生命中最珍贵的东西是什么 与神同行：我们的财富（1）

与神同行：我们的财富（1）

根据圣经所说，一切我们所拥有的，都可以算是我们的财富，所以财富绝对不仅只限于金钱。即使是我们的衣服、房屋、汽车、金钱，所有我们所拥有的一切，都可以算是我们的财富。然而，财富不一定是物质的，也有一些不是物质的东西，也都是我们的财富。每一个人在地上都拥有他们的财富，而且不限于是物质，它们的价值是远远超过物质的价值的。

在过去几次，我们都在思想一个很重要的题目，就是怎样才可以作神希望我们要作的人，我们怎样才可以达成神在我们身上的计划和目的，怎样才可以满足神的旨意呢？有好几方面的事情是我们必须面对和掌握得好的，那就是说，我们必须把某些事情带到神面前，服从在神的管治之下，就像我们的思想，必须在神的管理之下；我们的时间和才干也都一样，今天我们要思想的，是我们的财富方面。

在主耶稣的教训中，祂对“财富”有非常清楚而特别的教导，我们一起来看登山宝训里面的一段，记载在太6:19-21，主耶稣提醒我们要小心对金钱的态度，然后他这样说：“不要为自己积儹财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积儹财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷，因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”

我们必须留意主耶稣在这里所说的，祂教训我们，不要为自己积儹财宝在地上，倒要积儹财宝在天上。因此，当我们思想到我们的财富，不论我们今生所拥有的，是物质的东西，又或者是我们的恩赐，才干，时间等等，主耶稣都教导我们该以怎样的态度去处理它，好让我们可以获得最大的酬报和福气，这样我们就可以真的在神面前过顺服祂的生活。要明白主耶稣所说的这些道理，首先我们得对财富有正确的看法。

刚才我们说了，一切我们所拥有的，物质或非物质的东西，全都是属于我们的财富，或者说都统称是我们的财富。那我们应该有怎样的看法呢？我们应该怎样看财富呢？正确对待财富的态度，或者说对财富的正确看法，圣经有很清楚而简单的原则，就是“神拥有一切，神是真正的拥有者，祂是我们所拥有的一切的主人，不但是我们在物质上的财富，就是我们的时间，我们的才干，我们的恩赐，我们所有的一切一切，都是祂的，祂是这一切的主。”有了这个观念和大前题之后，我们才可以有正确的对财富的看法。

圣经说，“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”不论是山川，不论是地上的生物，全都属于神；而金和银也是属于祂的。另外，神在申8:18提醒祂的子民说：“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”那就是说，是神给人力量，人才可以赚得财富，所以一切都是属于神，是神把知识，智慧，经验，能力，健康赐给我们，以致我们可以能赚得财富，和许多我们所需要的东西。

所以，头一个我们必须认识的基本原则，就是神是一切的主，祂拥有一切。第二样我们要有的观念就是，我们是在管理神所给我们的财富。在我们和财富之间的关系上，我们必须有正确的看法，到底我们和财富之间的关系是什么呢？既然前面说了神是主，祂拥有一切，那我们就不是真正拥有这些财富的主人了。我们的角色是什么呢？我们原来只是替神管理这些财富而已，神把财富赐给我们，投资在我们身上，我们的身份是为神作管家，好好的管理神所交给我们的。

所谓“管家”，就是一个受托者，他必须向那交托他的人负责，向那个信任他，把事情交托给他的人负责。你和我都不是财富的拥有者，我们只是在管理着神所交托给我们的财富而已。所以我们得好好管理自己的思想，自己的时间，自己的才干，自己的财富。神在今生所给我们的，我们都必须小心管理，这样才不会让托付我们的主失望。

另一方面，神在今天的经文中要提醒我们一件事，就是当我们管理神所交给我们的财富的时候，这些财富就成为神要训练我们的工具，神要藉着财富来使我们学习功课，祂要训练我们。在路16章那里，记载到财主和拉撒路的故事，相信我们对这段记载不会陌生，很多人都会记起财主死后，怎样在阴间受苦，虽然他生前享尽富贵，享尽荣华，但死后却要到地狱去。不过，有几节经文我们要留意的，10到12节，这是在主耶稣说这比喻之前说的。经文这样说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”

很多时候，当我们想到钱财，我们都会以为那必然是一笔很可观的数目，其实不是。财富不一定是指有很多的钱，或者是有很多的物质，财富所着重的，不是量，乃是我们所拥有的。你可以有很大笔的财富，但你也可以有很小很小，也许只是几块钱的财富，但这同样是你所拥有的，也叫做“财富”。我们该怎样看待自己的财富呢？每个人都有自己的财富，都拥有自己的财富，我们该怎样看待呢？

刚才我们说得很清楚了，我们不是财富的主人，我们其实并不是真正拥有财富的人，我们只是替神管理财富而已。我们要时刻记着神才是真正的拥有者，祂才是真正的主人。

而第二样我们要留意的，是我们在财富面前的身份，我们是受托管理财富的人，绝对不是拥有者，这些都是很重要而又基本的原则，是我们要坚守的观念。不过，让我在这里再次提醒，我们所拥有的财富，不是单指我们的金钱，也同时包括我们的家庭，我们的一切。但因为很多人往往在金钱上出现问题，或者觉得金钱是他们最难处理的问题，所以经常拿出来讨论，到底如何管理金钱。不过，如果我们明白到，其实主人不是我，我只不过是代主人去管理财富的人而已，这就容易处理得多了。

跟着我们要来认识的，就是根据圣经所说，我们是怎样去获得这些财富的呢？我们是循什么途径去获得财富的呢？有几个途径都是我们可以获得财富的，首先是透过工作，很多人也许不喜欢工作，但是圣经却教导人必须工作，而且是努力的辛勤的工作，这是神所要求我们有的一种工作态度。

十诫论到“守安息日”的时候，神教导以色列人，六日要劳碌作你的工，第七日是向耶和华你神当守的安息日。神希望我们透过工作来赚取我们所需要的金钱。所以，我们必须认识，获取金钱的一个最适当又而合符神心意的方法，就是工作，藉着殷勤的工作而得到金钱。

第二是透过有智慧的投资。也许有些人说：“我一个小时才赚得几块钱，怎样说去投资呢？”其实一样可以，问题不在乎金额的大小，乃在乎我们的做法。我们即使一个月只能赚得很小的金钱，但也可以把它投资在神的国度里，作为一种永恒事业的投资，这是最有智慧的做法，也是必然有回报的投资。太25章，主耶稣讲到“按才干受责任”的比喻。还记得主耶稣怎样对那个不肯投资的恶仆人所说的话吗？那主人将不同金额的金钱，给了三个仆人，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。得五千的和得二千的，都分别去投资，作买卖，他们都当然是赚了钱。但得一千的，什么都没有做，也不肯尝试，他只是把主人交给他的一千埋藏了，到主回来的时候，就原封不动的把主人的一千交还给主人，这当然不是一个好的管家。

太25:27主耶稣说：“就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”这么简单的事，根本不用自己去做的事，这个恶仆人也不去做，难怪他受到主人的责罚。我不是说我们应该将所有的金钱都放进银行里，不是这个意思，因为未必是今天最有智慧的做法，但是主耶稣在这里所要强调的，乃是祂期望我们去将祂所给我们的，好好管理，以致将来我们不是原封不动的将神所交给我们的还给神，神要我们有赚取，有利润，我们要得到比祂原先给我们的多，这才能够得主的称赞。

所以，我们要透过努力工作赚取金钱，我们也可以作有智慧的投资，去得到金钱。第三个途径可以赚取金钱的，是透过礼物，在我们一生人之中，总会有些机会得到些礼物，这也可以增加我们的财富。路6章有这么一节经文，38节说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

我们怎样才可以获得别人的礼物呢？关键是我们先付出，先给人，然后就会有回报。我们乐意施予，我们就可以期望神会用奇妙的方法和途径去报偿我们，我们就可以从别人手中领取礼物。

第四个去赚取金钱的方法，就是透过储蓄。箴言讲到智慧人储蓄预备将来，但愚昧人却随得来随去。这正是智慧人和愚昧人之间的分别，有智慧的人懂得储蓄，为将来所用；但愚昧的人赚多少就用多少，这其实是很愚蠢的做法。

神在圣经中已经指示我们赚取金钱的方法，教导我们该如何在世生活。如果我们盼望人生活得有智慧，除了要好好控制自己的思想，自己的时间和才干之外，我们还要好好管理自己的财富，要是我们想多得，我们就必须用智慧去运用和处理我们所拥有的。主耶稣说：“人如果在小事上不忠心，谁还把更大的钱财交托他们管理呢？”到底这些经文和教导怎样应用在我们实际的生活和处境中呢？各人的处境都不同，但是神所给的原则却是一样。

今天，我们到底有没有勤力工作，每天工作八个小时呢？我们是不是一个殷勤工作的人呢？我们是否在金钱的投资上有智慧呢？我不是说我们要去买卖股票，做很多的投资，像世人那样，但是我们也可以有智慧的去处理我们每个月的收入。我们是否有颗乐施舍的心，愿意为神的缘故去把自己拥有的分享出去呢？也许你会说：“从来没有人给我什么。”不过，也让我们问问自己：“我们又有没有给过别人什么呢？”我们不能只伸开双手，等神将礼物送到你的手上，圣经的教导乃是，我们若想获得礼物，就必须先送出。我们想有更多时间，就得先付出时间；同样，我们渴望有更多的爱，就得先付出爱；我们希望有更多钱，就得先付出金钱。换句话说，神乐意给予我们，但是我们先得依神的指示去施与给别人。

我们要时常记得，神是万有的主，祂才是真正的拥有者，我只是他百般恩赐的管家，代表祂管理祂所交托我的财富而已。我们怎样可以获得金钱呢？必须透过神容许的方法去获得。那么我们怎样去使用神所给我们今生的财富呢？

首先，我们可以去满足自己的需要。圣经腓立比书说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”神给我们工作，目的是为了供给我们日常的需要。我们不能闲懒不作工，而巴望神将我们所需要的赐下，我们要努力工作，神才会供给我们的需要。

我们除了可以用财富去满足自己的需要之外，也可以去满足别人的需要，弗4:28，保罗有这样的教导说：“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”这里除了教导我们要努力作工，去满足自己的需要之外，也同时要关心那些有缺乏的人，我们也要照顾他们。我们要乐意施赠，神必然会报答我们。

神的教训往往都是很简单的，很容易明白的，就象是一二三那样的简单，我们怎样做，神就会怎样做，这是圣经经常出现的，难道我们相不过神的话吗？我们要是忠心的替神看管财富，你想神不会厚厚的赐福给我们吗？如果我们不信神，我们就不会依照神的教训去行；但我们要是信神，我们必然行神要我们行的。

我们除了可以用金钱去满足需要之外，我们还要留意神的工作，要用神所赐的财富去支持神的圣工。玛3章有一个十分奇妙的应许，是很多人都在争议，故意找借口不去实践，甚至完全否认的原则。不少人不奉献金钱，因为信不过神，因为怕奉献了自己不够用，不能维持生活。当然我们不能把金钱直接给神，神根本不需要金钱，但是神的工作却有很大的需要，我们支持圣工，就等于是给神。

玛3:8-11这样说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产，你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”

我们除了可以用金钱去满足自己和别人的需要之外，还要顾及神家里的需要，我们要学习奉献金钱，支持圣工的发展和推进。当然，我们还得实践大使命，照主所吩咐的去做。主耶稣说：“你们要往普天下去，传福音给万民听。”这样，祂就常与我们同在，直到世界的末了。神差我们每一个人都去作祂的见证，去传扬祂的福音，直到地极，但同时祂又期待我们去用金钱去支持工作上的需要。当我们奉献金钱在神的圣工上的时候，我们的金钱就有了永恒的价值，我们就是善用金钱。

圣经箴言教导我们：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你所行的一切事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”神可能会引导你做生意，或者是带领你去作某些投资，我们若是寻求祂的心意，祂会向我们显明。我们可以利用神所给我们的财富，去达到神为我们生命所设定的目标。还有最后的一个用途，我们可以用金钱来满足自己的欲望，诗37:4-6这样说：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。”

这是什么意思呢？什么叫做“以耶和华为乐”呢？因为这里说，“我们要是以耶和华为乐，祂就会将我们心里所求的赐给我们。”原来神容许我们把祂所交托我们的金钱，去满足我们自己的欲望，因为神要使我们的心欢乐，神乐意看见我们过着快乐的生活，神不但赐我们属地的财富，更赐我们平安喜乐这些无价之宝。神不要我们愁眉苦脸的做人，祂要我们享受祂的慈爱和眷顾，祂也要将我们心中所求的赐给我们，让我们欢乐。只是那秘诀是在于我们必须先以神为乐，那就是说，即使我们得到世上任何的欢乐，但我们欢乐的对象和目标依然是神自己。或者说，只有神才能够给我们最大的欢乐，只有祂是我们生命中最大的吸引和喜悦，任何地上的一切都不能及得上神，祂是我们生命的核心，其他的人和事物都只是环绕于祂而已。

当我们内心真的以神为首，尊主为大，懂得照祂的心意生活的时候，神就放心的把物质的东西赏赐给我们，因为神知道，即使我们拥有世上的物质，但我们的心思依然在祂那里，祂才是我们人生的核心，我们不会只满足于祂所赐的，而忽略了祂。如果我们真的以神为乐，我们自然会听从祂的话，依祂的心意去行，即使环境再恶劣，我们也不会离开神。

亲爱的弟兄姊妹，不管我们的需要是什么，总要记得圣经的原则，我们在渴望得的东西上先付出，神就会自然加给我们。金钱是这样，爱是这样，友情也一样，我们先施与，神必然会赏回给我们。

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