气没了。我知道这不是我能控制的，完全是神在帮助我、改变我，使我成为一个温柔的人。我以前对钱看得很重，为了钱常说谎，甚至做违背良心的事。但有一天圣灵光照我，使我看到我是何等败坏，可是神却还拯救我、帮助我。今天我已学会知足，把时间精力更多的给神；愿意更多认识祂，永远事奉祂。”
神是人看不见的，但是神的爱和改变人生命的大能，是人能够感受到的。一位刚信主的女大学生，这样形容她生命的改变，她说：“当我信靠基督得救以后，神好像从天降临，赐给我一双新的眼睛，使我能了解属灵的事。”
这一切都是神恩典的作为，当一个罪人信主的当下，他的心里就开始了春天。当他认识救主的那一刻，就开始了心灵的早晨。诗篇16篇3节，基督的灵感动大卫说：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”
神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐。罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
许多事我们靠天然的能力不能，但是主是一切，有主与我们同在，靠着主，倚赖祂的大能大力，一切主所交托，祂意旨所喜悦的事，在主的帮助下，就能。所以不要在困难面前胆怯、退缩，而要效法主，勇往直前。因为神有测不透的丰富，不要只求与能力相等的工作，而要求与工作相等的能力。
主的恩典是够我们用的，祂的能力是在人的软弱上显得完全。以赛亚书40章28节，神说：“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”
因为神有测不透的丰富，十八世纪英国一位名叫克里‧威廉的普通鞋匠，他起来呼吁，教会当照着主的吩咐，到福音未及之地，去领人归主。并且他不是光有梦想，一直在那里“坐而言”。他积极地收集世界各地的还没有信主的国家的资料。在他的工作间的墙壁上，挂着一幅自制的世界地图。每天下了工，他又不时的在地图上加上一些关于各地的风土人情，以及宗教状况的新的资料。他甚至还用皮革作了一个彩色的“地球仪”。
1788年，克里‧威廉写了一本“名字很长”的小册子，叫《对于基督徒设法引领各国外邦人悔改的责任问题，并思考已往成功的先例，及今后应承担的责任问题的一项咨询》，简称《咨询》。内容分为六个部分：一是引言。二是论证。三是检讨。四是调查。五是挑战。六是计划，写得清清楚楚的，是按部就班可以去做的。
这本一共八十七页的小册子，于1792年春天出版，文笔优美、锋利，非常有说服力。不久就在许多教会的信徒中间，和教牧同工中间被广泛传阅，大家都很受感动。克里‧威廉引用以赛亚书54章2-3节的经文：“要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。”
他就呼吁众教会，在宣教上要积极行动。他说：“要期待神成就大事，更要试图为神做大事。”在他的呼吁下，历史上第一个浸信会的海外差传机构成立了，克里‧威廉去到印度，把圣经译成印度三十几种方言。他在神面前有“活的信心”，不高谈阔论，而是积极行动，主就一路带领，一路动工。
今天我们也是在神“无法用言语描述的丰富里”行事，只管照着主的吩咐，“把船开到水深之处下网”，就必定能够见证奇迹。愿主帮助我们，因着信，像当年有信心的以色列人那样，进到祂所应许的美地。
请我们一起祷告：
主啊，你的恩典真是格外的丰盛。你赐给我们的是罪得赦免，内在的洁净，使我们借着你与神和好，在你里面领受永远的生命。你差圣灵保惠师来，使我们领受圣灵的恩赐能够服事你，又给我们能力能够胜过试探。将来我们还要得着复活的身体，永远住在你的殿中。感谢你，没有留下一样好处，不给我们。帮助我们认识自己在你里面所拥有的一切，知道自己是多么的富有，而不再过着贫穷、忧闷的生活。求主坚固我们的信心，引领我们走在你话语的光中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：尼希米记9章19-25节
金句：以弗所书3章8节
“我本来比众圣徒中最小的还小；然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。”
神有说不尽的恩赐，祂有无穷无尽的资源，祂是那位“大能者”。因着神美善的本性，和祂那测不透的丰富，祂能做比我们所能知道的更美的事。我们求一朵花，祂给我们整座的花园。我们求一杯水，祂给我们整个的海洋。我们求一朵云，祂给我们整片的天空。祂定意要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。祂定意要在我们身上施展大能，显出祂的能力。我们要顺服仰望祂。
对神没有信心的人，就会紧紧抓住这个世界。但是对神有信心的人，就因为看见基督那测不透的丰富，而能轻看世界。诗篇90篇1-2节，摩西说：“主阿，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”
摩西因为对神有信心，长大了就不肯称为法老女儿之子。希伯来书的作者说：“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”
基督的丰富，使我们不再贪恋埃及。神怎样兴起摩西，让他多多经历祂的大能大力。祂也要使用我们这些在信上得了美好证据的人，往普天下去，向人宣讲祂的福音与丰富，并且在过程中更多的经历祂。
基督是在旷野，随人以色列百姓的灵盘石，圣灵是引导他们前行的云柱、火柱。主也应许，要常与我们同在，直到世界的末了。神的恩典是我们测不透的，不能被形容得完全的。我们永远可以期待神在我们生命中行奇事，做我们测不透，心里不到的大事。
约翰福音3章1-4节记载：“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：‘拉比我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’耶稣回答说：‘我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’尼哥底母说：‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？’”
尼哥底母是一个开明的法利赛人，也是犹太公会的议员，他夜里来见耶稣。这件事情给写约翰福音的约翰，留下了很深刻的印象，因为以后约翰福音19章39节，约翰再次提到说：“又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的。”
尼哥底母为什么夜里去见耶稣？因为他看出耶稣一定是从神来的，因为若不是从神来的，什么也不能作。主耶稣在世上的时候，被称为“拿撒勒人”。拿但业一听耶稣是“拿撒勒人”，直觉告诉腓力：“拿撒勒还能出什么好的吗？”不但拿撒勒没有出什么好的，在犹太人的观念里，加利利是没有出过先知的。
但尼哥底母不是看耶稣的出身，在哪里长大，是什么地方人。他看的是耶稣做了什么。当尼哥底母见到了耶稣的时候，他说：“拉比我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”尼哥底母有独道的观察力，他发现这个拿撒勒人耶稣不一样，他所做的，没有人能做。一个人如果到老还没有观察力、鉴赏力、分辨力和判断力，这个人一生的损失是大的。
一个缺少观察力的人就说：“啊！信什么都一样啦。”一个没有分辨力的人，就说：“条条大路通罗马！”一个没有分辨力的人，就说：“宗教都是劝人为善。”一个没有鉴赏力的人就看不出耶稣跟别人有什么不一样。
但尼哥底母有敏锐的观察力，有独特的鉴赏力，但是他毕竟是人，对神要做的事，他不能明白。当耶稣开门见山的对尼哥底母说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母感到很诧异，对耶稣说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？”
一个人老的时候，常常想“怎么可能？”、“这不可能！”，因为我们把自己局限在自己有限的理性和经验里面。但神所要做的，是超过我们的理性和经验的。结果那个晚上，主耶稣让这位老人“眼界大开”，祂把尼哥底母带到一个新的境界。
在旧约以西结书36章26节，神应许：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”这就是旧约里所隐喻的“重生”。
以西结书11章19节，神又说：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”怎么做到这一点呢？就是“在基督里，借着圣灵，透过福音”，就是叫我们得救的“真理的道”。
神的道乃是使祂所拣选的人得以重生的“种子”。神怎样用“基因”控制万物的生长，使万物渐渐衰老。但祂使“创造基因”的“基督”成为我们的生命。当我们死在过犯罪恶之中的时候，天父按着自己意旨所喜悦的，用真道生了我们，照着祂的大怜悯叫我们活过来，使我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。
山西省一位听友写信来分享听节目的领受，他说：“本来我是一个有罪的人，神的救恩临到我，使我得着了死而复活的生命。以前我喜欢骂人，爱发脾气，喜欢抽烟、喝酒，但现在我不喝酒，也不抽烟了，人骂我时，我还能为他们祷告。”这是因为主耶稣把自己的生命融入我们里面，使我们有祂的心意，有祂的生命性情。加拉太书2章20节，保罗说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”
是主在我们里面动工，是祂的恩典和能力与我们同在，我们才能够成为今日的我。是主住在我们里面变化一切，使我们能爱祂所爱，乐祂所乐，忧祂所忧，想祂所思想的。没有基督的生命，就不可能活出基督。
吉林省一位胡姐妹来信分享她生命的改变，她说：“我以前脾气不好，总爱和丈夫吵架，现在遇到同样的事，火气没了。我知道这不是我能控制的，完全是神在帮助我、改变我，使我成为一个温柔的人。我以前对钱看得很重，为了钱常说谎，甚至做违背良心的事。但有一天圣灵光照我，使我看到我是何等败坏，可是神却还拯救我、帮助我。今天我已学会知足，把时间精力更多的给神；愿意更多认识祂，永远事奉祂。”
神是人看不见的，但是神的爱和改变人生命的大能，是人能够感受到的。一位刚信主的女大学生，这样形容她生命的改变，她说：“当我信靠基督得救以后，神好像从天降临，赐给我一双新的眼睛，使我能了解属灵的事。”
这一切都是神恩典的作为，当一个罪人信主的当下，他的心里就开始了春天。当他认识救主的那一刻，就开始了心灵的早晨。诗篇16篇3节，基督的灵感动大卫说：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”
神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐。罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
许多事我们靠天然的能力不能，但是主是一切，有主与我们同在，靠着主，倚赖祂的大能大力，一切主所交托，祂意旨所喜悦的事，在主的帮助下，就能。所以不要在困难面前胆怯、退缩，而要效法主，勇往直前。因为神有测不透的丰富，不要只求与能力相等的工作，而要求与工作相等的能力。
主的恩典是够我们用的，祂的能力是在人的软弱上显得完全。以赛亚书40章28节，神说：“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”
因为神有测不透的丰富，十八世纪英国一位名叫克里‧威廉的普通鞋匠，他起来呼吁，教会当照着主的吩咐，到福音未及之地，去领人归主。并且他不是光有梦想，一直在那里“坐而言”。他积极地收集世界各地的还没有信主的国家的资料。在他的工作间的墙壁上，挂着一幅自制的世界地图。每天下了工，他又不时的在地图上加上一些关于各地的风土人情，以及宗教状况的新的资料。他甚至还用皮革作了一个彩色的“地球仪”。
1788年，克里‧威廉写了一本“名字很长”的小册子，叫《对于基督徒设法引领各国外邦人悔改的责任问题，并思考已往成功的先例，及今后应承担的责任问题的一项咨询》，简称《咨询》。内容分为六个部分：一是引言。二是论证。三是检讨。四是调查。五是挑战。六是计划，写得清清楚楚的，是按部就班可以去做的。
这本一共八十七页的小册子，于1792年春天出版，文笔优美、锋利，非常有说服力。不久就在许多教会的信徒中间，和教牧同工中间被广泛传阅，大家都很受感动。克里‧威廉引用以赛亚书54章2-3节的经文：“要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。”
他就呼吁众教会，在宣教上要积极行动。他说：“要期待神成就大事，更要试图为神做大事。”在他的呼吁下，历史上第一个浸信会的海外差传机构成立了，克里‧威廉去到印度，把圣经译成印度三十几种方言。他在神面前有“活的信心”，不高谈阔论，而是积极行动，主就一路带领，一路动工。
今天我们也是在神“无法用言语描述的丰富里”行事，只管照着主的吩咐，“把船开到水深之处下网”，就必定能够见证奇迹。愿主帮助我们，因着信，像当年有信心的以色列人那样，进到祂所应许的美地。
请我们一起祷告：
主啊，你的恩典真是格外的丰盛。你赐给我们的是罪得赦免，内在的洁净，使我们借着你与神和好，在你里面领受永远的生命。你差圣灵保惠师来，使我们领受圣灵的恩赐能够服事你，又给我们能力能够胜过试探。将来我们还要得着复活的身体，永远住在你的殿中。感谢你，没有留下一样好处，不给我们。帮助我们认识自己在你里面所拥有的一切，知道自己是多么的富有，而不再过着贫穷、忧闷的生活。求主坚固我们的信心，引领我们走在你话语的光中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。