不看自己的软弱，而是仰望主耶稣基督的得胜 与神同行：还有希望吗？

与神同行：还有希望吗？

作者：查尔斯史达尼

我曾经看过一封听众的来信，信是这样写的：“我是一个吸毒的人，毒瘾很深，二十年来，我一直过着暗无天日的非人生活，每天为了要花一百多块钱来买毒品而无恶不作，我已经失去了人的尊严和价值，活着只是行尸走肉，终日所想的就是毒品。一天晚上，我正要进一所屋子去偷东西的时候，突然间屋子内传来一阵收音机的声音，我屏息而听，收音机发出来的信息说，主耶稣爱世上每一个人，不论他们做过什么，祂愿意为所有的人死，改变他们的生命，只要他们愿意让祂进到他们的生命中，奇迹就会发生。我听了心里觉得这信息很荒谬，难道主耶稣连我这样的一个人也爱，祂也为我而死吗？我无法相信……。”这是一封听友的来信。

每一个星期，我们都从各处收到不同的信件，诉说他们是怎样的绝望，因为他们有罪，他们感到罪疚，他们觉得神不会爱他们，神不会关心他们，也不会拯救他们。神对他们来说，实在太遥远了，他们感到人生很痛苦，很绝望，而时常想结束自己的生命，想尽早离开世界，他们宁愿选择自行了断，比在世上受苦好得多。

为什么人会有这样负面的想法呢？是因为感到自己没有价值，没有希望，感到完全的绝望痛苦和无助。很多人问：“我为什么还活着？既然人生是这样的痛苦绝望，我为什么还要生存下去？生命对于我已经了无价值，我只觉得活着就是受苦。”特别是那些觉得自己不配得到神爱的人，内心的感受就更悲苦了。他们不知道神也可以拯救像他们这样的人，因为他们觉得自己做的坏事太多，大概连慈悲的神也救不了他们。不少被关在监狱里的人，对人生都有这种灰暗的看法。

但在此同时，一些我们看为成功的人士，在世界享受有知名度的人，他们同样会活在这种灰暗之中，因为罪就是罪，罪的本质和对人生的影响，就是给人带来这样的灰暗和绝望。

不少人把心声写下来，寄到电台，盼望寻求帮助，得着解答。很多人都不约而同的问：“像我这样的人，还有得救吗？”今天，我就给心里存着这样问题的朋友一个确切的答案，透过圣经的真理，我们来回答“还有希望吗？”这个绝望的问题。

我们要看的经文，是林前6章。我们知道，哥林多教会让使徒保罗感到很头痛，这是一间问题很多的教会，保罗经常要解决他们中间的问题和纠纷。特别是在罪恶方面，罗马教会和哥林多教会更是不相上下，教会里充满着属肉体和情欲的事，这使得保罗在书信里不但教导，而且责备他们，同时带出安慰和劝勉。

林前6章一开始，保罗讲到教会不应该把诉讼的事，带到世俗去，因为这会破坏和毁了他们所作的见证，他们应该把问题在教会内部解决，而不是诉诸世俗的法庭，寻求不信神的人的裁决。保罗说“岂不知道我们要审判天使么？何况今生的事呢？”

然后在林前6:9-11，保罗说：
“你们岂不知，不义的人不能承受神的国么？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”

保罗在这里很明显是讲到两种人的生活方式，一种是还没有相信接受耶稣做救主的，另一种是已经信了耶稣的。保罗所写哥林多书信，对象是哥林多教会的弟兄姐妹，他们是已经信了耶稣，得着了神的新生命的。当然，相信教会里难免也有些挂名的基督徒，是从来没有得救的搀杂在其中。这些人生活在繁华的哥林多城里，而哥林多城在当时是以享乐和情欲闻名，他们的生活哲学就是尽情享乐，放纵情欲而不以为耻。由于风气是这样的开放和不道德，教会自然也受到影响，不少弟兄姐妹违背了圣经的教导，过着情欲的生活。

保罗写信警告哥林多的弟兄姐妹，指出他们从前的确是有这样无耻的行为，习以为常，不觉得羞耻，因为这是他们的生活方式，甚至说是他们生活的特色。从当时的俗话说：“活要活得像哥林多人”可见一般。他们放纵情欲，淫乱败坏，拜偶像，做出许多不道德的事根本不当一回事，甚至还有有同性恋的问题，有的弟兄姐妹醉酒和贪婪……等等都是他们过去可以接受的生活方式。保罗明说：“行这样事的人都不能承受神的国”。保罗以非常强烈的口吻警告他们，不要再回头过从前那样的生活，这对他们蒙恩的身份和地位是绝对不适合的。

保罗要哥林多的弟兄姐妹明白，这些是多么严重的罪行，是得罪神的。那些以这些行为作为他们的生活方式，叛逆神的，不论是偷窃，是说谎，是奸淫，如果这是他们的生活方式，是他们经常去做的事，他们是失丧的人，是没有希望的，是不能承受神的国的；除非他们转向神，相信接受耶稣作他们的救主。因为人生的希望是在于耶稣基督身上，离开了耶稣，人生就没有希望。

我再说：“人生的希望，是在于耶稣基督身上。离开耶稣基督，人生就没有希望。”我们的希望不是在某个宗教上，或者是某个组织、机构或者团体上，而是在耶稣基督身上。我们不能说自己犯了怎样怎样的大罪，因而绝望，因为所犯的是不可饶恕的罪。

很多人以为自己犯了不得赦免的罪而担心不已。其实感到自己犯了不可饶恕的罪的，多半是那些觉得自己没有价值，觉得自己罪孽深众的人。他以为即使神怎样爱世人，大概也不会宽恕像他这样的人，，因为他们觉得自己不值得神宽恕。所以他们认为自己必然是犯了不被赦免的罪。但是，这绝对不是圣经的说法，这是人的错觉。要是有些罪是不被赦免的，圣经必然很清楚的列出和说明，而且必然会给我们严厉的警告，免得人去犯。今天，无论我们犯了什么罪，无论我们作了什么，或者我们自觉罪孽怎样的深重，这一切的罪都是可以蒙赦免的。

请我们看约壹1:9使徒约翰说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”圣经不是说，“我们若认自己的罪，但除了某种不被赦免的罪例外……”，圣经不是这样说。圣经也不是说：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，除了那些犯了不被赦免的罪的人。”我们要用信心接受圣经的真理，既然圣经没有说我们有任何罪不被赦免，我们就不应该庸人自扰，让自己白白受苦。神的话告诉我们，不论我们作了任何事，不论我们作了坏事有多久，也不论我们的思想是怎样的污秽，在神眼中我们的罪是怎样的邪恶可怕和可憎，神都一样赦免了，那是绝对的，肯定的信息。

不过，问题是在于“一位如此圣洁，公义和完全的神，怎么能看着犯罪作恶的罪人说赦免呢？”圣经说：“犯罪的必定死亡。”又说：“罪的工价乃是死。”每一个犯了罪的人，都是活在神的定罪和震怒之下。神到底怎样看那些已经被定罪和活在祂怒气之下的人呢？

圣经创世记说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”

加6:7，保罗说：“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。”

“死亡”是犯罪的人的必然结局，这是圣经明明说的，到底神怎么可能向世人说：“你的罪蒙赦免了呢？”这是不合情理的，神怎么能这样做呢？

神是那一位颁布律法的，律法彰显了神的圣洁、公义、良善。当律法赐下的时候，就成为我们的审判。当律法赐下的时候，我们就看见人已经远离了神的圣洁，远离了神的公义，远离了神的良善。罗3:20保罗说：“律法本是叫人知罪。”律法让我们看见，我们有罪了。而“犯罪的必定灭亡”，这是神所定的法则，是生命的原则，是不能更改的。现在活在神面前的，尽都是犯罪作恶的人，我们们叛逆神，做了神所不喜悦，得罪神的事。神定了律法之后，又怎么能对我们说：“我赦免你们，我算你们为无罪。”“我将你们所犯的罪一笔勾销”呢？神怎么能对满身罪污的人说：“你们是洁净的，是完全的。”这根本是不能办到的事。到底神怎样做，才可以两全其美呢？因为“罪的工价就是死，凡犯罪的必要死亡”，所以罪人唯一的结局，就只有死路一条。除非有人代替我们死，站在我们的位置上替我们受刑罚，为我们付清了罪债，情况才有转机。

今天我们之所以活着有希望，唯一的原因是神为我们预备了救法。神是那赐下律法的，有罪的必定要死。但是同一位的神，却差祂的独生儿子主耶稣基督来到世上，为我们的罪，死在各各他山的十字架上。当耶稣在十字架上受刑的时候，神将全人类的罪，都加在他身上。全人类的罪，从自有人类开始，到人类最后的一个，所有的罪全都加在主耶稣的身上。主耶稣一人受死，担当了全人类一切的罪，祂站在我们罪人的位置上，代替我们受死，祂付清了罪债，以自己的生命来赎我们。

还记得主耶稣在十字架上怎样大声呼喊吗？主耶稣说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”主耶稣在做什么呢？原来主耶稣在十字架上，是担当着全人类的罪，他变得满身罪污，以致圣洁的父神掩面不看祂，离弃祂，与祂分离。这是主耶稣所忍受最深的痛苦，到底这段和父神分割的时间有多久？我们不得而知，但是主耶稣就是为了背负世人的罪，而与所爱的父神分离，或者说祂被神所弃绝。

主耶稣与父的关系是密切的，无间的，主耶稣说祂与父原为一，祂从来未试过与神分离，但是在十字架上，主耶稣因为背负了世人的罪，所以被神离弃，那是为了我们。而主耶稣是唯一有资格代替我们受死的，因为祂是圣洁完全而无罪的，林后5:21保罗说：“神使那无罪的[无罪，原文作不知罪]，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”神借着耶稣付清了我们所有的罪债，和罪的刑罚死亡。

神这奇妙的预备，解答了我们的问题，就是一位公义，圣洁，完全的神，怎么能看着污秽的罪人说赦免他们呢？原因就是在此。世人活在罪中，活在祂的震怒之下，受到定罪和咒诅，然而因着主耶稣的代死，神可以向世人说：“我乐意赦免你们。”彼前3:18彼得说：“因基督也曾一次为罪受苦[受苦，有古卷作受死]，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前；按着肉体说他被治死；按着灵性说他复活了。”

罗8:3-4保罗又说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从[圣]灵的人身上。”要是主耶稣没有为世人死，神绝对不能赦免人的罪，因为神是绝对圣洁和公义的。

然而，正如先知以赛亚在赛53:6说：
“我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”

神就是这样慈爱和奇妙，他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。因为爱世人祂为人预备了一个救法。主耶稣在路19:10说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”可10:45又说：“因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”主耶稣为我们的罪而死，然后给了我们永生，祂为我们付清了罪债，赐给我们新的生命，让我们在祂里面得着完全的自由。神不再看我们是一个有罪的人，而看我们是从来没有犯过罪的义人，是圣洁和无罪的。十字架的信息就是这样。约3:16说：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”

亲爱的朋友，亲爱的弟兄姐妹，如果你相信圣经所讲的话，如果你愿意与主耶稣基督建立关系，不管你曾经做过什么，你做了多久，你向谁做了什么，你都要记住，你得罪的其实是神自己。大卫在诗51:4那里说：“我向你犯罪，惟独得罪了你。”大卫犯的是奸淫和杀人罪，但是他明白到他所犯的罪，虽然是得罪了人，得罪了自己，但基本上或者说本质上乃是得罪了神。很多时候，我们活在罪中，不知道自己每天所得罪的原来是神自己。因此，如果我们是得罪了神，那么只有神才可以救赎我们，把我们从罪中拯救出来，使我们获得释放。

在“得救”这件事上，我们需要作什么吗？不错，我们有自己当尽的责任，但我们同时要晓得，不是我们能做什么使自己得救，得救全是神的恩典，是神给人的礼物，是神白白为人预备的；然而人必须回应神的恩典，慈爱和怜悯。

首先我们要承认自己的罪，要觉悟到自己的情况和需要，晓得人的无助，和神的大能。我们要从神的角度去看自己，同意神对罪的判决，对罪和神有同样的看法。我们要承认自己的罪，自己无助的景况，我们不能饶恕自己，不能作什么使自己活得更好。不管我们怎样努力的尝试，我们和神依然是隔绝的，因为我们不能作什么去讨好神，我们所需要的，只是神大能的拯救。

我们要向神说：“神阿，我得罪了你。”这是向神认罪，认同神对罪的看法，承认是自己的错，是自己得罪了神。第二、我们要晓得，真正的承认还包括了“悔改”。所谓“悔改”，就是我为着自己所做的错事感到难过，感到后悔和内疚。跟着我就转向神，因为知道自己的无助望，我们就转向神。明白自己对神的亏欠，并且是没有办法弥补的。我们只能单单仰望神的恩典，我们的信心单单向祂发出，向祂呼求，我们从错误中出来，转回到神那里去。

虽然我们认了罪，虽然我们真诚的悔改，但是我们依然不能洁净自己，没有一个人可以靠自己的力量和方法洁净自己。圣经告诉我们，只有神洁净我们，我们才真正获得了洁净。神是那一位借着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，又借着圣灵洁净我们，使我们成圣和称义的。我们不能洁净自己，使神接纳我们，因为我们的本性是败坏了的，无论我们做什么，结果都是败坏的。我们无法改变自己的本性，只有神才能够改变我们。

我们承认自己的罪，感到后悔和难过，我们让自己失望，也让神失望，神所说的是对的，神对罪判决是正确的。我们转向神，转而祈求神的赦免和饶恕，求神洁净。我们向神求助，求神拯救我们，求神接纳我们作祂的儿女，求神给我们永恒的确据，这一切都不是我们可以作成的，而是神的恩典作成的。在承认和悔改的时候，我们其实是回应神的爱，回应神的恩典。约6:37主耶稣说：
“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”

我们不是单在口里呼求耶稣，更要认同神的看法，承认自己的罪，有真诚的悔改，信靠祂的拯救。

除了承认罪过之外，就是要信靠神。使16:31说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”我们要信靠神，要把信心放在耶稣和祂所成就的事上。我们不但承认自己的罪，真诚悔，转向祂，我们更是实际的把信心放在神身上，接受神所给我们的赦免和洁净，相信接受耶稣基督是我们的主，又与祂建立起个人生命的关系，这是我们要做的事。

这不限于我们在什么地方做，什么时间做，问题是我们在相信接受耶稣的时候，我们一切的罪就获得了洁净，主耶稣的宝血洗净我们一切的罪，从那一刻开始，我们成了新造的人，我们分别出来归神为圣，神看我们是无罪的，是个祂所喜悦和接纳的义人，我们可以在神的恩典和慈爱中度日。

这不是说我们以后不会再犯罪，不会再得罪神，不是这个意思。但我们要晓得，我们所得的救恩，不是基于我们的行为，而是基于神的恩典。我们因着信耶稣而人生满有希望，而这希望是主耶稣基督在十字架为我们成就的。没有十字架上的救赎功劳，就没有赦免，就没有希望，是十字架把我们和神连在一起，十字架成为了神人之间的桥梁。成了人到神那里去的天梯。

约3:17-21说：“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪，就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所作的，是靠神而行。”

亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，我们本来是不该得救的，但是竟然得救了，这一切都是神的恩典。今天我们不但是靠着耶稣基督得救，我们每一天的生活也是靠着耶稣基督得胜。因为有耶稣，因为主耶稣基督复活的能力在我们身上，因为神的旨意是如此，我们满有盼望。让我们不看自己的软弱，而是仰望主耶稣基督的得胜。