灵命日粮2015年8月18日：靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神

 

 

《罗马书》14章7-8节，保罗说：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。」

 

当身处困境时，让我们以基督耶稣的心为心，效法祂。当主耶稣被钉在十字架上，祂讲的第一句话，被记在《福音书》里的，就是：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」主耶稣不是顾念自己，而是顾念那些把祂钉在十字架上，羞辱祂的人。

 

当时与耶稣同钉十字架的还有两个犯人，这两个犯人原本是跟着众人一起讥诮耶稣的，但是其中一个认出耶稣是永生神的儿子，是天国的君王，求耶稣怜悯他，说：「耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。」耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」感谢主，这个悔改的强盗得救了。

 

耶稣接纳了这个强盗以后，又以神儿子的身份，对肉身的母亲马利亚说：「母亲！看你的儿子！」又对他的爱徒约翰说：「看你的母亲！」耶稣虽然身悬十架，仍然不忘为肉身的母亲马利亚预备一个家，把照顾母亲的责任交给爱徒约翰。《约翰福音》19章27节记载：「从此那门徒就接她到自己家里去了。」主耶稣连在十字架上都继续顾念人，我们也要学习在困境中，靠着主的大能支援别人。

 

我们的本性是优先考虑自己的利益，从自己的需求及欲望来看待一切，心里很少想到别人，更不用说设身处地的为别人着想，感受别人所关心的事，以及他们的切身需要。有人说：「生命是一朵花，爱是花中的蜜。」人与人之间若能尽除私心，所余的便是真爱。从各各他山的十字架上，我们明白了什么叫作「真爱」。

 

 

主耶稣隐藏自己荣耀的神性，虚己取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服。当耶稣知道受难的时候到了，《约翰福音》12章27-28节，经文记载：「耶稣说对父说：「我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿！救我脱离这时候；但是我原是为这时候来的。父阿！愿你荣耀你的名。」约翰说：当时就有声音从天上来说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」

 

在未有世界以先，基督的荣耀就是完全的。那么，是什么促使祂甘愿离开天上的荣华，来到这个世界？完全是出于祂本性中间无限的爱与良善。是因为祂那过于人所能测度的长阔高深的爱。当主耶稣忍受罪人的顶撞的时候，曾经用忍耐的心讲过一句话，记载在《约翰福音》6章62节，耶稣说：「倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？」

 

使徒约翰曾在那名叫拔摩的海岛上，在异象中看见荣耀的基督，面貌如同烈日放光。《启示录》1章17节，约翰说：「我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。」

 

在主耶稣被卖的那一夜，祂知道父已经将万有交在祂手里，也知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，与父同享未有世界以先，祂同父所有的荣耀。祂就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。因为祂实在爱这些门徒。《约翰福音》10章11节，主说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」

 

主甘愿离开天上荣华降世为人，为我们舍命在十字架上。当我们明白了何谓「爱」，我们甘愿以耶稣基督的心为心，就容易看别人比自己重要，把别人的利益放在自己的利益之上。《约翰福音》15章12-14节，主耶稣说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」

 

当我们愿意多为别人着想，而不是只为自己着想，我们就更像我们的主了，我们就是祂的朋友。我们越爱主、越体贴主的心，就能越爱人。

 

一颗时常是关注别人的心，不会被自我充满。我们的「自我」，是不管他人，单单顾念自己。我们的「自我」是不愿意服事人，而是「让别人来服事我」。但主要我们彼此洗脚，甘心服事，照着祂向我们所行的去行。

 

爱的大敌是「自我」，「放不下自己」是我们不能爱人的关键。你说：「难道我就不能爱自己吗？」能，但是要按着真理来爱，不要溺爱，也不要偏爱自己。「生命」本不在于保留，而在于分享。当你只爱自己，就失去了自己。但是当你分享自己的时候，你就得回了自己。主要我们舍己，背起自己的十字架来跟从祂。我们的软弱就是常常只活在自己的圈子里，所关心的只有自己和自己的事。只问自己想要甚么，而且是怎样可以不劳而获？怎样可以快快得到？主耶稣不是这样，祂爱我们，当祂看见我们的困苦，就怜悯我们。《四福音书》有好几处记载：「耶稣看见就动了慈心。」「耶稣看见就怜悯他。」

 

一个怜恤人的人，是在自己很多的责任之外，再加上本来不应当是自己背的十字架。你们来已经够辛苦了，但是为了爱人，因着心中的怜悯、同情，你甘愿拨出时间，放弃你原来的计划，使别人得到好处。就像《路加福音》第十章，主耶稣所说的那个好撒玛利亚人。他看见一个落在强盗手中，被打个半死，躺在路边的犹太人。这个人跟他非亲非故，就快要死了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。他们都只顾自己的事，不愿给自己惹上麻烦。这个好撒玛利亚人，行路来到那里；看见他就动了慈心，主动的上前，用油和酒倒在那人的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：「你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。」

 

这个撒玛利亚人也有要事在身，不能耽搁，但是他仍然为了救这个人，付出爱心。直到他实在不能继续照顾，才委托店主代为照顾，并且承诺他还会回来，所费用的他回来会还。

 

弟兄姐妹，如果那一天倒在路上的是你，你希望遇到谁？你希望别人怎么待你？答案再清楚不过了，主耶稣讲完了「好撒玛利亚人」所做的之后，问那个前来试探祂的律法师，「你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？」他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」

 

今天我们身处在主耶稣再来之前的「末世」。《提摩太后书》3章1-5节，保罗提醒提摩太，说：「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。」在这危险的末世，特征之一就是人「专顾自己」。人爱自己，还爱钱，这就是末世的征兆。而我们是属神的人，神的心意是要我们脱离以自我为中心的生活，照祂的旨意，服事我们这一世的人。今天如果我们活着，只求自己的喜悦，我们就不是走在神的旨意里。

 

弟兄姐妹，爱就是在别人的需要上看见自己的责任。主爱我们，为我们将命倾倒，以致于死。《以赛亚书》53章12节，先知以赛亚说：「他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。」

 

今天我们是否存着错误的「属灵观」，活在自我的世界里，只追求自己的属灵经验？宋尚节说：「神不是教你独善其身，在方言、异象中自乐自足，乃是要你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水涌流出来，灌溉那枯干的生灵，使心田能结出灵果。所以“舍”才是“得”的唯一法则；倒空自己顺服神旨意，凭着爱心去作见证，才是追求和持守圣灵充满的正当途径。」《约翰福音》7章38节，耶稣说：「信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」

 

今天我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵，要靠着圣灵的能力行善。圣灵更新变化我们的心意，在我们心里动了善工，使我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多，并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。

 

你看，初代教会在「踊跃捐输」的事情上，马其顿教会得到保罗的称赞。《哥林多后书》8章1-5节，保罗说：「弟兄们！我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们；就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助；再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。」

 

《罗马书》15章25-26节，保罗提到：「但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。因为马其顿，和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。」保罗不只是在属灵的需要上关心弟兄姐妹，也在物质上实际帮助那些有困难的肢体。他一面劳苦传道，一面还顾念耶路撒冷圣徒中的穷人。而马其顿教会在患难中受大试炼的时候，在极穷之间，他们还格外显出他们乐捐的厚恩。

 

马其顿众教会的经济条件并不好，但在极穷之间，他们按着力量，甚至保罗说：「过了力量」，他们乐意奉献，并不作难。他们照神的旨意，先把自己献给主，照着保罗的呼吁奉献，所献的就蒙神喜悦。

 

曾经在英国有两位牧师为了教会建堂的需要，去见一位爱主，又有钱的长老，请他为教会奉献。这位爱主又有钱的长老，很大方的当场开了一张十万元的支票给两位牧师，又请他们吃饭。

 

可是没有想到，就在吃饭的时候，长老接到一通加急电报，说是他所拥有的五艘航行远洋的商船，因为遇到台风，有三艘沉了。两位牧师知道了以后心里很难过，心想恐怕长老会把刚才十万元的支票收回去。果然，这位长老向他们要回了支票。长老他把支票拿回去以后，不是存回自己的银行，而是把十万元的奉献，改成五十万，再重新交给两位牧师。他说：「我一切财产都是从神来的，今天神拿走了我大半的财产，应该趁着还有机会的时候，赶快奉献。」

 

弟兄姐妹，在你还活着，还有生命气息的时候，在你还能支配神给你的一切的时候，当照着神的心意来使用。当你甘心把自己献给神，奉献就没有困难了。有人说：「付出不一定有爱，但有爱一定会付出。」因为基督的爱激励我们，不再为自己活，乃是为主活，无论在任何处境你会想到别人，毫不作难的向人伸出援手。

 

 

我们再来听一首诗歌：

 

《让我爱》

 

让我爱而不受感戴，

让我事而不受赏赐；

让我尽力而不被人记，

让我受苦而不被人睹。

 

只知倾酒不知饮酒，

只想擘饼不想留饼；

倒出生命来使人得幸福，

舍弃安宁来使人得舒服。

 

不受体恤，不受眷顾；

不受推崇，不受安抚；

宁可凄凉，宁可孤苦；

宁可无告，宁可被负。

 

愿意以血泪作为冠冕的代价，

愿意受亏损来度旅客的生涯；

因为当你活在这里时，

你也是如此过日子。

欣然忍受一切的损失，

好使近你的人得安适。

 

我今不知前途究有多远，

这条道路一去就不再还原；

所以让我学习你那样的完全，

时常被人辜负心不生怨。

 

求你在这惨淡时期之内，

擦干我一切暗中的眼泪；

学习知道你是我的安慰，

并求别人喜悦以度此岁。

 

 

 

「主啊，你说“施比受更为有福”。若是我过去时常忽略别人的需要，对别人的困难总是不去留意，也不放在心上。求主赦免我，求主的爱充满我，使我终身能够喜乐行善。主啊，虽然身处末世，因着不法的事增多，许多人的爱心跟着冷淡了。但主啊，你没有改变，你是圣洁真实的主，你的真理从未放松，你说教会是“真理的柱石和根基”，你要我们明白你全备的旨意，学习行善，免得不结果子。主啊，不叫我作胡涂无知的人，爱宴乐不爱你，浪费光阴，白占土地。教导我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。求主天天将生命的道路指示我，叫我在你面前有满足的喜乐。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」