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神是帮助我们的,让我们永远把心归给祂 旷野吗哪2021年7月7日

2023年07月07日 编辑:本站
旷野吗哪2021年7月7日:向山举目
主持:孙大中

读经:创世记33章

金句:创世记33章1节

“雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人。”

以扫是雅各绕不开的问题,雅各要归回故土,就一定要面对过去得罪过的哥哥,曾经扬言要杀了他的以扫。

先前利百加要雅各到他母舅拉班那里,等以扫的怒气消了;忘了雅各向他所作的事,便打发人去拉班那里把雅各带回来。

可是利百加一直没有打发人来,可能的原因一是以扫的怒气还没有消,二是利百加已经过世了,所以没有打发人去。

雅各选择顺服神,回到迦南地,他决定勇敢面对以扫,看看神会怎么做。他有过毗努伊勒的经历,就开始有了勇气。

以扫是很能战斗的,创世记27章40节提到以扫和他的后裔要“倚靠刀剑度日”。申命记2章12节记载,“先前,何利人也住在西珥,但以扫的子孙将他们除灭,得了他们的地,接着居住。”

以扫真要杀了携家带眷的雅各,一点也不难。

创世记33章1-2节记载,“雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人;他就把孩子们分开交给利亚,拉结,和两个使女,并且叫两个使女和他们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。”

雅各这样安排,是怕万一苗头不对,以扫来击杀的时候,拉结和约瑟可以先逃走。这是因为他深爱拉结和约瑟的缘故。

创世记33章3节,经文说,“他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地,才就近他哥哥。”

雅各没有逃避,他“身先士卒”,且赔罪的诚意十足。读经读到这里,会感到这真是紧张时刻!雅各已经做了最坏的打算,事情又会怎么发展呢?

创世记33章4节记载,“以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴,两个人就哭了。”

想不到事情竟然有了“出人意外的好”的发展,以扫竟然接纳了雅各。你一定会很好奇,以扫是怎么改变的?我们不得而知。是不是雅各跟天使摔跤的时候,神在以扫心里动了善工,使他打消报复雅各的念头呢?是不是看见雅各瘸了,就动了慈心?还是以扫因为日子过得不错,也就不在意失去了长子的名分了?

无论是哪一种原因,相信以扫能接受这样的和解,是出于神,是神的作为。以扫会跑来迎接雅各,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴。表示一切都在神的护理当中,神若不许,雅各就是连一根头发也不至于损坏。

雅各先前所假想的那些最糟糕的情况,并没有发生,之前的惧怕和愁烦都是多余的。是不是以扫贪恋世俗的本性改变了呢?我认为并没有。因为以扫的后裔,以东的灭亡就是因为对以色列人残忍。

我们来看几处经文,首先,阿摩司书1章11-12节,“耶和华如此说:以东三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚;因为她拿刀追赶兄弟,毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。我却要降火在提幔,烧灭波斯拉的宫殿。”

以西结书25章12节,“主耶和华如此说:‘因为以东报仇雪恨,攻击犹大家,向他们报仇,大大有罪。’”

以西结书35章5-6节,“因为你永怀仇恨,在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候,将他们交与刀剑,所以主耶和华说:我指着我的永生起誓,我必使你遭遇流血的报应,罪必追赶你。”

诗篇137篇7节,经文说,“耶路撒冷遭难的日子,以东人说:‘拆毁!拆毁!直拆到根基!’耶和华阿,求你记念这仇。”

最后,俄巴底亚书18节,神说,“雅各家必成为大火;约瑟家必为火焰;以扫家必如碎稓;火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。”

所以是因为神施恩,在以扫心里动工,以扫才向雅各伸出友谊的手。而雅各必定是“喜极而泣”,因为神所赐的超过雅各所求所想。

创世记33章5节,经文接着说,“以扫举目看见妇人孩子,就说:‘这些和你同行的是谁呢?’雅各说:‘这些孩子是神施恩给你仆人的。’”

雅各承认他的妻子儿女都是神所赐的,为神的恩惠作见证。当时雅各有十一个儿子,最小的约瑟才六岁。

创世记33章8节,“以扫说:‘我所遇见的这些群畜是什么意思呢?’”先前雅各从所拥有的牲畜中,取出一部分,作为给以扫的礼物。所送的有母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,驴驹十匹;每样各分一群。共五百八十头的牲畜,幼小的不算,分了五群。本来是希望讨以扫的喜欢,以扫看到这些礼物能够息怒。

以扫问起这些群畜,雅各说:“是要在我主人面前蒙恩的。”创世记33章9节,“以扫说:‘兄弟啊,我的已经够了,你的仍归你吧!’”

原来雅各求和的礼物根本是“多余的”,因为以扫不需要,也不想要,神已经让他很富有了。以扫是一个毫不在意属灵上的损失的人,只要“有钱”,过得很丰富,其他的就不要紧了。以扫感到没有长子的祝福,他也过得很好。神就借着“让以扫富有”,让他放过雅各,仍称雅各为他的“弟弟”。

雅各在以扫身上看见了神对他的恩惠,神听了他的祷告,使以扫愿意像神那样接纳他。然而,他还不放心,还感到不踏实。创世记33章10-11节,“雅各说:‘不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物,因为我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物,因为神恩待我,使我充足。’”

雅各承认这一切不是凭他的本事得到的,而是神恩待他,使他充足。今天我们是否很容易忘恩,以为一切都是靠自己的努力得来的?

圣经说,雅各再三的恳求以扫,以扫才收下了。以扫“收下了”,等于接受了雅各的道歉。想必雅各心里的这块大石头,这才落了下来。雅各愿意与以扫和好的“勇气”可嘉,但使这一切成就的是神。

以扫离别雅各之后,当日就起行,回往西珥山去了。西珥是神为以扫和他子孙预备的产业。申命记2章22节提到,“正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙,将何利人从他们面前除灭,他们得了何利人的地,接着居住一样,直到今日。”

申命记2章5节,经文说,“不可与他们争战,他们的地,连脚掌可踏之处,我都不给你们,因我已将西珥山赐给以扫为业。”

神特意将西珥山赐给以扫为业,所以西珥是以扫的“新疆”。

以扫跟西珥山的何利人有什么关系呢?创世记36章20-21节记载,“那地原有的居民何利人西珥的子孙,记在下面:就是罗坍,朔巴,祭便,亚拿,底顺,以察,底珊,这是从以东地的何利人,西珥子孙中所出的族长。”

我们留意接下来22节提到,“罗坍的儿子是何利,希幔;罗坍的妹子是亭纳。”

罗坍作为西珥子孙里的族长,他的妹子亭纳嫁给了以扫的儿子以利法作妾。创世记36章12节记载,“亭纳是以扫儿子以利法的妾,她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。”

创世记26章34节记载,“以扫四十岁的时候,娶了赫人比利的女儿犹滴,与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。”

以后以色列人出埃及的时候,亚玛力人来在利非订和以色列人争战,抵挡以色列人。神要扫罗去击打亚玛力人,灭尽他们所有的。但扫罗违背了神的吩咐,这些事以后有机会我们再谈。

因为以扫的儿子开始跟西珥山的何利人通婚,所以以扫常到西珥山去,也就很自然了。创世记36章6-8节记载,“以扫带着他的妻子,儿女,与家中一切的人口,并他的牛羊,牲畜,和一切货财,就是他在迦南所得的,往别处去,离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多,寄居的地方容不下他们,所以不能同居。于是以扫住在西珥山里;以扫就是以东。”以扫不和雅各一同住在希伯仑,而是迁移到西珥山,住在那里。

之前雅各照着神的应许祷告,告诉神,他怕以扫来杀他,连妻子带儿女一同杀了。恳求神救他脱离他哥哥以扫的手,并且提到神应许过必定厚待他,使他的后裔如同海边的沙,多得不可以胜数。

神有没有听雅各的祷告呢?有。创世记33章18节记载,“雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安的到了迦南地的示剑城。”神果然使雅各“一路平安”。雅各的灵程来到“神完全属我”,他以耶和华为他的神,称所筑的坛叫“伊利伊罗伊以色列”,“神不再只是亚伯拉罕的神、以撒的神了,也是我以色列的神了。”但是雅各的灵程还未进入“我完全属神”。如果他完全属神,就应该尊神为大,照着先前所许的愿,往伯特利去。而不是凭自己的眼光,忙着安置自己的产业,活在低落的人生理想里,当他一在示剑久留,就像罗得渐渐挪移帐棚,直到所多玛那样,就出事了,遇到比先前与以扫相遇更大的危机,这是后话。等有机会我们以后再谈这部分的真理。

弟兄姐妹,神是帮助我们的,让我们永远把心归给祂


请我们一起祷告:
主啊,雅各在急难的时候求告你,危机一过去,他灵里一松懈,就忘了先前所许的愿。他有信心以你为他的神,但却是慢慢地才让你拥有他。主啊,许多时候我们也是如此,你是雅各的神,也是我们的神。你是使人有盼望的神,你总不撇下我们,也不丢弃我们。主啊,我们得救在乎归回安息,在于悔改、安息在你里面。借着今天的信息,求主加深我们倚靠你的心,并且愿意放手,更多的被你得着。主啊,你从有信心的亚伯拉罕开始了圣洁的国度,帮助我们的眼目总不离开你。愿你继续用你活泼的道建立我们,牧养我们,使我们能够在你的恩典中,活出圣洁子民的样式。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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