灵命日粮2015年1月18日：神造万物却没有大肆宣传，万物已经为祂的存在做了荣耀的见证

主持：孙大中

 

读经：诗篇139篇7-16节

金句：诗篇139篇14节

　　　我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。

 

人的眼睛在晴朗无云没有月亮的夜空，从山顶上可以看到八十公里外擦火柴的亮光。人的眼睛可以辨识的色彩超过上百万种。

 

使用过相机的人都知道，必须很小心地调整光圈，好让适量的光线进来，也必须很准确地对焦，好使影像能清楚成形；但是我们的眼睛却可自动地完成这些动作，而且是在很短的时间内完成，使我们可随时看到最清楚的影像。

 

更奇妙的是，由于我们有两个眼睛，可分别从不同的角度来看，以致眼睛所看到的，会有深度感，这是相机所无法作到的。还有，我们眼睛每五秒钟不自觉得的眨一下，自动清洗。

 

眼睛需要一个很柔软的环境，好灵活的转动，但在这样的柔软的环境，旁边都是最坚硬的骨头，我们脸颊上的骨头是特别硬的。孙大中喜欢打篮球，有时候被球打到脸部，但很少伤到眼睛。因为一有危险，眼睛就会闭起来，让外面坚硬的骨头去承受。

 

这一切都不是巧合，连1859年出版《物种起源》的达尔文很难理解，人的眼睛怎么能看见呢？并且还会流泪，这种心灵的情感是怎么演化来的？他不能解释。

 

神借着所造之物给我们的普遍启示，是我们的良心和直觉可以感受到的。祂把所造的万物摆在我们面前，好像引路的路标，指引我们寻求祂。

 

宇宙为什么不可以没有造物主？因为我们的理性容不下一个“无物生万物”、“无生命生出生命”、“无序生有序”、“无意识生出意识”…这样一个“无因而生”的宇宙。

 

宇宙是上帝所造的，不是科学的证明，是神自己的显明。孔子曾经因为不想再发表言论而宣告封口，他的学生子贡怕无所传述而质问他。孔子说了下面这段话：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

 

神造万物却没有大肆宣传，万物已经为祂的存在做了荣耀的见证。诗篇：19篇1-3节，大卫说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。”

 

罗马书：1章20节，保罗说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

 

自然界一切的事物，明显是神大能的创造，每个细节都是祂智慧的杰作。诗篇：33篇6节，诗人说：“诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。”

 

我们眼所见的这个浩瀚宇宙，虽是复杂无比，却是井然有序。虽然各不相同，却是奇妙的和谐统一。因为神用祂权能的命令托住万有，祂创造、也护理，祂眷顾保守，祂也养活供应。

 

我们以为一个生物蛋白质能轻易组成，事实上，氨基酸需要按特定的序列连结，才能组成生物蛋白质。蛋白质可以由两、三千个胺基酸合成，犹如计算机程序，每个氨基酸都需要各就其位排在正确的位子上。只要有一个氨基酸序列不对，就不能合成有用的蛋白质。

 

要说生命是“机缘巧合”自然产生的，这样的可能性，有如台风吹过一处废车回收场，居然合成一架波音七四七客机。又或是制造印刷铅字的工厂爆炸，居然印出了一本《莎士比亚》，那是极不可能的。

 

美国生物化学家迈克贝希(Michael Bethe)提出了“不可简化的复杂性”这样的观念，英文叫Irreducible Complexity。意思就是说：一个系统如果要能够成功的运作，它里面的组件是缺一不可的。他用一个最简单的捉老鼠的“捕鼠器”做为例子。“捕鼠器”要有底板、要有弹簧、要有铁栓，等等四、五个配件。这些配件必须同时运作，才能发挥功能，拿走一样就完全没有用，因为它们是“环环相扣”的，这就是智能设计。

 

他说：“连一个最粗糙的捕鼠器都要经过设计，要有人把零件一个一个的组装起来，更何况细胞世界里面，那样复杂的互动。”

 

我们的理性和经验都是受限制的，不能全知一切。“美国航空暨太空总署”(NASA)的宗旨就是“理解并保护我们赖以生存的行星，探索宇宙。”其中最重要的创始人，加斯特罗(Robert Jastrow)博士讲过这么一段话，他说：“对于一个靠理性而活的科学家而言，这故事的结局像是一场恶梦。他一直在攀登“无知之山”，并且快要到达山顶。当他攀上最后一块岩石的时候，伸手把他拉上来的，竟然是一群神学家，他们早就坐在那里无数个世纪了。”

 

神所启示的圣经是真知识，是事实，因为只有神知道一切。祂向我们介绍自己，并且告诉我们有关祂所做的事情，我们才知道们天地的来历。祂用启示叫我们晓得，我们有限理性所构不到的事。真相就是神造了一个能够被人理解的宇宙。

 

爱因斯坦惊叹宇宙的秩序，他说：“宇宙中最不可理解的一件事，就是宇宙是可以被理解的。”诺贝尔物理学奖得主马克思‧普朗克说：“宇宙的秩序只能在一个有目的安排下出现。”

 

神用两本书向人介绍自己。一本就是这个可见的宇宙，一本就是我们手中可读的圣经。宇宙是“呈现作品”，圣经是“介绍作者”。第二本书是第一本书的批注。因为是批注，所以我们坚信神在圣经里所教导的一切，包括历史和科学都是无误的。

 

那些以“理性”为工具，凭着有限的理性攀越无知之山，去找证据、求真相的人，往往不能接受这个结论。我们以自己有限会错的知识夸口，我们所以为的“客观”，其实都带着人本的“先设”，都受个人的“世界观”所影响。就是个人心中的预设，关于他所在世界的真相。

 

你说：“没有神！”我告诉你，一张小小的蜘蛛网就告诉你有神！蜘蛛的黏性很强，可以黏住所有昆虫，但是蜘蛛自己不会被黏住。而且蜘蛛对气象预测的准确程度远超过气象台，牠知道什么时候要收网，去避风雨。难道没有神吗？

 

科学家苏列凡曾说：“一个最不合科学的偏见是，明明看到宇宙起源的唯一解释是神，但却偏偏不承认。”

 

有句话说：“战壕里没有无神论者，他们不过是在压抑早就应当表现出来的对神的敬畏。”

 

当人在危难中就向天呼求，就表现出对神的敬畏。但顺利时，却压抑良心，蓄意误解神在人身上所彰显的一切证据。

 

很多人误以为科学家多数是不信神的，甚至以为宗教是“迫害科学”的。事实刚好相反，科学家们越研究神大能的创造、智慧的杰作，越是从心里发出赞叹，越是相信有神。所以历史上许多最重要的科学家都是信神的，牛顿、克卜勒、法拉第、奥姆、焦尔、门德尔、巴斯葛、波义耳、凯尔文、虎克…都是虔诚的信徒。

 

十六世纪的欧洲，在教会里，信徒之间对于天体的运行，有了不同的意见，不一样的看法。早在公元二世纪的埃及，古希腊天文学家托勒密制作了一个宇宙模型，把地球定位在中心点，太阳和众星绕着它运转。从生活的现象看，确实好像是太阳绕着地球，地球是不动的。但从科学看，却是地球绕着太阳运行。

 

当时的教会和科学家承袭托勒密的学说，达千年之久，但是当进一步计算天体运行的轨迹的时候，会出现很大的落差，因为人的学说会错。十六世纪，波兰天文学家哥白尼大胆的提出“是地球绕着太阳转，而不是太阳和众星绕着地球转”，这才得出了合理的结果。

 

哥白尼的学说在当时这是一个颠覆性的说法，为欧洲带来了极大的震憾，因为许多人的观念不能接受。哥白尼说：“要勇于探索真理，因为这是上帝给人的天职。”

 

你说：“是不是圣经跟科学有冲突？”不，是对圣经的“错误解释”跟科学有了冲突。伽利略在1632年曾批评：“只有在圣经中强加入亚里士多德的思想，教会才会被误导。”因为当时亚里士多德的学说，已经成为教会传统的一部份，而教会是需要归正，回到圣经的。

 

教会说“理所当然是天在动”，伽利略说：“不，是地在动”。这是信徒之间“不同的意见”，伽利略提醒教会，不要被人的学说误导，不要因为固步自封的错误神学，而漠视科学的新知，伽利略本人还是敬虔信上帝的，没有因此就说：“没有神！”

 

当时的科学家无不认为：“当一名科学家在从事自然界的研究时，他其实是在寻找上帝在自然界中所定下的规律。”

 

所以基督教信仰不但没有妨碍科学，相反的，因为深信大自然是神所安排的秩序，基督教信仰就促进了科学发展。

 

克卜勒说：“科学是人类一种“跟着神的思想去思想”的企图。”他曾写过这么一段话：“既然天文学家对大自然言是至高上帝的祭司，那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀，而应是神的荣耀。”

 

1864年出生的美国植物学家，乔治‧卡弗尔博士，在花生里面找到了三百种以上的应用方法，包括花生牛奶、花生咖啡、面粉、墨水、染料、肥皂、化妆品、和医疗用品等等。他每天上午四点钟就起床灵修祷告。在研究过程中，他更是不断的向神祷告，求神显明祂在花生中所隐藏的奥秘。卡弗尔博士相信，无论上帝安排人类在什么地方，祂一定会把人类生活中一切所需要的东西放在那里，等着人们去发现，开采和利用。当时美国南方花生生产过剩，不知该如何处理。卡弗尔心中有一个清楚的意念：“既然花生是神创造的，那么我可以大胆的向神求问，有关花生的种种奥秘。”神就给他智慧，使他找到300多种花生的种种新用途。

 

因着这些新用途的发现，解决了美国南方花生产过剩，美国国会很感谢卡弗尔的贡献。有一位美国的参议员当众问起卡弗尔博士，说：“你从哪里得到花生这么多的奥秘？”卡弗尔博士说：“是从一本古老的书上得读到的。”议员很好奇是什么书？他说：“是圣经。”这个答案让这位国会议员感到难以置信，心想：“圣经有讲到到花生吗？”卡弗尔说：“圣经提到花生是神创造的，这就够了。”

 

亲爱的朋友，是神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。是祂让地球不停转动，也是祂让我们的心脏不停跳动。人是神按着自己的形象样式创造的，祂已经把认识祂的能力放在我们里面，奥古斯丁说：“人唯有认识神才能得到最大的幸福。”

 

传道书12章1节，所罗门说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”

 

箴言9章10节，所罗门又说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”让我们张开眼睛，不要再对神大能的创造“视而不见”，不要再对耶稣基督的福音“听而不闻”。神造我们眼睛，按着祂所安排的，将来当主耶稣驾云降临的时候，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂。将来我们在天上，神的仆人都要事奉祂，也要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上。

 

 

 

 

“我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。从亘古到永远，你是神。你把万物造的这样独特，显给我们看是要使我们知道你是神。借着所造之物，你彰显了你的大能。你爱我们，赐下你的爱子耶稣基督，为我们的罪舍命在十字架上，使我们借着祂得生，你爱我们的心，在此就显明了。主啊，你的启示是可信的，你的应许是真确的。知道向你欢呼的，那民是有福的。他们在你脸上的光里行走，他们要亲眼见你，他们见到你的形象就心满意足了。愿你的荣耀存到永远，愿你喜悦自己所造的。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”