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及时把最好的献给主 不要体贴肉体,而要体贴圣灵 旷野吗哪2020年12月5日

2023年12月05日 编辑:本站
旷野吗哪2020年12月5日:快来承受美地
主持:孙大中

读经:约书亚记15章13-19节

金句:约书亚记15章19节
“你既将我安置在南地,求你也给我水泉”,他父亲就把上泉下泉赐给他。

有一天,孙大中收到一则朋友发来的趣味短信,上头写着:“几岁结婚最理想?”答案是男的六十岁,女的五十五岁。因为一结婚就有退休金,不用上班,婆媳关系出问题的机会不大,能天天到处去玩,最重要的是一结婚就“白头偕老”。孙大中怎么回复呢?我说:“信主太晚就是这样!”朋友读了之后回复我说:“你说的对。”

有一位传道人讲了一个很生动的故事。他说,有一天撒但召开一个会议,商讨如何样拦阻人信主,让他们多多下地狱?四个魔鬼各献计谋。第一个说:“我去告诉人们,没有神!There is no God.”撒旦听了以后摇摇头,没有用,因为“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”

第二个说:“我去告诉人们。没有天堂。There is no heaven.”撒旦听了以后摇摇头,说:“没有用,因为天家是神放在人心里永恒的盼望,多少他们心中会想到的。”

第三个说:“我告诉人们。没有地狱。There is no hell.”撒旦听了以后仍然摇摇头,说:“这招不管用,人们终究会想到死后何处去。”

正当众鬼“一筹莫展”的时候。第四个魔鬼说:“我会在地上走来走去,到处告诉人们,不要急,慢慢来。There is no hurry. 急什么呢?以后再说嘛!”传道人感叹,今天许多人就中了第四个魔鬼的诡计,对信耶稣的事情就一直拖着。

有一次美国大布道家慕迪布道回来,他的朋友问他:“今天你在街头布道的成果怎么样?有没有人悔改?”慕迪回答:“还不错。”朋友问:“有多少人决志?”慕迪说:“两个半。”

朋友心想:“两个半?哦,一定是两个大人一个小孩了。”慕迪说:“不,不是两个大人一个小孩,刚好相反,是两个小孩一个大人。”朋友大感不解,说:“怎么两个小孩一个大人会是‘两个半’呢?”慕迪说:“两个小孩早早饱得神的慈爱,可以一生一世欢呼喜乐。而那个大人的人生已经过了大半,服事主的机会只剩一半,所以是‘两个半’。”这是慕迪是看法。

人越早信主,越有时间为主而活。小孩子从小被带到救主面前,就有整整一生的时间可以事奉祂。若是信主太晚,未能早早饱得神的慈爱,不晓得信主的甘甜,浪费了大好的年日。因为不认识“主恩的滋味”,多少平安屡屡失去,多少痛苦白白受。失去多少经历神的机会,一生对神的认识只有一点点,手中也没有什么佳工硕果可以献给祂,多可惜!

一位传道人劝勉他的会友,“不要等到岁月为私欲耗尽,力量为世界浪费,成了将残的花,才献在主面前。那时,悔恨多于喜乐,可用的年日已经所剩无多。所以奉献给主要趁早,永远不会太早。”

感谢神,把我们领进属灵的迦南美地。无论神把我们安置在哪里,我们都要凭信心去承受。诗篇84篇1-4节,诗人说:“万军之耶和华阿,你的居所何等可爱!我羡慕渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向永生神呼吁。万军之耶和华,我的王,我的神阿,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着菢雏之窝。如此住在你殿中的便为有福,他们仍要赞美你。”

司布真说:“主啊,我渴望在你里面找到居所。但愿你斑鸠的心不再四处游荡,能在你的身旁筑巢。耶稣啊,你是我真正的、唯一的安息!”主救了我们,我们不要满足于“仅仅得救”,要求主带领我们进入祂为我们所预备,那丰盛被祂充满的生命里。

耶稣在四福音书里讲的第一句话,被记载下来的,就是:“为什么找我呢?岂不知我应当在我父的家里么?”或说“岂不知我我应当以我父的事为念么?”这是主耶稣十二岁的时候讲的。

我们信了主,进到属灵的迦南美地之后,也要把握机会体贴父的心意,效法主,以父的事为念。信了主以后我们要常常思想:“这一生主要怎样用我?”要常常在祷告中求主指教我们,好让我们明白何为祂在我们身上那善良,纯全,可喜悦的旨意。以弗所书5章15-17节,保罗说:“你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人;要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”

弟兄姊妹,在神的祭坛那里,你有没有找到事奉的所在?有没有找到你服事的领域呢?就是主可以用你的地方,你若与主心意相通,就会晓得怎么服事祂。神赐给你的“才能”和“经验”祂会在某处要用到,这一切在某处能够发挥作用。

巴克莱牧师说:“一个不肯发挥自己才能的人,等于丧失了生活中最大的快乐,失去了创造的喜悦,和完成一件事物的光荣,也失去了看见他人使用自己的辛劳,所完成的工作的喜乐。”让我们省察,是什么阻止自己发挥潜能?是否是自己的胆怯和借口?

唐崇荣牧师在谈到“信仰”与“奋斗力”之间的关系提到,神造我们的时候,给我们有四大本性:一、永恒性。二、无限的领受性。三、发挥性。四、生命影响性。

首先,我们活着不是随着生命结束,一切就都完了;而是为了永恒的目标预备自己。约翰壹书2章17节,约翰说:“这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远常存。”

保罗说:“务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”在启示录里面,神要约翰写下,“从今以后,在主里面而死的人有福了。”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”(启示录14章13节)

主耶稣要我们“积攒财宝在上天上”。因为人有永恒性,不是死了就结束,而是可以因信得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,存留在天上的基业。

地上的迦南地不是神给亚伯拉罕和他的后裔“终极”的应许,天上的才是。那些有信心的人所羡慕的是一个更美的家乡,就是在天上的。他们寻求的是那“将来的城”,不是地上的耶路撒冷,而是天上的。

信仰帮助我们正视自己的永恒,激励我们带着永恒的盼望奋斗。既然要奋斗、要事奉,就要有所领受。感谢神,祂赐给了我们无限的领受性。

中国有句话说:“及时当勤勉,盛年不再来”。不要把生命虚耗在“懒惰”和“悦己”之中;结果在该领受的时候,没有好好领受。在有机会学习的时候,没有好好为主学,而是放任散漫的思想和惰性。既没有“领受”,缺少装备,当机会来到的时候,又从何“发挥”呢?忽略每个平凡的日子,又怎能期望自己能够在关键时刻表现非凡呢?

孙大中在大学三年级的时候,心想学习机会不多了,要为神多学一些,说不定将来在某处可以被神用。存着这样的心,我就选了一门“英文速记”课(Short Hand)。感谢神,以后孙大中在服事的过程,神大大使用这项技能。借着速记的技巧能够很快速、准确的能整理许多重要的讲道信息。神的工人,要“预备行各样的善事”,“随时准备好作各种善工”。不要灵里迟钝,晚人一步,总要察验何为主所喜悦的事。

一个知道怎么让自己进步的人,会用很普通的方式,打造出自己厉害的地方。他们踩着平凡的步伐,一步一脚印的,走到了属于自己的远方。但若不肯努力、不肯领受,好找捷径,不相信“每一个非凡都是从平凡的步骤打造出来的”。就像懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必讨饭而无所得。(箴言20章4节)

神给了我们恩赐,是要我们发挥,好影响他人。你的心若“羡慕善工”,有“愿作的心”,必蒙悦纳。虽是照你所有的,但重点不是你“有多少”,而是你是否甘愿交在主的手里?你愿意给,愿意让主用;你给人,就必有给你的。你用什么量器量给人,主就必用什么量器量给你。你肯种地,主就多多加给你种地的种子。

当你在灵里看见主要你在这个时代尽上的责任,抱着使命感去服事祂,持续“活”在主给你的感动里,尽心竭力,就会看见主一步一步的让它实现。

弟兄姊妹,要使你的生活成为“有益于他人”,同时又能“发挥自己的潜力”。不要因为求安逸,让自己待在不能发挥潜力的地方,不能优于过去的自己。一个人摆对了位置,好好发挥,就会看见神的同在和赐福。若是摆错位置,在职位上充满了怨言,自己不快乐,别人也不能享受你所做的。若是这样就要好好思想,是否认要继续流连在这里?

神有地方留给你,有光明的远景为你,但你让那块空地闲置,丧失良机。而有人比你更适合这里,不要没有热情,作不出成效,又不肯让位,而要谦卑。你没有意愿“让自己更好”,又不肯让位给比你更好的人,神的圣工就受亏损。

弟兄姐妹,在属灵的迦南美地上,我们要常常问自己:“我还可以更好吗?”既然我们事奉的是主基督,就要找到让自己可以“继续进步”的办法,发现自己还“可以成长”的空间,永远把最好的献给主。不要体贴肉体,而要体贴圣灵。

不要怕面对艰难的“南地”,而要靠主迎向挑战,主必定会把“上泉”和“下泉”赐给你,在你最需要的时候,就会看见它们在你面前涌现。

愿主赐福我们,使我们都能够在祂的国里尽情发挥自己,把神为我们预备的恩典,忠实的带给这个世界。


请我们一起祷告:
主啊,你要我们效法你,靠着圣灵行事。不要贪图虚名,彼此惹气、互相嫉妒。而要我们跟随你,满有你的心思。帮助我们效法你,不求轻省的担子,而是为你的国度求最大的利益。我们凭着自己不能作什么,因为一切都是出于你,都是你所预备的。我们是你的杰作,是与你同工的。你愿意万人得救明白真道,你愿意我们欢欢喜喜事奉你,要我们欢唱着到你的面前来,作你为我们规划的工作。求主帮助我们,不是随着自己的意思,跑尽了“不当跑的路”,而是遵行你的旨意,作成了你交付给我们的圣工。愿你用水借着道,把我们洗净,使我们可以献给你,作个荣耀的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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