灵命日粮2015年7月7日：神的工作由圣父开始，圣子持守，藉圣灵完成

 

 

神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，他们是神的百姓，是归神为圣的子民。升天得荣耀的人子基督透过祂的灵来到他的百姓中间，永远与人同住，并且是个别的同在。今天让我们更多的来认识父所赐的保惠师，就是─圣灵。

 

《创世记》2章7节记载：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。」圣父吹气，人成了「有灵的活人」。而圣子吹气，我们这些死在过犯罪恶之中的人就活过来了。你说：「圣子什么时候向人吹气呢？」

 

《约翰福音》20章21-22节，经文记载：「耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”」门徒不是当下就受了圣灵，而是等到耶稣升天得荣耀以后，祂才把圣灵赐下来。

 

我们在「使徒信经」里的信仰认信里，有这么一句「我信圣灵」。在「尼西亚信经」的信仰认信里，则在「我信圣灵」之后再加上，「赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，祂曾藉众先知说话。」

 

圣灵就是神。圣父着重的是「创造之工」，圣子着重的是「救赎之工」，圣灵着重的是「启示之工」，所以圣灵是「赐人智慧和启示的灵」，祂把圣子所成全的恩典施行在圣徒的身上，所以又被称为「施恩的圣灵」。神的工作由圣父开始，圣子持守，藉圣灵完成。所以始于父，藉子行，灵完成。

 

圣灵完成父所计划，托子所做的工。《撒迦利亚书》4章6节，经文提到：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」

 

《以弗所书》3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」

 

所以我们不可轻慢施恩的圣灵，惹祂发怒。主耶稣升天得荣耀的时候，就把圣灵浇灌下来，使我们借着圣灵的成圣洁。《帖撒罗尼迦后书》2章13节，保罗说：「主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。」

 

《哥林多前书》12章13节，保罗说：「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。」圣灵的洗只有一次，被圣灵充满是继续不断的。因为我们都成了一个身体，饮于一位圣灵。重生的洗是一次，圣灵的更新是继续不断。

 

《创世记》6章3节提到：「耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。」在旧约时代圣灵不是降在每一个人身上，不是每一个人都可以领受圣灵，只有神特别拣选要使用的人。圣灵降在人的身上，是为了一些特殊的机会，或特殊的工作，神选召某些人成全祂特别的工作，就把恩赐给他，让他们得着特别的能力。

 

比如士师时代，神赐给参孙极大的力气，四次提到「耶和华的灵感动参孙」。当耶和华的灵感动参孙的时候，他能手无器械把狮子撕碎，如同撕裂山羊羔一样。中国《水浒传》里有「武松打虎」，可能是虚构的，但参孙的事迹是真实的。《圣经》记载，他拾起一块未干的驴腮骨就随手杀了一千非利士人。当人要捆绑他的时候，他挣断绳子，如挣断经火的麻线一样。

 

可惜，作为蒙爱的士师，参孙喜悦大利拉过于爱神，不能挣脱大利拉话语的催逼，竟泄露自己的秘密，最终被人剃了头发。当神不再容忍，把参孙交给仇敌羞辱的时候，参孙失去力量，他还不知道耶和华已经离开他了。

 

由此可知，神若不与他同在，参孙什么都不能做，因为这本不在于他，而是出于神的恩赐和选召。当参孙求告耶和华，求主使用他。神就再一次把力量赐给他。所以在旧约耶和华会从人的身上收回祂的圣灵。《撒母耳记上》16章14节记载：「耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。」

 

《诗篇》51篇11节，大卫向神悔罪，向神祈求：「不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。」旧约是如此，但是到了新约时代，圣灵是普世性的降在神的选民，就是「以色列全家」身上，个别与人同在，并且永远的内住。

 

有一位知名的牧师，就是宣道会的创办人宣信博士(A.B. Simpson)解释创世记第八章，「当洪水消退，挪亚开了他所做的方舟的窗户，放了一只乌鸦出去。地上的水还没有干，那乌鸦就一直飞来飞去。他又放了一只鸽子出去，要看看水从地上退了没有。因为遍地都是水，那鸽子找不着歇脚的地方，就回到挪亚的方舟那里；于是，挪亚伸出手去，把鸽子接进方舟里来。」

 

宣信博士说「鸽子」就预表圣灵，因为「人既属乎血气，神的灵就不与他同住，不永远住在他里面。」

 

「挪亚再等了七天，又把鸽子从方舟里放出去。到了黄昏的时候，鸽子回到挪亚那里，嘴里叼着一块新摘下来的橄榄树叶，挪亚就知道地上的水已经退了。」这预表基督成全了救恩，带来了和平。

 

「挪亚再等了七天，又把鸽子放出去，鸽子就再没有回到他那里。」预表基督得荣耀后从天上把圣灵浇灌下来，圣灵就与人同住，永远不离开了。

 

当主耶稣要和门徒离别的时候，门徒的心里很忧愁。《约翰福音》14章16-18节，主耶稣对门徒说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他；因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」

 

《约翰福音》16章7节，主又对门徒说：「然而我将真情告诉你们；我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。」

 

这样，保惠师是父因子的名，所要差来的圣灵。祂要代表主耶稣与每一个信祂名的人同在，使他能荣耀基督。主耶稣在地上的时候，只能在一个地方与门徒同在，但圣灵却随时随地与我们在一起，而耶稣基督就借着圣灵永远与属祂的人同在。《马太福音》28章20节，主说：「我就常与你们同在，直到世界的末了。」因为圣灵在我里面，使得「主与我同在」显得格外真实。

 

《约翰福音》16章12-14节，主耶稣告诉门徒：「我还有好些事要告诉你，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。」

 

圣灵光照我们的心，耐心的使真理在我们心中清晰、明了，使我们能够明白。有好些事，我们现在担当不了，圣灵温柔忍耐的教导我们，加强我们属灵的记忆力和学习力，使我们想起主的话，并且在一切属灵的智慧悟性上满心知道祂的旨意。

 

但当主耶稣在世的时候，门徒常常不了解祂的心意，不明白祂的教训。有一次耶稣和门徒上船，门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。耶稣当下嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」他们彼此议论说：「这是因为我们没有饼吧。」等到耶稣跟他们解释完了之后，门徒才明白，耶稣说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是要他们防备法利赛人和撒都该人的教训。

 

主耶稣与他们同在的时候，他们尚且不能明白祂的教训，抓不到重点。现在主耶稣离开他们，他们又怎么能明确掌握主要他们明白的真理，成为祂的见证呢？

 

感谢主，祂差圣灵保惠师来。有圣灵作我们的同伴和导师，就像当日耶稣与门徒同在的时候那样，是非常奇妙的。主耶稣不再是借着「道成肉身」与我们同在，而是借着「圣灵内住」与信的人同在，祂借着一位圣灵运行在众人心里。

 

这样，我们从这位圣者，就是耶稣基督受了恩膏，我们从祂受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到。保惠师圣灵，是用劝勉、安慰的方式，使我们渐进成圣。我们要随从圣灵的引导，体贴圣灵，不要叫圣灵担忧。

 

我们里面的旧人，是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。一个旧人，因为心里刚硬，使得自己变得蒙昧无知。而无知的结果，就是与神所赐的生命隔绝。久而久之，更因为心地昏昧，良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

 

但感谢神，祂差耶稣基督来为我们的罪作了挽回祭，祂又除掉我们心里的污秽，从我们的肉体中除掉石心，赐给我们肉心。借着重生的洗，和圣灵的更新，使我们走在祂所喜悦的道路上。

 

圣灵加给我们的力量，使我们能脱去我们从前行为上的旧人，并且穿上新人，披戴主耶稣基督。我们的罪是因耶稣的死而消除，义是因祂的复活而恢复。「罪的除去」和「死的吞灭」是由于基督受死。「义的恢复」和「生命的建立」是由于基督复活，借着圣灵而成。

 

保惠师圣灵在我们里面每天引导我们，圣化我们的理性、情感和意志。使我们的理智充满神的道，我们情感充满基督的爱，我们的意志甘愿被主管理，作义的奴仆。

 

耶稣不是说：「你做得够好了，好，我赦免你。」祂说：「我赦免了你，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。」

 

感谢主用祂的深恩大爱把我们挽回，叫我们与祂一同复活。祂要作我们的牧者，为自己的名，引导我们走义路。《彼得前书》2章25节，彼得说：「你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」

 

过去我们是硬着心，无能不犯罪。而如今，借着圣灵的感动和交通，我们渐渐脱离世上从情欲来的败坏，开始分享神的性情。

 

《西敏信条》第十七章「论圣徒永蒙保守」在第三段提到：「因着撒旦和世界的引诱，因着残留在自己里面那败坏的本性作祟，也因着对持守信仰的方法有所疏忽，他们可能会犯严重的罪，并且在当中持续一阵子；这将引起神的不悦，使祂的圣灵担忧，被夺走某些恩典和安慰，内心变得刚硬，良知受到损伤，使他人受到伤害和冒犯，也为自己带来暂时的审判，被主惩治管教。然而，因着父神白白的、不变的爱；依靠耶稣基督的恩惠及祂的代求，借着长存在圣徒心中圣灵以及神的道，使他能够永不失落的坚信到底。」

 

感谢神，不是我们能，是神能。保罗说：「我们的软弱有圣灵帮助。」主不但拯救我们，祂还要按着祂心中的纯正，和手中的巧妙，引导我们，使我们脱离血气的作为，在地上活出祂荣美的样式。

 

诗歌：《充满我 充满我》

1.何等荣耀，何等福气，真理圣灵在我心

见证救主，启示真理，光照、安慰并指引

2.愿主所说在我证实，生命圣灵将我释

使我脱离罪律辖制，脱离死亡的权势

3.我如困鹿切慕溪水，深愿圣灵解我渴

使我尝到丰满滋味，流出活水的江河

4.愿我自己被置死地，使我充满主圣灵

愿我全人归主管理，使我变成主荣形

副歌：

充满我！充满我！愿主圣灵充满我

将我倒空，将我剥夺，愿主圣灵充满我！

 

 

 

请我们一起祷告：

 

主啊，感谢祢，祢怜悯我们、选召我们，把我们这些有罪的灵魂，一个一个塑造成为祢恩典的杰作。感谢天父，预定我们效法祢的爱子耶稣基督的模样。感谢祢，借着圣灵使我们明白你的话语，有得救的智慧。感谢圣灵保惠师耐心的陪伴和交通，使我们立志行事，不靠肉体、不凭血气，能够体贴神的心意，最终能成就神的美意。感谢主的看顾和保守，日间云柱，夜间火柱总不离开我们，这样安静的陪伴，使我们深得安慰。感谢主赐下活水江河在我们里面，使我们永远不干渴。祢说信祢的人，从他腹中要流出活水的江河来。祢要我们知道祢向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！帮助我们作一个属灵的人，倾听圣灵向众教会所说的话，以致灵命长进，每天更多的认识祢、更加的像祢。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！