甘愿降卑，甘愿舍己 旷野吗哪2023年9月22日：主耶稣的谦卑

旷野吗哪2023年9月22日：主耶稣的谦卑
作者：孙大中

读经：约翰福音6章1-15节

金句：约翰福音6章15节
“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”

慕安得烈鼓励我们思想主耶稣的谦卑，因为这我们蒙救赎的根源。因着主耶稣的谦卑，使我们的生命蒙恩，得蒙救赎。

思想因着神伟大的公义和怜悯，耶稣的谦卑和服事所带来奇妙的果效，我们的心何等快乐。耶稣说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”又说，“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。”

是因为祂在天父面前谦卑自己，交出自己的权柄，否定自己的意愿，成为神被杀的羔羊。

祂忍受罪人的顶撞，像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。

祂甘愿被人厌弃，甘愿多受痛苦，常经忧患。甘愿忍受十字架的苦难。

耶稣在地上所展现出的是“极致的谦卑”。祂本有神的形像，与父同荣同尊。天和天上的天，尚且不足祂居住，祂竟然纡尊降贵到我们中间来，让人亲眼看见，亲手摸过。

约翰福音6章62节，耶稣对厌弃祂的人说，“倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？”约翰福音16章28节，祂说，“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”约翰福音17章5节，又说，“父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”

祂是太初与神同在的道，却因为爱世人而甘愿被钉死在十字架上。使凡接受祂的人都能借着祂的死，进入与祂同在的喜乐中。

这就是我们主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。

耶稣生在马槽，在拿撒勒长大，被称为拿撒勒人。人说，“拿撒勒能出什么好的吗？”

祂为贫穷的妇人所生，父亲是木匠。马太福音13章55节，经文说，“这不是木匠的儿子吗？”

路加说，“耶稣开头传道，年纪约有三十岁。”在出来传道以前，祂也曾经作过木匠。马可福音6章3节记载，“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？”

祂像根出于干地，没有佳形美容，在贫穷，被人轻看的环境下长大。路加说，他“渐渐长大，强健起来，充满智慧；又有神的恩在他身上。”

祂“虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”，和你我一样，有肉身的限制，有肉身的软弱，需要经过成长的过程。

祂进入祂所造的世界，受自然律的管制。保罗说，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”

祂是神，却甘愿限制自己，不使用祂的神性。不用祂超乎众人之上的地位和特权。

因而祂走路会困乏，和我们一样，祂会饿、会渴、会感受到痛苦，需要休息。祂的身体和人性在每方面都和我们一样。

祂取了人性到世上来，当祂升入高天，依然是带着人性，坐在天父的右边作我们的大祭司，为的是叫我们晓得祂能体恤我们的软弱。我们向祂呼求，祂完全知道我们的意思，完全理解我们的情况，因为祂经历过我们所经历的。祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。

当你祷告时，不要怀疑主是否真的完全理解你所遭遇的一切。

耶稣生活在贫困的环境里，祂说，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”。祂的门徒里多数是加利利的渔夫。

祂约束自己的神性，倒空自己，站在人的地位上，凡事与我们认同，全然倚靠圣灵的能力。

使徒行传10章38节，彼得对哥尼流一家人说，“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。”

耶稣受了洗，随即从水里上来；他从水里一上来，天立刻裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

天什么时候裂开的？路加说，“正祷告的时候。”

耶稣是何等谦卑，作为“末后的亚当”，祂多么乐意借着祷告亲近父神。诗篇40篇8节，基督的灵感动诗人说，“我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”

无论祂取得什么成就，都是出于祂对天父的顺服和因着爱对他人的服事。马太福音11章29节，耶稣说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”

主所负的轭是如此艰难，但祂感到容易；主所担的担子是如此沉重，但祂却感到轻省。因为祂心里柔和谦卑。祂在父面前存心顺服，以致于死。从马槽到坟墓，祂都以谦卑束腰。

谦卑是一种“存心”和“态度”，知道自己在神面前的本像，明白一切都是领受的。

当时的文士和法利赛人喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。喜爱人在街市上问他们安。

耶稣说，你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上；恐怕有比你尊贵的客，被他请来；那请你们的人前来对你说：“让座给这一位罢，”你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说：“朋友！请上坐。”那时你在同席的人面前，就有光彩了。

主耶稣“不喧嚷也不扬声”，在和门徒吃逾越节晚餐的时候，他用手巾束腰，给门徒一个一个的洗脚。教导门徒，“你们中间谁愿为大，就要作众人的仆人。”

祂是最尊贵的主，却甘心作了众人的用人。祂说，“我在你们中间，如同服事人的。”

想象耶稣给门徒一个一个洗脚的时候，那是一个非常安静的时刻，也是一个非常尴尬的时刻。彼得惊讶的说，“主啊！你洗我的脚么？”“你是基督，你是永生神的儿子！你洗我的脚吗？”

人往高处爬，祂却降卑到人间来。

一个越谦卑的人，越能服事人，他在神眼中被看为大。骄傲的人只顾念自己，也不祷告，谦卑的人能够服事的人，他一个都服事不过来。

骄傲的人处处要证明某些事，他们不满足于自己是怎样的人，并觉得需要显示自己的“权威”及“能力”，处处要让人相信他们已经成为自己梦想中要成为的那种人了。

他们没有“基督住在他里面”、“和基督同作后嗣”的满足，不明白价值就在于“价值”本身。耶稣的尊贵，绝不会因为世人对祂侮辱、轻看而有任何减损。

众人都找祂的时候，祂忠于父神，去别的地方传道。众人拥戴他，要强逼他作王的时候，他没有“顺势”登上王位。

中国历史上有“陈桥兵变，黄袍加身”的故事。众人拥戴赵匡胤，赵匡胤“顺势”就作王了，因为他“本来”就有野心。面临“荣耀”的时候，很少有人会拒绝！

耶稣不接受从人来的荣耀，祂来不是要照自己的意思行，而是要遵行天父的旨意。祂有食物吃，是门徒不知道的。

他知道祂要受苦，才进入祂的荣耀。这是我们的主，“祂全然美丽”，“全然可爱”，配得我们最深的敬爱！

要负主的轭，学主的样式，就不是“体贴自己”，而要“挑战自己”，“否定自己”，进而“舍弃自己”。唯有如此，你的心里才能真正得享安息。

骄傲的人会争功诿过，会在意功劳记在谁的头上，会求自己的荣耀。主要我们与祂合一，与祂同行，活出祂的谦卑。保罗说，“你们当以基督耶稣的心为心”。不要贪图虚浮的荣耀。“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”与人相处的时候，自觉的把自己摆在最后。“当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。”

谦卑是“恩典的皇后”，是圣灵所赐的一切恩典和能力中，最上好的。谦卑的人没有必要假冒，也不会跟人比较。

保罗说，“难道我没有权柄吗？”保罗有权柄，但是谦卑地给人作榜样，叫信徒效法他，如同他效法主。

没有人会谦卑到“不象样的”，越是谦卑，越象样，越有神的形像。

保罗说，“我不是以为自己已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。”

保罗不为自己图谋，只盼望得着主自己。谦卑的人会多想到别人，少想到自己。甘心作众人的仆人，为主所用。

谦卑的人会在别人的需要上看见自己的责任，找机会服事人，会努力作群羊的榜样，而不是去辖制所托付的。主已经给我们作了榜样，叫我们照着祂向我们所行的去行。

衡量基督徒信仰真实的就是“谦卑”，透过圣灵的膏抹，谦卑的人能够认识真正的自己，晓得如何倚靠神，明白神给他的恩典和能力，负责任的建立自己，等候神在他身上完成神自己的美意。你正走在这条道路上吗？

请我们一起祷告：
主啊，你要我们察验自己的行为，人若无有，自己还以为有，就是自欺了。愿你真理的圣灵引导我们，使我们满有你的心意。愿你用你的大能把我们从自我解脱出来，与你合一。主啊，当你在地上作人的时候，父神赐圣灵给你，是没有限量的。因为你把极致的谦卑表现出来。你何等乐意亲近天父，天未亮的时候，你就起来，到旷野地方去，在那里祷告。你清楚知道自己是为何而来，魔鬼的试探吸引不了你。你倒空自己，给天父最大的空间，让父神在你里面做祂自己的事。求主赐我们信心，使我们能够像你，甘愿降卑，甘愿舍己。父啊，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。求主继续向我们施恩，直到你的旨意成全。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。