灵命日粮2015年3月27日：说一切的灵，不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是

主持：孙大中

 

保罗在第三次宣教旅行的时候，离了以弗所，在马其顿遇见了提多，带来了哥林多人悔改的好消息，让保罗大得安慰。在第三次拜访哥林多教会之前，保罗和提摩太联名，写了《哥林多后书》，其中提到「假使徒」的问题。

我们看《哥林多后书》11章1-15节，保罗说：「但愿你们宽容我这一点愚妄；其实你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗；这是我们在凡事上，向你们众人显明出来的。我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪么？我亏负了别教会，向他们取了工价来，给你们效力。我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人；因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了；我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。为什么呢？是因为我不爱你们么？这有神知道。我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。」

 

以上是《哥林多后书》11章1-15节，这是保罗写给哥林多教会的自辩之词。保罗憎恶矜夸，他却被逼着不得不如此行。就好像《箴言》26章4-5节所罗门所说的：「不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。」

 

教会是基督的新妇，是基督「骨中的骨，肉中的肉。」保罗把哥林多教会献给基督，好像把贞洁的童女许配给一个丈夫，但是有假使徒来到他们中间搅扰他们，为利混乱神的道。保罗时刻为弟兄姐妹的灵魂儆醒，为众教会的事挂心，他期盼弟兄姐妹不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。

 

保罗持守福音真道，严严地对付那些搅扰教会，要把基督福音更改了的人。他深恐那诱惑人的叫弟兄姐妹的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，叫他的劳苦归于徒然。《哥林多后书》11章4-5节，保罗说：「假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。」

 

哥林多教会的弟兄姐妹因为不能分辨，对假的很能忍耐，对真的却毫不客气。为此，保罗感慨万分。《哥林多后书》11章20节，保罗说：「假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。」

 

保罗认为自己没有一点比不上那些大使徒。《哥林多后书》12章11节，他说：「我成了愚妄人，是被你们强逼的；我本该被你们称许才是；我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。」保罗自谦说他不善于辞令以致言语粗俗。《哥林多后书》10章10节，他说：「因为有人说：“他的信，又沉重，又利害；及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”」

 

但哥林多教会是保罗靠着神的大能亲手建立的，《哥林多前书》第2章1-5节，经文记载：「弟兄们！从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」

 

保罗奉差遣是为了传福音，不是为别的。《哥林多后书》4章1-2节，他说：「我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。」

 

无论哥林多人认为保罗言语多么粗俗，保罗已经将神的心意向他们清楚显明了，他们也信了。保罗深知基督的奥秘，他有着有丰富的属灵经验，但他却自居卑微，放下自己的身段，接受别的教会的供应来给哥林多人效力。用粗俗一点的话说法：「我抢了别的教会的钱，来给你们效力。」

 

保罗有权柄靠福音养生，但是他甘愿放下，在各方面都不让自己成为哥林多人的重担。《哥林多后书》12章13节，保罗说：「除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我罢。」

但即便这样，哥林多人还有话说。我们看《哥林多后书》12章16-19节，保罗说：「罢了！我们自己并没有累着你们，你们却有人说：我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我借着他们一个人占过你们的便宜么？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去；提多占过你们的便宜么？我们行事，不同是一个心灵么？不同是一个脚踪么？你们到如今，还想我们是向你们分诉；我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊！一切的事，都是为造就你们。」

 

保罗凡事忍受，不用使徒的权柄，免得基督的福音被阻隔。但是那些「大使徒」就不能夸跟保罗一样，因为他们有拿报酬。保罗甘心乐意为哥林多人的灵魂费财费力，他向哥林多人心是宽宏的，但哥林多人却不敬重保罗，因为他们心肠狭窄，所以待保罗有不及之处。《哥林多后书》12章15节，保罗感叹：「难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？」到了《哥林多后书》11章13节，保罗再也忍不住，终于说出：「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。」

 

换句话说，主没有差遣他们。在先知耶利米的时代，有许多假先知。他们托神名说的假预言，说：「我做了梦！我做了梦！」却不是出于神，他们所讲的，就像糠秕，里面是空的，没有效验。《耶利米书》23章16节记载：「万军之耶和华如此说：“这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。」

 

这些搅扰哥林多教会的假使徒也是一样。所说的是出于自己的心，不是出于耶和华的口。《哥林多后书》11章14-15节，保罗说：「这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。」

 

假先知、假使徒的结局是什么呢？《启示录》20章第10节记载：「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」

这些假使徒自称是基督的仆人，却没有为基督受过什么劳苦。而保罗则是为主受劳苦，多下监牢。在《哥林多后书》11章22-33节，保罗提到作为真使徒所受的苦。保罗甘愿为基督的十字架受逼迫，他说的是「实话」，他这么说，是被强逼的，好像愚妄人自夸一样。

保罗在人前谨守，免得这职分被毁谤。他有丰富的情感，却甘愿约束自己。《哥林多后书》5章13节，他说：「我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。」

保罗受感说话比谁都多，但在教会中，他宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。甚至保罗有被提到第三层天上去的经验，一直到过十四年以后保罗才说。因为恐怕有人把他看高了，过于他们在他身上所看见、所听见的。

 

 

假先知的重点在「假」，在于「伪装」。不是而自称「就是」。《马太福音》7章15节，主耶稣说：「你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」

 

他们徒有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。所以要防备，要躲开。今天很多灵恩的现象是可以模仿，甚至可以假冒的，若是能行，连选民也被迷惑了。但感谢主，当主要与门徒分离的时候，他安慰门徒，应许保惠师要来。圣灵是「基督的灵」，是从基督所发出永远与人同住的。当我们信主的时候，耶稣基督把圣灵从天上浇灌下来，使我们得洁净。

 

 

什么是「圣灵的洗」呢？「圣灵的洗」就是圣父借着圣子，用圣灵把罪人洗净成为圣徒，归入圣而公之教会。保罗说：「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。」可以参看《哥林多前书》12章第13节。

 

圣灵的洗是一次，把一个罪人洗净成为圣徒，但圣灵充满是每时每刻。圣灵来要引导我们过成圣的生活。《腓立比书》2章13节，保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。

 

《约翰福音》16章13节，主耶稣说：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。」圣灵引导我们的心，使我们能明白《圣经》。圣灵借着神活泼常存的道在我们心里动工，使我们有基督的心。

真理的圣灵决不会违背真理，所以如果有人说：「我被圣灵感动」，但所做的却违背《圣经》。自称「我被圣灵充满」，却越过《圣经》的教训，这等人就是假冒，因为神的话不会「昨是今非」。我们不能用人的意思代替神的意思，而要靠着神的恩典持守真理。

 

又或者有人说：「我受圣灵的感动说预言，神还给我新的启示。」你也要特别小心，因为神已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们了。《启示录》22章18-19节明说：「若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。」

 

圣灵是「圣洁的灵」。如果一个人常讲「哦，我被圣灵充满」，却不敬畏神，生活不圣洁，你更要谨慎。若一个人在教会说方言，却在社会常说谎言，而且不肯悔改，他就不是属基督。耶稣说：「凭着他们的果子，就可以认出他们来。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。」

 

假先知和假教师所说的，都是迎合人的意思，叫人听了感到舒服，而不是按着真理去教训人。他们投其所好，满足人的好奇心，说人爱听的话。但弟兄姐妹，不可厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的情欲，为自己增添好些师傅，掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。要知道这是末后的日子，「正确的教义」和「圣洁的生活」才是真先知的记号，是魔鬼无法假冒的。

 

圣灵是施恩的灵，会帮助我们在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，使我们明白一切真理，并且养成属灵的好习惯。我们常常容易求神迹，或是求特别的经验，却忽略属灵习惯的养成。今天教会常常在「圣灵充满」的现象上感到困惑。

 

有一届洛桑大会在讨论「圣灵充满」这个议题的时候，得出这样的结论：「真正的圣灵充满是：舌头被约束、说洁净的话、思路清爽、灵里透亮、言语纯全、心思单纯、工作有果效、生活有见证。」

 

求主赐给我们上头来的智慧，懂得凡事察验；善美的要持守。愿我们都能以基督耶稣的心为心，叫父神因为耶稣基督的名得荣耀。

 

 

我们再来听一首诗歌：《进深进深》

1. 进深进深，入主仁爱深渊  每日更进深

登高登高  学主完全智慧  更知主恩深

 

2. 进深进深  直趋保惠恩师  时刻受启示

必要生命  与主合而为一  实行祂旨意

 

3. 进深进深  虽经艰难试炼  还向标竿行

根深蒂固  在主圣洁中行  结果好收成

 

4. 进深登高  每日跟主脚步  行走得胜路

全身满有  耶稣荣耀形状  真为基督徒

 

副歌：

求主助我进深 我愿登峰造极

赐我聪明智慧 领我进入真理

 

 

 

请我们一起祷告：
「主啊，你说一切的灵，不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是。我们渴望按着恩膏的教训，就是你借着圣灵，在圣经里所说的，住在你里面。求主保守我们在你的恩典中长进，求主用水借着道清洁我们，使我们纯全没有瑕疵。因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。那些因有贪心，要用捏造的言语，在圣徒身上取利的；他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。求主保守我们不落入异端，帮助我们在你的真道上同归于一，走在光明的道上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」