和散那的意思 旷野吗哪2024年3月24日：和散那！

旷野吗哪2024年3月24日：和散那！
作者：孙大中

读经：约翰福音12章12-33节

金句：路加福音23章20-21节
“彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们；无奈他们喊着说：钉他十字架！钉他十字架！”

每年过了春分，满月之后的第一个主日就是“复活节”，而前一个主日，就是“棕枝主日”，记念耶稣基督荣耀进入耶路撒冷，也是记念受难周的开始。

当耶稣基督进耶路撒冷的时候，他没有骑着威风凛凛的战马，而是照撒迦利亚先知所预言，“谦谦和和的骑着驴驹子来。”他来不是为争战，而是要带来和平。

为什么是骑着驴驹子来呢？因为耶稣第一次来是要除去人间的咒诅，消灭罪的权势，把人带进祂的国里，而祂的国不属这个世界。约翰福音18章36节，耶稣回答彼拉多说，“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”

马太福音21章6-8节，马太记载，“门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。”

“把衣服铺在路上”，是“迎接君王”的一个动作，表示“我臣服在你之下。”而“和散那”是“拯救我们”的意思。

当撒玛利亚城被亚兰王围困，城里严重缺粮的时候，列王纪下6章26节记载，“一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：我主，我王啊！求你帮助。”

和散那的意思就是“主啊，拯救我们！”乃是出自一颗忧伤的心，渴望得到怜悯与拯救。

耶路撒冷的群众欢迎心目中的弥赛亚，前行后随的众人，喊着说，“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”百姓沿途呼喊，“主啊，拯救我们！”他们呼求要来的弥赛亚。

诗篇118篇25-26节，诗人说，“耶和华阿，求你拯救；耶和华阿，求你使我们亨通。奉耶和华名来的，是应当称颂的。”

他们希望弥赛亚快快来复兴以色列国，恢复“大卫的宝座”，盼望大卫的国在他们中间实现。

马可福音11章9-10节记载，“前行后随的人都喊着说：和散那奉主名来的是应当称颂的！那将要来的我祖大卫之国，是应当称颂的！高高在上和散那！”

他们夹道欢迎的，是他们心目中“政治性的弥赛亚”。他们向耶稣高喊“和散那！”

但讽刺的是，几天后，差不多也是同一批人，高喊“钉他十字架！钉他十字架！”把耶稣当做是该死的！为什么会变味了？何以会有如此大的转变呢？

因为他们并不期待像耶稣这样的“弥赛亚”，他们期待的乃是能起来号召百姓“赶走罗马人”的弥赛亚，而不是“把他们从罪恶中救出来”的一位救主。

然而主耶稣不是体贴人的意思。当犹太人发现这个拿撒勒的先知耶稣，并不是照他们的意思来“复兴以色列国”，没有照他们的期待展开革命行动。看见他“推翻”的不是罗马帝国的“政权”，而是圣殿里“兑换银钱之人的桌子”。又听见他说，“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。”他们对耶稣的态度就转变了。

耶稣所做的许多事，门徒起先不明白，后来才想起经上指着祂所写的许多话。

使徒行传13章27-28节，保罗说，“耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。”

过去他们怎样杀害那些“劝他们归向神”的众先知，现在，神的儿子来到他们中间，他们也照样杀害。

耶稣正是按着神的定旨先见被交给人，他的死是照着神的旨意死。

启示录1章5-6节，约翰说，“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。”

耶稣说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”

今天我们的教会如果徒有雄伟的外观，而来到教会聚会的人不认识耶稣，仍然按外貌待祂。结果大批大批的人来，又大批大批的人离开。

你问他，“为什么你不来了？”他说，“因为我对耶稣太失望了，他没有让我成功，他没有让我发财，他没有医好我的病。我是抱着很大的期望来的，结果耶稣让我太失望了！这样的耶稣，我不要！钉他十字架吧！”

当耶稣进了耶路撒冷的时候，全城的人都惊动了，人们问说，“这是谁？”

亲爱的朋友，对你而言，耶稣是谁？

革流巴和他的同伴认定拿撒勒人耶稣是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。
但耶稣不仅只是个先知，祂是神的儿子。

那些曾看见耶稣让拉撒路从死里复活的人也在人群中，他们欢迎这位能“救人生命脱离死亡”的主。但他们的信心还需要构到“耶稣将要借着自己的死而复活，拯救人脱离永远的死亡，接纳他们在神的国里”。

而那位施行拯救，国度的君王，就是耶稣。祂要像大卫那样，用心中的纯正和手中的巧妙牧养祂的百姓，照管他们的灵魂，作他们的好牧人。

你要认识的不应是“道听途说”的耶稣，不应是在某一种“氛围”之下所“感受”的耶稣。而要按照神的启示，透过圣经，认识神的儿子，真知道祂是谁？并且晓得不是你拣选了祂，是祂拣选了你。你纵然失信，祂仍然是可信的。你不是利用祂，而是顺服神的旨意，让祂来管治你。

基督是照父神的旨意为你的罪舍己，祂甘心被人挂在木头上。

缺乏“忧伤痛悔”的感情冲动是危险的。你期待祂现在拯救，现在就满足你的心意，现在就让你平安顺利，现在就让你脱离困境，而狂喊“和散那！和散那！”这样的心态，转眼就会变成“钉他十字架！钉他十字架！”

因为你里面的罪性使你不爱光，倒爱黑暗。主知道众人的心，他晓得人性的善变。

当你无知、瞎眼不愿意悔改的时候，就会像耶路撒冷那些盲目、冲动的群众，弃绝那圣洁公义者，反而求释放一个凶手。

但那些拥有“孩子般单纯信心”的人，就承认耶稣是他们的救主。他们选择向正确的对象投入信心，认定除祂以外，别无拯救。

请问，在棕枝主日的今天，你欢庆耶稣成为你的救主，或者是选择等待祂再来时，是审判你的主呢？

若你是前者，诚心归向祂，向祂高喊“和散那！”祂必赐你无穷的帮助、力量，引导、塑造你的一生。

当年大卫迎约柜到锡安的时候，他在诗篇24篇里说，“众城门哪，你们要抬头来，永久的门户，你们要被举起，那荣耀的王将要进来。”

耶稣是“荣耀的王”，让我们敞开心门迎接祂。万有既是本于祂，倚靠祂，归于祂，一切的丰富都来自祂，让我们存着喜乐的心接受祂的治理，遵祂而行，在祂里面生根建造。

主知道，在高喊“和散那”的人群中，有多少人对祂有真正的信心。祂知道哪些是初熟的无花果，而哪些只是“枝叶”罢了。愿我们省察自己的行为，思想跟主的关系，思想主为我们所做的，甘心将自己献给祂。

请我们一起祷告：
主啊，当年你对耶路撒冷城充满忧伤的爱，甚至为它哀哭。你预告它最后的结局是“圣殿和耶路撒冷成为荒场”留给他们。帮助我们，不是口唱“和散那”，却不以你为荣耀的王；对你有着强烈的情感，却没有得救的经历。若我们声称属你，心里却时常抗拒圣灵，不愿顺服，你饿了，在我们身上找不着果子，你将会何等失望！帮助我们诚心向你呼求，不但经历你大能的拯救，并且被你所充满。愿你的圣灵引导我们进入一切的真理，在你的道中得着宽广和自由，知道怎样行能讨父神的喜悦。父啊，但愿你在教会中，并在你的爱子基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。