灵命日粮2015年8月7日：神的旨意是要我们对祂有信心，常存活泼的盼望，对人时时流露爱心

 

我们有论断人的习惯吗？是否总是开口就批评人？是否只提人的短处，而无视于人的长处？是否我们喜欢坐在审判的宝座上，定罪那些我们认为有罪的人？

 

一个君子乐在「谈道」、「论事」。小人喜欢「论人」，谈来谈去就是，「这个人怎么样，那个人怎么样，....。」只知道对人批评论断，好像自己是「审判官」。但智慧人谈放诸四海而皆准，历万代而常新的普世真理。谈对事情的看法和剖析。他严格的要求自己，约束自己，却用怜悯的心看待别人。

 

你看《箴言》和《传道书》里面，所罗门几乎没有指名道姓的说：「这个人怎么样，那个人怎么样。」他谈的是跟每个人有关的智慧之言。许多人论断别人的不好，动机无非是为了显出自己的好：「你看他这样这样不好，我不像他....。」可是我们真有那么好吗？还是我们论断人的同时先忘了自己。有人说：「当你论断别人的时候，若是想起自己也会犯一样的错，一切论断的话就没有勇气再说了。」

 

其实论断人的人，往往比他所论断的人更糟。我们的毛病就是经常对别人严苛，为别人定出很高的标准，却忘了自己也是时常软弱的。如果我们不是常常把宝贵的时间拿来论断人，而是好好省察自己，我们就能让自己更成熟长进。《雅各书》4章11节，雅各说：「弟兄们！你们不可彼此批评；人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法；你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。」

 

弟兄姊妹，我们的责任是爱人如己，而不是作别人的审判官。《雅各书》4章12节，雅各又说：「设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的；你是谁，竟敢论断别人呢？」

 

批评论断并不造就人。我们很难一面论断人，一面真诚的为所论断的人祷告。「论断」里面是带着轻看，带着对人的憎恶以及对自己的骄傲，我们越去论断人，就离神越远。因为当我们论断人的时候，就是不愿意加入神在这人身上的救赎大工，信不过神能改变这人。

 

神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。喜爱我们认识祂，明白祂的心意，胜过燔祭。神要我们怜悯人、帮助人，而不是论断人。除非我们明白神的心意，从神的眼光看人，我们才能真正成为他人的帮助。《雅各书》2章8节，雅各说：「经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。」

 

主爱我们，祂是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。《诗篇》103篇14节，大卫说：「因为他知道我们本体，思念我们不过是尘土。」

 

主要我们凡事谦虚、温柔、忍耐，懂得用爱心互相包容，对人多有同理心，使人感到被尊重、被接纳。弟兄姐妹，我们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就当在爱中生活。《歌罗西书》3章14节，保罗说：「在这一切之外，要存着爱心；爱心就是联络全德的。」保罗又说：「凡你们所作的，都要凭爱心而作。」今天我们对人有没有爱心？我们所做的一切事，是否是为了造就人，使人因我得福，而不是败坏人，使人受伤？「论断」不能减轻别人的重担，只会增加别人的苦楚。

 

让我们多用理解的耳聆听、用充满爱的语言说。对别人的错误少一分苛责，对别人的好处，多一些赞美。无论作什么，或说话、或行事，都不要心浮气躁，雅各说：「你们各人要快快的听，慢慢的说：慢慢的动怒。」

 

相信我们都能认同：「世上最危险的事，莫过于妄下定论。」我们常常听得太慢，但说得太快，很快的就下定论。《箴言》18章13节，所罗门说：「未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」

 

我们常常看事情不往好处想，其实一件事要往好处想，或往坏处想，就在一念之间。对一个人，是看他的好处，还是看他的缺点，也在一念之间。若是我常常论断人、常常表现出轻看别人的态度、常常批评别人、常常往别人身上泼脏水，人们就会以我的言行来评论我的主。《罗马书》14章7-10节，保罗说：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。」

 

求神除去我们心中所存轻看他人的意念，帮助我们懂得用谦卑束腰。求主的灵天天将神的爱浇灌在我们心里，以致于我们口中的言语，心里的意念都能够蒙祂悦纳。

 

骄傲是我们都要对付的罪。人的毛病就在于喜欢「比下不比上」。一个「比下不比上」的人，总是觉得自己比别人好。而当他只看见别人不如自己，他就跟着不再长进了，就不再继续追求，因为「自我感觉良好」。求主不叫我们作胡涂人，而是心里明白。求主赐给我们上头来的智慧，先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。让我们甘心把审判交给神，把爱心留给人。《哥林多前书》13章13节，保罗说：「如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。」

 

神的旨意是要我们对祂有信心，常存活泼的盼望，对人时时流露爱心。圣经里有一位著名的劝慰子，就是巴拿巴。他总是从好处看，从神的心意来看，看见神所赐的恩，他常常帮助人的，常常劝勉人、鼓励人。以致于赢得了「劝慰子」的美名，或许大家太熟悉这个名字，以致于忘了他的本名叫「约瑟」。

 

巴拿巴就是一个「大有信心，被圣灵充满」的人，他看事情总是看好的一面，初代教会的信徒要面对许多的艰难，许多人因为信了耶稣，受到犹太人的逼迫。《希伯来书》10章32-34节，作者提到：「你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难；一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。」

 

有的弟兄姐妹为了信仰的缘故，被赶出家门，断绝了经济的来源。《使徒行传》2章44-45节提到：「信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。」《使徒行传》4章32-37节，经文又记载：「那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说：他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前；照各人所需用的，分给各人。有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。」

 

巴拿巴能看见别人的需要，适时的响应，他为人慷慨，对人极有爱心。当时扫罗因为残害教会，前科垒垒，大家都怕他，不信他是门徒。《提摩太前书》1章13节，保罗自己也说：「我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。」但是，神怜悯他，用福音的大能改变他。但是单单保罗的改变不够，还需要配合巴拿巴的热心和主动。

 

多少时候，我们怀着苦毒的嫉妒和分争，看事情不往好的方面去想，经常怀疑他人的动机，事情还不明朗就先定人的罪。后来扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交；他们却都怕他，不信他是门徒，不信神改变了他，而不愿与他交通。巴拿巴的热情和乐观适时改变了这个局面。

 

就在门徒徒凭着过去的印象，对保罗「保持距离」的时候，巴拿巴相信是神已经在保罗的心里中动了善工，他热情的接纳保罗，领他去见使徒。

 

今天我们很容易按外貌断定事非，根据过去不愉快的经验来看现在。我们常常不愿意了解人，只凭着个人主观的好恶来看人，对人有许多挑剔。但巴拿巴不一样，巴拿巴仰望神，信靠神大能的作为，愿意主动了解，结果发现扫罗的悔改是真的。

 

《使徒行传》9章26-28节记载：「扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交；他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色，怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往。」巴拿巴跨出了教会历史上非常重要的一步，因着他的智慧和胸襟，他的谅解和扶持，使保罗渡过了那段最尴尬的阶段，

 

感谢主，巴拿巴接待扫罗，引荐扫罗，主动去找扫罗，与扫罗一起同工。他的勇气和见识，对神心意的顺服，火热的行动都是我们要积极学习的。求主的爱充满我们，叫我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。《约翰福音》15章5节，主耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」

 

 

《约翰福音》15章8节，主又说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」

 

《箴言》4章18节，所罗门说：「义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」我们蒙恩只是「日出」，主所赐的恩典多而又多，祂要使我们的公义，如光发出；使我们的公平，明如正午。一切都是出于神，神已经预先定下我们效法他儿子的模样。求神引导我们的心，叫我们爱神并学基督的忍耐。

 

求主用大能成就我们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫，使我们靠着祂结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！

 

诗歌：《主我愿像你》

 

1.荣耀的救主，我深愿像你，

这是我祷告，我的盼望；

我甘愿舍弃世上的财宝，

披戴主基督完美形象。

 

2.主，我愿像你，有怜悯心肠，

温柔和宽恕，慈爱善良；

帮助孤苦者，鼓励灰心者，

领人归基督，寻找亡羊。

 

3.主，我愿像你，听我恳求声，

以爱与圣灵充满我心；

使我作圣殿，合乎你居住，

更使我生命配居天府。

 

副歌：

主，我愿像你，主，我愿像你，

荣耀的救主，像你纯洁；

愿你的甘甜，愿你的丰盛，

愿你的圣形深印我灵。

 

 

 

 

主啊，祢说爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。祢不要我们作专找错误的纠察队，而要我们成为别人的帮助者，在别人的需要上看见自己的责任。若是我们心高气傲，高抬自己，看自己过于所当看的，求主更新我的心意，用祢的道教训我，使我不掉入「自我中心」的泥潭。求主教导我谦卑的功课，叫我常常看见自己的本相，知道一切的恩赐和好处都是从祢而来，祢是我的主，我的好处不在祢以外。求主保守我的脚步不走差。赐给我柔和谦卑的心，用祢待人的爱与怜悯与人相交。愿祢的荣美，归于我们身上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！