灵命日粮2015年5月21日：无论你的心灵多么受伤，你要知道神在这里，你一生在神的手中

 

 

《路加福音》4章16-21节，记载：「耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方；在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”于是把书卷起来，交还执事，就坐下；会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们的耳中了。”」

 

当耶稣从耶路撒冷回到拿撒勒，祂照着平常的习惯，在安息日进入会堂。耶稣被邀请读经和讲道。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处。表示祂不是按着进度，而是特别找到这一处，就是《旧约·以赛亚书》61章1-2节，耶稣读出经文，说：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」

 

《以赛亚书》的经文原文是说：「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。」

 

耶稣停的地方很重要，祂停在「报告神悦纳人的禧年」，没有继续读到「神报仇的日子」。为什么？因为耶稣基督第一次降世，是要成就神为人预备的救恩。祂不是先带来审判，而是先来承担我们当受的审判。《约翰福音》3章17节，使徒约翰说：「神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」

 

但是当耶稣基督第二次来的时候，祂是荣耀的降临，祂要带着审判的威严临到，成就先知所预言「神报仇的日子」。那日，主要在祂的荣耀里，同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现。祂要裂天而降，驾云降临。众目要看见祂，连刺祂的人也要看见他，地上的万族都要因祂哀哭。

 

耶稣在读《以赛亚书》的时候，就停在「报告耶和华的恩年」这里。耶稣把书卷起来，交还执事就坐下，会堂里的人都定睛看祂。

 

按照犹太会堂的规矩，拉比读经的时候，会众要站起来。当拉比开始教导，教训人的时候，会众就坐下。耶稣读完了圣经，就把书卷起来，因为当时的《圣经》是皮卷，是一卷一卷的。耶稣把以赛亚书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看耶稣，要听祂讲道。耶稣对他们说：「今天这经应验在你们的耳中了。」

 

主耶稣的意思，就是指祂的工作，祂来所要做的就是这一段圣经所记载应许的实现，祂就是那要来的弥赛亚、祂就是基督，神的灵在祂身上，祂来给世人带来神悦纳的禧年。祂来要叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫被压制的得自由。这让现场的乡民感到太惊奇了，眼前这个耶稣不是木匠约瑟的儿子吗？怎么自称是弥赛亚呢？拿撒勒的乡民就厌弃祂。因为他们按着外貌认耶稣，在他们看来，耶稣不过就是修修房子、做苦力的一个木匠。好像：「他是什么人，我们清楚得很。」

 

今天很多人不信耶稣的原因就是，他以为他什么都知道了。今天我们常常对人容易心存偏见。什么是「偏见」？就是「未经客观判断的意见」！我们对人有偏见多半是因为见识不足，我们不够了解别人。为什么不够了解呢？因为不愿意了解，结果就按外貌待人。

 

一个人的偏见会有多深呢？孙大中听过这样一个故事，很有意思。有一个人，硬以为他已经死了，没有希望。一位心理医生想尽各种方法，要纠正他的错觉，多方劝导都没有用。只好告诉他，死人是不会出血的，活人才会出血，死活是可以客观检验的。说着就在这人手臂上打了一针。果然鲜血流出，证明他是活的。但这个人面对事实，还是不信，还固执成见。他看着自己出血的手臂，大声呼喊：「天啊....死人也会出血啊！」

 

耶稣知道他们心里所存的，祂不但没有见风转舵讲一些讨好众人的话，而是直接告诉他们：「你们必引这俗语向我说：“医生！你医治自己罢；我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。」又说：「我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。」

 

拿撒勒的乡民轻看耶稣，耶稣才在迦百农医好一个大臣的儿子，可能还在迦百农还行过其它的神迹，没有记载在圣经里。《哥林多前书》1章22节，保罗说：「犹太人是要神迹。」这些拿撒勒人的态度就是：「耶稣啊，你要我们不轻看你，你就行神迹吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。」

 

耶稣当然能行神迹，因为祂是神。但是耶稣绝不会为了叫人尊重祂、赏识祂而行神迹。祂按祂的主权，行祂所喜悦的事，无人能干涉。在四卷福音书里，耶稣基督所行的神迹被记载下来的有三十五次，没有一次祂是凭着自己的意思，而是照天父的旨意。祂甘愿忍受拿撒勒乡民无礼的顶撞，在自己的家乡不受欢迎。但神旨意预定必有的事，神必定做成。

 

《以赛亚书》35章3-6节，经文说：「你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；他必来拯救你们。那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。」

 

果然，主耶稣在迦百农医治瘫子，叫瞎眼能看见，长大痲疯的得洁净。《约翰福音》14章12节，主对门徒说：「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。」

 

《使徒行传》1章8节，主对所拣选的使徒说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”」

 

五旬节圣灵降临，门徒受了圣灵的洗，他们的事奉充满了能力。《使徒行传》3章1-10节记载：「申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人赒济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们赒济。彼得、约翰定睛看他；彼得说：“你看我们。”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了；就跳起来，站着，又行走；同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。百姓都看见他行走，赞美神；认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的；就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。」

 

《使徒行传》14章8-10节，经文记载：「路司得城里，坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道。保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来而且行走。」

 

《哥林多后书》12章12节，保罗说：「我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。」在福音刚开始传播，圣经正典的默示还未完成前，人借着看见使徒所行的，信他们所说的，知道耶稣基督的名真是大有能力。

 

保罗在写《罗马书》的时候一开始就提到：「这福音是神从前藉众先知，在圣经上所应许的，论到祂儿子我主耶稣基督；按肉体说：是从大卫后裔生的，按圣善的灵说：因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从祂受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。」可以参看《罗马书》1章2-6节。

 

 

亲爱的朋友，你感到活着很痛苦吗？主要医治你。主耶稣医好患血漏的妇人、医好生来瞎眼的人、医好大痲疯、赦免犯奸淫的时候被抓拿的妇人、接纳税吏撒该、赶出污鬼、叫被掳的得释放、受压制的得自由…。祂认识你，祂要来拯救你、帮助你、医治你，祂要用极深的爱来爱你。《诗篇》147篇3-4节，诗人说：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处。他数点星宿的数目，一一称它的名。」

 

《约伯记》6章1-3节，经文记载：「约伯回答说：惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里；现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。」《箴言》18章14节，所罗门说：「人有疾病，心能忍耐。心灵忧伤，谁能承当呢。」

 

亲爱的弟兄姊妹，你的烦恼主都知道，祂都关心。祂温柔细心地缠裹我们破碎的心，医治我们灵魂深处的伤痛。神是发慈悲的父，是赐下各样安慰的神。祂已经应许要安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵。我们可以期待神在我们的生命中行奇事，行我们不能测透的大事。

 

《诗篇》22篇24节，基督的灵感动大卫，说：「因为祂没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，祂就垂听。」我们向神倾诉各样的苦楚，祂就赐下各样安慰。祂从来不是眼睁睁的看着我们暗中流泪而爱莫能助。

 

当你心中忧闷的时候，请抬头仰望天空的繁星，请问，你数得过来吗？《诗篇》139篇17-18节，大卫说：「神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。」

 

凡事都有定期，天下万务都有定时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。神造万物，各按其时成为美好。

 

无论你的心灵多么受伤，你要知道神在这里，你一生在神的手中。《诗篇》139篇1-5节，大卫说：「耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。」

 

祂借着各种途径安慰你，祂总不忘记祂的儿女。千万不要在痛苦中气馁，也不要在挫折中灰心。神是安慰丧气之人的神，祂要使你得平安、被建立。祂不但有创造的大能，祂更有眷顾的大爱，你要仰望祂。《诗篇》145篇18节，诗人说：「凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。」

 

神喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人，祂扶持谦卑人。《诗篇》30篇4-5节，诗人说：「耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」

 

当生命破碎得似乎无法修补，不要放弃希望。《耶利米哀歌》3章31-32节，先知杰里迈亚说：「因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。」

 

想起神的主权和美善，就使我有盼望能够走出困境，迎向未来。最后，我们一起来读《诗篇》5篇11-12节：「凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。因为你必赐福与义人。耶和华阿，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。」

 

诗歌：《因你与我同行》

 

《因你与我同行》

 

因你与我同行，我就不会孤寂，

欢笑时你同喜，忧伤时你共泣，

因你是我力量，我就不会绝望，

困乏软弱中有你赐恩，我就得刚强，

经风暴，过黑夜，度阡陌，越海洋，

有你手牵引我，我就永往向前，

愿我所行路径，愿我所历际遇，

处处留下有你同在的恩典痕迹。

 

因主与你同行，你就不会孤寂，

欢笑时祂同喜，忧伤时祂共泣，

因主是你力量，你就不会绝望，

困乏软弱中有祂赐恩，你就得刚强，

经风暴，过黑夜，度阡陌，越海洋，

有主手牵引你，你就勇往向前，

愿你所行路径，愿你所历际遇，

处处留下有主同在的恩典痕迹。

 

 

 

主啊，我们不致消灭，是出于你诸般的慈爱；是因你的怜悯不致断绝。每早晨这都是新的；你的诚实极其广大！你是安慰人的神，当你的爱一进入我的思想，忧愁叹息就尽都逃避。主啊，当我彷佛走在以马忤斯的路上看不见希望的时候，求主的灵帮助我想起你的话。你能化腐朽为神奇，使清水变美酒，你能使人绝处逢生，在人生的荒漠里，必有你所预备的甘泉。悲伤的沙漠中，我们必能遇见恩典的绿洲。仰望你，我们心里就有指望，等候你的必从新得力。你必成全关乎我的事，因你的慈爱永远长存。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！