信仰上帝不忘与人分享这福音的好处 旷野吗哪2021年1月16日
2024年01月16日 编辑：本站
旷野吗哪2021年1月16日：住在全能者的荫下
主持：孙大中
读经：诗篇36篇
金句：诗篇36篇7节
“神啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。”
主爱世间属祂的人，并且爱他们到底。祂去为我们预备地方，在我们等候祂来接我们到祂那里去的这段期间，主会不断的预备我们，也会用祂的大能更新改变我们，使我们配居天城。祂要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
因此不要埋怨眼前的困难，因为这些事都要过去。这只是神预备我们的一个“过程”。如果你还没有信主，请听英国圣公会大主教莱尔（Bishop Ryle）以下这番话。他说：“这是一项会使人觉得谦虚和痛苦的真理，你必须特别注意。如果你只为今世而活，这真理会提醒你：你所追求的一切都只是暂时的，不久就要过去，如过眼云烟，你心所想的也终归无有。”
约翰在约翰壹书2章17节说：“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”因为这世界和其上的情欲都要过去，所见的是暂时的，所不见的是永远的。因此要留意那永远常存的，用带不走的，去得那永远不能失去的。
歌罗西书3章1-2节，保罗说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”常常思念上面的事、永恒的事，就不会被用撒但用虚妄的思想折磨，为今生忧虑，而是仰望为我们信心创始成终的耶稣。
莱尔主教说：“当我们在‘暂时之事’里生活时，祂给我们希望与平安。当我们在‘永远之事’里生活时，祂赐给我们荣耀与祝福。借着祂，必朽坏的人要安然经过‘暂时’，并且毫无惧怕的仰望“永恒”。”这是信主的人所拥有的福分。
无论“这世界”或“那世界”基督都是主，不管你承认与否，愿意与否。你若信祂，就可以毫不惊慌地环顾你四周必要过去的“暂时的事”。今世是我们受试验的时期，因为我们有潜在的完美，要经过试验以后，达到被成全的完美。
生活中的挑战与危机，常常因为我们把眼光只放在地上，而感受到的是它们的“威胁”，而不是“祝福”。主许可我们走过一些人生的“泪水小径”，这些只是暂时的，在天堂神会擦去我们一切的眼泪。
在启示录里，神的使者指示约翰：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”司布真说：“当天门打开，众圣徒一同聚集在神的荣光中，那是多么令人兴奋的时刻。罪恶消失、撒但匿迹、诱惑遁形，我们却在神面前无瑕无疵，永远欢喜快乐。”
在新天新地里，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。在世上我们有苦难，人间会有精神的折磨、感情的挫折、心灵的重担、经济的压力、人事的纠缠、家庭的问题、婚姻的困难，……千头万绪，每天让你心烦。但是在新天新地里，一切都“过去了”，这些事都“不再有”了。
约瑟‧派克（Joseph Parker，1830-1902年）牧师是十九世纪英国一位著名的牧者。他说：“我们翻阅字典，有时会看到标着‘已淘汰’的字眼。总有一天，‘忧’和‘叹息’两个词也会被淘汰，现今毁损我们生活的事物，也都会过去。”
人生常是忧喜参半，但当主耶稣再来的时候，我们心中唯有神同在的喜乐。保罗说：那是“好得无比”的。以赛亚书35章10节，先知以赛亚说：“并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”
所有今天我们所看为不美的事，以后都不会再有了。当神将一切尽都更新，一切咒诅尽都除去，祂的权柄、能力和荣耀彻底实现，天堂有的，就是永久的幸福和永远的安息。如果你是一个悲观的人，常常因为看见不如意的环境而心烦。当你读到圣经的最后一页，看到整个结局的时候，你会立时“转忧为喜”。
“苏格兰圣诗之王”何瑞修‧波纳（Horatius Bonar，1808-1889年），说：“生命是一趟旅途，不是一个家；是一条道路，而不是一座供人久居的城市；人们所有的享受与幸福只不过是生命路旁的旅社，供我们稍事休憩，好让我们增添精力达到终点。”正确的“观点”能使我们就是在患难中也是欢欢喜喜的。虽然万事万物都在改变，但我们知道唯有神永不改变。
世界上所有的城市都在改变，老房子拆了盖新房子，曾经是新的房子，过不久也渐渐旧了，唯有“上帝之城”永不改变，不用重建，因为是神所经营，所建造的。我们是住在全能者的荫下，因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。神救我们的终极目的，是叫我们得着天上的基业。那是不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为我们存留在天上的。
神应许把迦南美地赐给亚伯拉罕和他的后裔，以色列人要进去争战得胜，赶出仇敌，才能得地为业。没有信心的，连应许之地都不能进去。只要我们信心不软弱，战争不胆怯，不以福音为耻，作得胜者，就必承受这些为业。神说：“我要作他的神，他要作我的儿子。”
今天你是否因为自己是属于基督的，要照着应许承受世界而欢喜跳跃？神从创世之前就知道我们的名字，且永远不忘。神将我们铭刻在祂的掌上。将我们如同产业，赐给祂的爱子。
今天我们在地上享受神的同在，接受祂的治理、领受祂的赐福，就是神的国在我们心里的明证。在世上我们有苦难，但在主里我们有莫大的平安，这平安也足以帮助我们从容面对迎面而来的大大小小的挑战。
“对天堂的盼望”是医治忧伤的良药，能够改变我们对事情的看法。哥林多前书7章31节，保罗说：“这世界的样子将要过去了。”
因为我们终极的盼望不在这世界，而在“那世界”。聪明人懂得照主的旨意积财宝在天；因为他对永恒充满盼望，就可以指望他的财宝在天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。他在肉身活着，是“因信神的儿子而活”，就能指望得着荣耀的冠冕，指望永远与主永远同在。
钟马田牧师说：“（我们在基督里的）福分是从‘罪得赦免开始’，直到‘神一切的丰满’充满我们。”是父神赐下新的心、新的灵以致于我们能信。是祂除去了我刚硬的心，叫我能顺从真理，不但信又能持守。
神怎样用“基因”控制万物的生长，使万物渐渐衰老。但祂却使“创造基因”的“基督”成为我们的生命，用活泼常存的道引导我们。虽然我们的外体要归回尘土，要逐渐毁坏，但是我们的内心却奇妙的“一天新似一天”。
一个“有永生”的人看待生死，和“没有指望，没有神”的人看待生死是不一样的。当钟马田牧师他来到生命的尽头，已经失去说话的能力。他不想要别人继续为他的康复来祈求，于是，他在一张纸条上明确地写道：“别阻止我进入荣耀。”
据说苏格兰改教家约翰‧诺克斯（John Knox，1517-1572年）临终时已经无法说话了。他的仆人问他，如果他在世时所传的福音，现在死亡临近时能叫他得安慰，就请他举手表示同意。诺克斯听见了，不只把手举了一次，而是一连举了三次，然后才安然去世。对此，莱尔主教语重心长的说：“我再说，信主的人是有福的！如果你我现在无安慰，对将来无盼望，错完全在我们自己。那是因为‘我们不肯到基督这里来得生命’（约翰福音5章40节）。”
亲爱的朋友，当信主耶稣，你和你一家都必得救。一个有永生的人能够“时常坦然无惧”，没有永生的人，就没有这活泼的盼望。他只能恐惧的等待黯淡的落日，心中却没有荣耀的黎明。
感谢主，神的儿女从来不是厌倦地上的生活，而是被天上的荣耀吸引。他知道主会领他安然经过“今世”，并且毫无惧怕的面向“永恒”。莱尔主教说：“在前往我们永恒的家乡之前，我们应该试着让自己对那里熟悉。”他说：“天堂是为有备而来的人预备的地方，凡是来到天堂的人，都不会觉得自己是陌生人，或不速之客。”
天堂是至高无上的神被人认识、敬拜和享受的地方。人跟神有无限制的交通，我们无穷无尽的享受神对我们的喜悦和无限的爱。奥古斯丁说：“天堂荣耀至大至高的部分就是：完全和甘甜的享受神。神被无目的的看，无限制的爱，无疲倦的赞美。”
今生不久就会过去，永世很快就会来到。我们要思想怎样利用自己的时间，数算自己有限的年日。如果你还没有信主，透过今天的信息，盼望你明白今生和永世最大的幸福，就是在基督里，仰望祂，过信心的生活。既然神留下有进入祂安息的应许，又借着祂的爱子，呼召世人到祂这里来得生命，我们就不能忽略这么大的救恩。以赛亚书55章6节，经文说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”
保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书10章9节）莱尔主教说：“如果这样作，当你经过今世之后，你会有大平安，并能以可靠的信心仰望那未见的世界，知道我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋（哥林多后书5章1节）。你愿意吗？你不是回答我，请你恭敬回答要向你施慈爱的救主。
请我们一起祷告：
主啊，认识你名的人要倚靠你；因你没有离弃寻求你的人。你把对永远的觉悟放在你所造的每一个人的心里，我们期待一个金色的黎明，期待在永恒中见证你荣耀的作为。主啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。愿你记念今天在你面前诚心决志的朋友，他们照你的话到你这里来，愿你叫他们尝到你殿里的肥甘，喝到你乐河里的水。你是生命的源头，我们每一个人到世上来，都不是由得自己，乃是你因为爱我们，把生命赏赐给我们。我们感谢你！当我们探索人生的时候，愿你的恩手扶持我们，用你的真理引导我们。叫我们有所得着的时候，不忘与人分享这福音的好处。你是我们永远的福分，我赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇36篇
金句：诗篇36篇7节
“神啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。”
主爱世间属祂的人，并且爱他们到底。祂去为我们预备地方，在我们等候祂来接我们到祂那里去的这段期间，主会不断的预备我们，也会用祂的大能更新改变我们，使我们配居天城。祂要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
因此不要埋怨眼前的困难，因为这些事都要过去。这只是神预备我们的一个“过程”。如果你还没有信主，请听英国圣公会大主教莱尔（Bishop Ryle）以下这番话。他说：“这是一项会使人觉得谦虚和痛苦的真理，你必须特别注意。如果你只为今世而活，这真理会提醒你：你所追求的一切都只是暂时的，不久就要过去，如过眼云烟，你心所想的也终归无有。”
约翰在约翰壹书2章17节说：“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”因为这世界和其上的情欲都要过去，所见的是暂时的，所不见的是永远的。因此要留意那永远常存的，用带不走的，去得那永远不能失去的。
歌罗西书3章1-2节，保罗说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”常常思念上面的事、永恒的事，就不会被用撒但用虚妄的思想折磨，为今生忧虑，而是仰望为我们信心创始成终的耶稣。
莱尔主教说：“当我们在‘暂时之事’里生活时，祂给我们希望与平安。当我们在‘永远之事’里生活时，祂赐给我们荣耀与祝福。借着祂，必朽坏的人要安然经过‘暂时’，并且毫无惧怕的仰望“永恒”。”这是信主的人所拥有的福分。
无论“这世界”或“那世界”基督都是主，不管你承认与否，愿意与否。你若信祂，就可以毫不惊慌地环顾你四周必要过去的“暂时的事”。今世是我们受试验的时期，因为我们有潜在的完美，要经过试验以后，达到被成全的完美。
生活中的挑战与危机，常常因为我们把眼光只放在地上，而感受到的是它们的“威胁”，而不是“祝福”。主许可我们走过一些人生的“泪水小径”，这些只是暂时的，在天堂神会擦去我们一切的眼泪。
在启示录里，神的使者指示约翰：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”司布真说：“当天门打开，众圣徒一同聚集在神的荣光中，那是多么令人兴奋的时刻。罪恶消失、撒但匿迹、诱惑遁形，我们却在神面前无瑕无疵，永远欢喜快乐。”
在新天新地里，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。在世上我们有苦难，人间会有精神的折磨、感情的挫折、心灵的重担、经济的压力、人事的纠缠、家庭的问题、婚姻的困难，……千头万绪，每天让你心烦。但是在新天新地里，一切都“过去了”，这些事都“不再有”了。
约瑟‧派克（Joseph Parker，1830-1902年）牧师是十九世纪英国一位著名的牧者。他说：“我们翻阅字典，有时会看到标着‘已淘汰’的字眼。总有一天，‘忧’和‘叹息’两个词也会被淘汰，现今毁损我们生活的事物，也都会过去。”
人生常是忧喜参半，但当主耶稣再来的时候，我们心中唯有神同在的喜乐。保罗说：那是“好得无比”的。以赛亚书35章10节，先知以赛亚说：“并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”
所有今天我们所看为不美的事，以后都不会再有了。当神将一切尽都更新，一切咒诅尽都除去，祂的权柄、能力和荣耀彻底实现，天堂有的，就是永久的幸福和永远的安息。如果你是一个悲观的人，常常因为看见不如意的环境而心烦。当你读到圣经的最后一页，看到整个结局的时候，你会立时“转忧为喜”。
“苏格兰圣诗之王”何瑞修‧波纳（Horatius Bonar，1808-1889年），说：“生命是一趟旅途，不是一个家；是一条道路，而不是一座供人久居的城市；人们所有的享受与幸福只不过是生命路旁的旅社，供我们稍事休憩，好让我们增添精力达到终点。”正确的“观点”能使我们就是在患难中也是欢欢喜喜的。虽然万事万物都在改变，但我们知道唯有神永不改变。
世界上所有的城市都在改变，老房子拆了盖新房子，曾经是新的房子，过不久也渐渐旧了，唯有“上帝之城”永不改变，不用重建，因为是神所经营，所建造的。我们是住在全能者的荫下，因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。神救我们的终极目的，是叫我们得着天上的基业。那是不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为我们存留在天上的。
神应许把迦南美地赐给亚伯拉罕和他的后裔，以色列人要进去争战得胜，赶出仇敌，才能得地为业。没有信心的，连应许之地都不能进去。只要我们信心不软弱，战争不胆怯，不以福音为耻，作得胜者，就必承受这些为业。神说：“我要作他的神，他要作我的儿子。”
今天你是否因为自己是属于基督的，要照着应许承受世界而欢喜跳跃？神从创世之前就知道我们的名字，且永远不忘。神将我们铭刻在祂的掌上。将我们如同产业，赐给祂的爱子。
今天我们在地上享受神的同在，接受祂的治理、领受祂的赐福，就是神的国在我们心里的明证。在世上我们有苦难，但在主里我们有莫大的平安，这平安也足以帮助我们从容面对迎面而来的大大小小的挑战。
“对天堂的盼望”是医治忧伤的良药，能够改变我们对事情的看法。哥林多前书7章31节，保罗说：“这世界的样子将要过去了。”
因为我们终极的盼望不在这世界，而在“那世界”。聪明人懂得照主的旨意积财宝在天；因为他对永恒充满盼望，就可以指望他的财宝在天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。他在肉身活着，是“因信神的儿子而活”，就能指望得着荣耀的冠冕，指望永远与主永远同在。
钟马田牧师说：“（我们在基督里的）福分是从‘罪得赦免开始’，直到‘神一切的丰满’充满我们。”是父神赐下新的心、新的灵以致于我们能信。是祂除去了我刚硬的心，叫我能顺从真理，不但信又能持守。
神怎样用“基因”控制万物的生长，使万物渐渐衰老。但祂却使“创造基因”的“基督”成为我们的生命，用活泼常存的道引导我们。虽然我们的外体要归回尘土，要逐渐毁坏，但是我们的内心却奇妙的“一天新似一天”。
一个“有永生”的人看待生死，和“没有指望，没有神”的人看待生死是不一样的。当钟马田牧师他来到生命的尽头，已经失去说话的能力。他不想要别人继续为他的康复来祈求，于是，他在一张纸条上明确地写道：“别阻止我进入荣耀。”
据说苏格兰改教家约翰‧诺克斯（John Knox，1517-1572年）临终时已经无法说话了。他的仆人问他，如果他在世时所传的福音，现在死亡临近时能叫他得安慰，就请他举手表示同意。诺克斯听见了，不只把手举了一次，而是一连举了三次，然后才安然去世。对此，莱尔主教语重心长的说：“我再说，信主的人是有福的！如果你我现在无安慰，对将来无盼望，错完全在我们自己。那是因为‘我们不肯到基督这里来得生命’（约翰福音5章40节）。”
亲爱的朋友，当信主耶稣，你和你一家都必得救。一个有永生的人能够“时常坦然无惧”，没有永生的人，就没有这活泼的盼望。他只能恐惧的等待黯淡的落日，心中却没有荣耀的黎明。
感谢主，神的儿女从来不是厌倦地上的生活，而是被天上的荣耀吸引。他知道主会领他安然经过“今世”，并且毫无惧怕的面向“永恒”。莱尔主教说：“在前往我们永恒的家乡之前，我们应该试着让自己对那里熟悉。”他说：“天堂是为有备而来的人预备的地方，凡是来到天堂的人，都不会觉得自己是陌生人，或不速之客。”
天堂是至高无上的神被人认识、敬拜和享受的地方。人跟神有无限制的交通，我们无穷无尽的享受神对我们的喜悦和无限的爱。奥古斯丁说：“天堂荣耀至大至高的部分就是：完全和甘甜的享受神。神被无目的的看，无限制的爱，无疲倦的赞美。”
今生不久就会过去，永世很快就会来到。我们要思想怎样利用自己的时间，数算自己有限的年日。如果你还没有信主，透过今天的信息，盼望你明白今生和永世最大的幸福，就是在基督里，仰望祂，过信心的生活。既然神留下有进入祂安息的应许，又借着祂的爱子，呼召世人到祂这里来得生命，我们就不能忽略这么大的救恩。以赛亚书55章6节，经文说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”
保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书10章9节）莱尔主教说：“如果这样作，当你经过今世之后，你会有大平安，并能以可靠的信心仰望那未见的世界，知道我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋（哥林多后书5章1节）。你愿意吗？你不是回答我，请你恭敬回答要向你施慈爱的救主。
请我们一起祷告：
主啊，认识你名的人要倚靠你；因你没有离弃寻求你的人。你把对永远的觉悟放在你所造的每一个人的心里，我们期待一个金色的黎明，期待在永恒中见证你荣耀的作为。主啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。愿你记念今天在你面前诚心决志的朋友，他们照你的话到你这里来，愿你叫他们尝到你殿里的肥甘，喝到你乐河里的水。你是生命的源头，我们每一个人到世上来，都不是由得自己，乃是你因为爱我们，把生命赏赐给我们。我们感谢你！当我们探索人生的时候，愿你的恩手扶持我们，用你的真理引导我们。叫我们有所得着的时候，不忘与人分享这福音的好处。你是我们永远的福分，我赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。