灵命日粮2015年6月13日：神为谁预备，要赐给谁就赐给谁，这是他的主权 神没有要我们跟人比较

 

读经：约翰福音21章15-22节

金句：约翰福音21章22节

　　　耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我罢！”

 

有一次孙大中读到一篇网络文章，其中有一段话让我感到很好奇。作者说：“世界上有两种教不能信。”你一定像我一样好奇，是哪两种教不能信？作者说：“一是比较，二是计较。”作者的妙用谐音，读来不禁令人莞尔。

 

“跟人比较”和“斤斤计较”，都是健康的杀手，叫人活着不开心。前者会让人有“属灵的红眼症”，后者会让人罹患“属灵的狭心症”。

 

你喜欢跟人比较吗？神没有要我们跟人比较，俗话说：“人比人，气死人。”跟人比较就会让你不自觉的活在地狱里。事奉主是很喜乐的事情，但许多不需要的痛苦是从跟人比较而来的。属灵的“狭心症”，属灵的“红眼症”，给自己带来不必的痛苦和不愉快。

 

主耶稣上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个门徒会不会比较呢？会。他们争论谁为大？什至雅各和约翰曾经对主要求，一个要坐在耶稣的左边，一个要坐在耶稣的右边。马可福音10章35-41节记载：“西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“‘夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。’耶稣说：‘要我给你们作什么？’他们说：‘赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。’耶稣说：‘你们不知道所求的是什么，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？’他们说：‘我们能。’耶稣说：‘我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。’那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。”

 

门徒可爱吗？在人看并不可爱，但主仍然爱他们，并且爱他们到底。那十个门徒里面有彼得，彼得为雅各、约翰在主面前求高位不高兴，心中恼怒。

 

1807年把归正信仰带到中国的英国宣教士马礼逊曾说：“我们传道人的一大缺点，就是没有人喜欢屈居第二。”

 

弟兄姐妹，神为谁预备，要赐给谁就赐给谁，这是他的主权。神给每一个人的带领是不一样的，我们不要埋怨，不要计较，不要比较，主给你什么，你就是接受什么。要知足感恩，把荣耀归给神，不要比较。在神的眼中，你就是唯一，没有人能取代。神在每个人的生命中有美好的计划，不需要妒忌别人。虽然你不一定是世人眼中的第一，但你绝对是神眼中的唯一。

 

不要跟人计较“为什么他有，我没有？”“为什么是他，不是我？”弟兄姐妹，你有过这样的不愉快吗？

 

你说：“我也很纳闷，为什么会跟人比较呢？为什么会跟人斤斤计较呢？”因为你太爱自己了。你看自己比别人重要，什么事情都想要比别人强。就因为你里面有一个“我”，你认为“我最大”，一有这种心态，你就把比你好的人当作潜在的威胁，而不是学习的对象。

 

中国古话说：“见贤思齐”。别人比我好，我应当谦卑向他学习，让自己更好。但我们却是心生嫉妒，不满意神的安排。喜欢比较的人一定没有喜乐，一定天天活着很痛苦。而不知足的心，会给自己带来无穷无尽的烦恼。要知道一切的恩典都是来自神，有神就够了，不要嫉妒别人。

 

中国话说“有一得，必有一失。”清朝的诗人顾嗣协，写过一首小诗《杂兴》，在诗里他写道：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”

 

骏马能历险，但是犁起田来，还不如一头普通的牛。坚固的车子，可以载重，但是渡河不如一条小船。舍长就短，恩赐才干就不能发挥。所以，你是你，我是我，他是他。箴言16章4节，所罗门说：“耶和华所造的，各适其用。”主说：“伸冤在我”，同理“安排也在我。”“我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。”

 

路加福音12章48节，主说：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”这是神的公平，他从不强求我们做超过我们能力範围的事情。他只要我们忠心，尽上自己所能。当我们把焦点从自己身上，转到主身上，就会省察自己有没有善用所有、尽己所能，荣耀主名。

 

不要羡慕别人更引人注意，感到自己似乎微不足道。要知道，虽然每个人所得的恩赐也各不相同，但只要凡事尽心尽力，在主看来就是可喜悦的。

 

当主耶稣在提比哩亚海边，把“喂养主养”的工作交给彼得，对彼得说：“我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”

 

约翰说：“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。”约翰说：“彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛，说：‘主啊！卖你的是谁？”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：“主啊！这人将来如何？’”

 

彼得对约翰的将来很好奇，想知道约翰以后会怎么样。会不会照他过去所求的坐在耶稣的左边？

 

当耶稣告诉彼得他该做的，以及以后会遇到的事时，彼得指着约翰问：“那他呢？他是不是也要像我一样，别人也把他束上，带他到不愿意去的地方？”

 

弟兄姐妹，“关心别人”是好事，但不要存心与人比较，因为各人有各人的恩赐，各人有各人的责任。腓立比书2章4节，保罗说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”关心人是好的，但是带着比较的心理“过度关心”，什至“爱管閒事”就不好了。

 

我们很容易干涉神在别人生命中的旨意和作为。弟兄姐妹，难道我们能知道一切吗？难道我们比神更有智慧吗？

 

主耶稣没有照彼得想要知道的告诉彼得，约翰将来如何。而是对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我罢！”

 

耶稣对彼得说：“我如果要约翰活到我再来的时间，与你何干？”约翰在这里做了澄清，免得后人继续误传，以为他不死。约翰福音21章23节，约翰说：“于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死；乃是说：‘我’若要‘他等到我来的时候，与你何干？’”

 

耶稣特意留下约翰，让他在拔摩海岛上看见他来的情形，而不是像其它门徒一样殉道。约翰在在拔摩海岛上写了圣经的最后一卷书--启示录。

 

我们知道约翰是耶稣基督在约但河东呼召的第一批门徒，也是被主保守活得最久的门徒。他是耶稣基督在十字架上受难的时候，把肉身的母亲托付他照顾的门徒。约翰有个性上的缺点，他的心胸狭窄，脾气像雷子。我们容易看人的毛病，看人的缺点，但是主却看他的潜能。在约翰的身上你可以发现一些与其它的门徒很不一样特质。首先，他的领悟力是很高的，记性很好的人，他听道的时候是很专心的，听了以后会深深思考，而且不好出风头。彼得的热情是外显的，约翰的热情是内敛的。他对主的一举一动很敏感，他敏锐的感受到主很爱他，所以自称是“主所爱的那门徒”。

 

我们晓得彼得、雅各和约翰是耶稣最亲近的三个门徒，在很多重要场合约翰都在其中，比如耶稣使睚鲁的女儿复活，耶稣登山变像，耶稣在客西马尼园里祷告，这个少年约翰都在场，所以他能够比别的门徒更清楚掌握耶稣基督心里所想的。可以说他比别的门徒更深的摸到了主的心。

 

当马可福音和马太福音已经写成了，又经过路加详细的考察了，记下了许多耶稣基督的言行事迹，但是约翰在约翰福音里还讲了很多路加没有写的。约翰在写约翰福音的时候，不像路加必须从起头详细考察，去寻找数据来源，因为他所写的就是第一手数据。约翰福音写到最后，21章24-25节经文记载：“为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。”这段话可能是约翰的门生加进去的，因为“我们”也知道，表示是熟知约翰的人。

 

主耶稣要彼得不要管约翰的将来，不用为约翰担心，只要好好的跟从他。每一个人领受的恩赐和人生的际遇是各不相同，彼得一次讲道三千人信主，约翰在拔摩海岛上看见新天新地。将来我们都要站在基督的审判台前，为自己的一生向主交帐。罗马书14章12节，保罗说：“我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”

 

所以重要的是我与主，主与我，而不是别人。主对彼得说：“你跟从我罢！”弟兄姐妹，你心里嫉妒同工吗？主说：“我若要他这样，与你何干？你跟从我吧！”

 

所以让我们专注在主的托付上，留意主的安排和引导，单单听他的声音，而不要在意别事物。彼得知道耶稣是基督，是永生神的儿子，也晓得主有永生之道。当主问彼得：“彼得你爱我，比众门徒对我的爱更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”

 

主知道你爱他，但你还爱自己。我们若专心爱主，就不会跟人比较，也不需要跟人比较。主要我们跟从他，他自然会一步一步带领我们。中国有个词：“瑜亮情结”，既生瑜，何生亮。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，追求合一。愿我们都能照着神所赐给我们各人，信心的大小，看自己看得合乎中道。并且忠于主的托付，把握每一个服事他的机会。愿我们口中的言语，心里的意念，都能在神面前蒙悦纳。

 

 

 

“主啊，你说清心的人有福了，因为他们必得见神。你知道我们还有许多要被对付的个性，我们的生命中还有许多不讨你喜悦的地方，还有许多软弱和错失，特别是心胸不够宽广，和爱跟人比较。求主的灵引导我、指教我，使我更多明白的心意。吸引我们常常思想你，叫我们甘心乐意负你的轭，学你的样式，跟从你，在你的恩典中长进。愿你的美取代我们的不美，求主赐给我们受教的心，叫我们知道你是陶匠，我是泥土。感谢你接纳我原来的样子，并且把我塑造成你心目中应有的样子。主啊，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”