圣经怎样教导我们去回应那些得罪我们的人怎么去饶恕 与神同行：饶恕的礼物（1）

圣经怎样教导我们去回应那些得罪我们的人呢？圣经的答案是后者，是给对方一份礼物。今天我们要来思想的，就是“饶恕的礼物”。我们要看的经文，记载在弗4章，保罗在这里论到一些基督徒不应该做的事，或者说不适合基督身份的事。在头三章的经文中，保罗讲到我们在基督里的身份和地位，然后在跟着的三章经文中，保罗就实际处理到生活上和行为表现上，作为一个基督徒要做的。那就是说，我们应该怎样在实际的生活中，活出基督徒这身份来。

我们看弗4:29-32，保罗在这里说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里，饶恕了你们一样。”

如果我们在别人得罪我们的时候，所表现出来的是愤怒和苦毒，以及报复的话，那就是第31节所说的，而保罗的提醒就是：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”苦毒就是心怀怨恨，忿怒就是表现出极大的怒气，嚷闹就是大声的回敬对方，不管是内心部署的恶意，或者是表现出来的伤害，保罗说我们都不适合这样做。上面所列举的，全部都是有意去伤害对方的行动，也许世人会这样以眼还眼，以牙还牙，但是基督徒却不可这样，我们另有一套处理的方式，是我们要去学习的。

这就是弗4:32所说的：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”当我们思想到神的时候，我们不能不思想到祂给我们的赦免和饶恕。饶恕是神给祂每一个儿女的礼物，圣经重覆又重覆的强调这个信息，并且从多个层面去论述，加强我们对这真理的了解。我们必须认识，即使我们所说所做的，是得罪了某人，但是在神看来，我们是得罪了祂，这是罪本来的含意，我们得罪的，不只是人那么简单，我们更是得罪了神。我们不能说只得罪了人，而不得罪神的。所以，一旦我们犯罪，我们是得罪人又得罪神。

而圣经又告诉我们，犯罪的必定死亡，这是一个极严厉的原则。为什么犯罪的必定死亡呢？因为神是圣洁的，神所要建立的是一个圣洁的国度，祂的子民是圣洁的子民。所以神在圣经中不断的说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”就因为神要求我们圣洁，好像祂那样，所以赐下这律法，因为犯罪是得罪神的，必然会带来极大的刑罚。

凡犯罪的必定要死，这是神公义的审判。但因为神极爱世人，出于祂的大爱和智慧，祂为我们预备了救恩，就是靠着耶稣基督的代死，使我们可以不致死亡，但同时又可以满足祂律法的要求。约3:16说：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”神知道世人都犯了罪，都亏缺了祂的荣耀，因为没有一个义人，连一个也没有。所以神出于祂的爱，就是以爱为动机，来到世上拯救世人，叫一切信祂的，接受祂拯救的，不至灭亡，并且把永生赐给他们。这就是神给人的救恩，这份恩典是极大的。

每一个人都因为犯罪而亏欠了神，我们都犯罪得罪了全能的神，我们违背了神的律法，所以我们必须要去面对和解决。方法只有两个，一是我们自己为所犯的罪而接受刑罚，因为这是神的律法所定的，不能更改，我们就得接受永远的刑罚死亡。另一个方法，是有别人代替我们受刑，为我们所犯的罪而付上罪债。神因为爱我们，而神出于祂无比的大爱，祂乐意饶恕我们一切的罪，所以神选择免去我们所犯的罪和刑罚，而祂亲自代我们去担当和偿还一切的罪债。

十字架是神向世界的宣告，神宣告“世人都犯了罪，都得罪了祂，我们的结局是要得到罪的工价，但是神却选择以祂的独生儿子主耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，透过耶稣的死去还清我们的罪债。任何人只要信接受耶稣基督为救主，就可以得免去向神所欠的债，从此以后，从罪恶和死亡的刑罚中获得自由。

神立了耶稣基督作世人的救主之后，就不再追讨我们的罪，也不再因为我们犯罪而惩罚我们，神乃是使我们得释放得自由，祂把我们从罪恶和死亡中释放出来，叫我们得以脱离罪的权势，以致我们可以得着神的接纳和喜悦。不管我们是不是感觉被接纳，这都不影响神接纳我们这个事实，问题是我们已经蒙神接纳的人，我们感觉与否并没有分别。即使我们曾经犯罪得罪神，但是我们也不再欠神的债，因为神已经透过耶稣基督涂抹我们一切的罪，这就使得我们可以在神面前被接纳，不是按我们的行为表现，乃是基于耶稣基督在十字架上所成就的。

我这么说，正是要指出一件很重要的事，到底神能够饶恕我们的罪多少次呢？很多人心中都有这个问题，是四百九十九次呢？是两千次呢？还是两万次呢？如果神定了一个数目，也许我们这一生就很有麻烦，比方说，我们在世上活的年日长，我们犯的罪又多，还没有来到人生的尽头，但所余剩蒙赦免的次数只剩十次了，那我们怎样度过余下的岁月呢？我们活在一个邪恶的世代中，我们的本性又是倾向罪的，每天都活在正与邪的争战之中，我们有许多的过犯和不是。

我们在工作的地方，在居住的地方，在跟人交往的时候，都经常有意无意之间犯罪。我们会有许多的误会，争端，也有很多的怒气和苦毒出现，不论在任何地方，只要有竞争，就会有罪恶，但只要有人，就会有竞争，这根本是无可避免的事。我们会因为某人在工作上升迁得比我快，薪水比我多而感到不高兴和心中存有苦毒，我们也因为某人得了一些我们认为他们不应该得的好处，而耿耿于怀，因为自己得不到。我们心中怀着许多的苦毒和仇恨，不论是至亲之间，或是朋友之间，都没有分别，我们的确是活在一个充满纷乱的社会中。

到底我们怎样去面对一些得罪我们的人呢？神又会对我们作出怎样的回应呢？神看着我们的景况，祂的回应就是我愿意将我独生的儿子给你，祂所流的宝血能够洗净你一生的罪，包括你过去犯的，现在犯的，以及将来犯的。我们所信的神，祂是一位乐意饶恕人，向人施恩的神。然而，今天很多人无法接受神赦免人这个事实，他们知道自己所犯的罪很大，可以说是罪孽深重，他们不能接受一个事实，就是当他们向神承认错误的时候，神就将他们的罪一笔勾销。

这是因为他们不明白十字架的道理和意义，我们所看的不是自己的罪，我们在犯罪以后所仰望的，是基督的十字架。我们必须先明白十字架的意义，这样我们才知道神说要赦免我们的罪的基础，神之所以赦免我们，是因为耶稣为我们的罪已经付清了罪债，所以神的赦免是不附带任何条件，也没有时间限制，又或者不必我们作出任何承诺才给我们饶恕的。神之所以肯赦免，是因为耶稣已经替我们代受了刑罚，所以赦免是神给人的礼物，是每一个人都可以凭信去接受的。

对于一些得罪我们的人，我们可以给他们什么礼物呢？我们唯一可以给出去的，就是饶恕，这是唯一适合的回应，是我们向一切得罪我们的人所作的反应。因为神是这样饶恕我们，所以我们也应当饶恕别人。弗4:32说：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

这里的经文教导我们应该以怎样的态度去面对那些得罪我们的人，既然我们从神那里领受了饶恕，我们唯一可以对待那些得罪我们的人，就是饶恕，保罗说，“是正如神在基督里饶恕了你们一样，我们也得彼此饶恕”。我们怎样饶恕别人呢？到什么程度呢？其实是没有限制和程度的，也没有条件和假设的。所有领受过耶稣基督的饶恕，有基督住在心里的人，都应该给别人完全的饶恕，好像基督饶恕我们一样。

每一个人都曾经受过伤害，有时候那伤害还很大很深，并且持续一段长的时间，让受伤的人痛苦不已。很多时候，我们轻易的对别人说：“你为什么不去饶恕他们呢？”说得很轻松。其实，要是同样的处境落在我们身上，我们不也是这样子吗？我们往往还不了解全部真相就下决定，又或者未能深入受苦者的心情，和他感同身受就妄下判断，这都是不应该的。也许这些人对神的话认识不够深，又或者不认识到耶稣是住在他们里面，可以给他们饶恕人的力量等等，所以他依然在挣扎和苦恼。

对于一些不太了解十字架道理的人，要饶恕的确是一件很困难的事。撒但会在人心中播下一些不合圣经的思想，他们觉得，“除非对方这样这样，我才饶恕。”他们先向对方列出了好多条件，要求对方满足了这些条件，然后才肯饶恕，还得看情况而定。弟兄姊妹，这绝对不是圣经里所说的饶恕。

罪是一定有结果的，罪是有工价的，而罪的工价就是死。不过，圣经不是只说到这一句就停止，圣经说：“罪的工价乃是死”，接下去保罗说“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”神所给人的恩赐，或者说礼物就是永生，就是饶恕，神不要求我们任何条件，神唯一所给的就是饶恕，全然的，百分之百的饶恕。

我们要是饶恕人，也得符合这个标准和尺度，不是要求对方怎么做才饶恕，而是无条件的饶恕，全然的，百分之百的饶恕，正如我们从神那里所领受得的饶恕一样。即使对方没有来求饶恕，我们一样饶恕，我们不是等到对方求饶的时候，才考虑去饶恕，我们乃是依照圣经的教导，饶恕一切得罪我们的人。

当别人得罪我们的时候，我们是否要去追讨别人的恶行，要他偿还呢？这不是饶恕，那是要求对方为自己的行为付上责任。也许有人会说，但是“我也得让对方知道他们是如何的错待我，让我受到这么多的损失和痛苦。”一颗饶恕别人的心，是不去计较自己受了多少的委屈，也不去计算自己有多少的损失，我们要是这么计较，这样处心积虑要对方去明白自己的痛苦和损失，这也不是真正的饶恕。不少人说他们不是不愿意饶恕，而是他们要等对方醒悟了，等对方说对不起的时候，才饶恕他，弟兄姊妹，这不是真正的饶恕。我们没有权不饶恕别人，虽然说有些人即使我们肯饶恕他们，他们也不接受，但对方的反应不在我们控制的范围里，不是我们能决定的。我们所应该做的，只是饶恕。一旦我们真正饶恕了对方，其他别的事，我们就不必再理会了。问题是：“我们真的愿意饶恕所有得罪我们的人，不管他们所作的是什么吗？”

为什么我们不能饶恕那些得罪我们的人呢？为什么我们做不到呢？不少人说：“这是因为他所作的事，让我太痛苦，受伤太深了。其实真正的原因不是这个，真正我们不能饶恕别人的原因，其中之一是因为我们心中的骄傲，我们觉得别人这样错待我，我们也得讨回公道。可是神从来没有这样对我们说，弗4:32，保罗说：“正如神在基督里饶恕了你们一样。”神没有要求我们做些什么去偿还，因此我们也没有权去要求对方偿还什么。

另外一个我们之所以不能饶恕别人的原因，是因为一些曾经发生在他们身上的往事。这让他卡在那里，不能来，他们不知道该怎样从那件事情中出来。他们越是去思想，越是去想法子走出来，但越是不能，他们越是被困住。过了一段时间，他们的心中自然充满苦毒，因为问题解决不了，于是浮现在他们心中的，全都是怨气和忿怒。当我们思想到别人对我们所作的伤害，而没有出路的时候，我们只会越想越气，越想越不平，越想就越迷失在其中。这就是为什么保罗教导我们，“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

第三个原因，我们之所以不能饶恕别人，是因为不懂前望，只知道回顾，只在数算自己曾经做过的事，特别是一些受委屈的事，别人对不起他的事。他们不懂得从神的角度来看事物，不懂得换转角度来看这些事，思想神到底怎样看呢？从而得着新的领悟。要是我们想到神和神的慈爱，神怎样对待我们，神怎样给我们众多的恩典，我们的心就会放宽，我们对别人也不会太过执着。而且我们认识到，一切临到我们身上的事，都有神的许可，神既然容许这些事发生，神必然有祂的美意，或是要建立我们的品格，或是要塑造我们，又或者要使用我们。当我们将目光放在神身上的时候，情况就很不同了。

还有另一个原因，四、我们之所以不能饶恕别人，是因为没有一开始就去面对。那就是说，我们没有在事情一发生的时候，就去正视和解决，而是容让问题积压在心里，以致要再找出来面对的时候，难度自然加倍。我们没有把问题马上带到神面前，也没有立即求主的帮助，教导我们怎样去面对，我们让一点点的伤害在心中形成越来越大的愤怒，因为我们越想越气，越想越不服气，那苦毒在我们里面，就好像雪球一样，越滚越大。我们不但内心充满着怒气，我们还会成为一种要报复对方的思想，希望对方也受到同样的伤害和对待。

有些成年人遇到问题，无法解决，追溯原因，才发现有不少结是在童年的时候所形成的，因为当年只会把问题积压，不懂得去面对和应付，所以那死结的影响，一直到他们成年的时候依然是问题，最后得用很长的时间，透过专业的心理辅导，加上很大的努力，才可以从这个困局中走出来。要是我们一开始去对付，我们就可以省去很多时间和气力，要把问题再挖出来，重新去面对，那是更痛苦和更难处理的。

我再说，我们没有一个人有资格去追讨别人的错，要求别人赔偿，我们不能。不论对方是怎样伤害我们，错待我们，我们都不能这样做。虽然，有些人的愤怒是被动的，他们没有主动出击，去伤害对方，去回报对方，像一般冲动的人那样，立刻做出伤害别人的事。但是他们被动的怨气，最终也必然会导致一发不可收拾。这是因为人与人之间不肯饶恕，你欠我的，你要加倍奉还。我不能让你得逞，在我身上讨便宜，所以我要以连本带利的报复你，让我得回我应得的。于是，就形成恶性循环，人跟人之间的斗争，就永无宁日。

保罗说：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”我们不要像世人那样，把苦毒埋藏在心里，像随身带着一个定时炸弹那样，随时都可以爆炸那样的恐怖，我们倒要用爱心饶恕别人，饶恕一切得罪我们的人，不论他们做了什么，我们都乐意饶恕。这是我们唯一的出路，也是唯一彻底的解决方法。不要说“我脾气不好，这是天生如此的”，于是我就纵容自己去随便发脾气，弟兄姐妹，“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”我们要依靠圣灵，去学习饶恕别人的功课，对别人有更多的体谅和关怀，凡事从对方的好处来着想，心里充满盼望和感恩，这样人与人的关系自然会更美好。

其实，我们自己也有很多得罪别人的地方，我们也希望获得别人的宽恕和体谅，我们何不也这样身体力行，我们愿意人怎样待我们，我们先怎样去待别人呢？因此，不要让苦毒在我们的内心滋长，倒要用神的爱胜过，用饶恕化解仇恨。弟兄姐妹，我们获得神的赦免的人，实在是最有福气的。诗32:1-2说：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”下面的10到11节说：“恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕祂。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人，都当欢呼。”

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