灵命日粮2015年9月30日：无论我们今天落入怎样的光景，我们跟神之间只有「祷告」的距离

 

约拿是一位很有自己主见的先知。《约拿书》1章1-3节，经文说到：「耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。」

 

先知约拿为什么要躲避耶和华？从《约拿书》4章1-3节，约拿的祷告里，我们可以略知一、二，经文记载：「这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”」

 

以尼尼微为代表的亚述是以色列的大患，其害更胜于以色列北边的亚兰。亚兰王哈薛死后，国力开始衰弱，一方面是亚述王连年的征伐，削弱了亚兰。在此同时亚述本身也遭遇到从北方来的外患和国内的瘟疫。

 

神差先知约拿到尼尼微适时宣讲悔改的信息。为什么差约拿呢？因为约拿是一位很极有恩赐的先知。我们可以从约拿工作的果效证实，《约拿书》3章4-10节记载：「这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说：“王和大臣有令，人不可尝甚么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。”于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。」

 

神的工作是全方位的，一面差先知约拿到尼尼微宣讲悔改的信息。一面兴起阿摩斯以及何西阿等先知警告北国以色列。要他们恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。可惜他们终不悔改，以法莲仍然亲近偶像。《何西阿书》11章1-7节，神说：「以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走，用膀臂抱着他们，他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地，亚述人却要作他们的王，因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑，毁坏门闩，把人吞灭，都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我；众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主。」

 

以以法莲为代表的北国，因为他们不听从神的话，硬着颈项，不信服耶和华他们的神，厌弃祂的律例和祂与他们列祖所立的约，随从虚无的神，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。神向他们大大发怒，把他们交在亚述王的手里，赶出他们离开自己面前。《列王纪下》18章11-12节记载：「亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑；都因他们不听从耶和华他们神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。」

 

约拿以为照神的吩咐到尼尼微宣讲悔改的信息，是害了北国-以色列。因为亚述人极其残忍，尼尼微是个「流人血的城」，其中充满残暴和杀害的事。《那鸿书》3章1节，经文记载：「祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。」其实他不明白，毁灭以色列的不是亚述，而是他们自己的罪。亚述只是神怒气的棍，是祂手中恼恨的杖。

 

神呼召约拿要他去尼尼微，约拿却消极的不配合，故意躲避神。约拿可以逃，可是他心里没有平安。《箴言》21章30节，所罗门说：「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」

 

所以当约拿上了船，当狂风一来，海中波浪翻腾，甚至船几乎破坏，约拿就知道这灾是因他的缘故。因为当船上的众人掣签，掣出约拿来，问他：「我们当向你怎样行，使海浪平静呢？」约拿对他们说：「你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了；我知道你们遭这大风是因我的缘故。」

 

于是船上的众人在苦难中哀求耶和华，说：「耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们；因为你耶和华是随自己的意旨行事。」说完了，他们将约拿抬起，抛在海中，果然海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。

 

可能约拿心想，「把我抛在海中，我牺牲了，换来以色列得救，这样也好。」神却怜悯约拿，安排一条大鱼吞了他，约拿就在鱼肚腹中三日三夜。《马太福音》12章40节，耶稣说：「约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。」从耶稣的话里我们可以知道约拿的事迹是千真万确的。主用先知约拿所经历的事，来描述祂自己的死而复活。

 

约拿知道神是借着大鱼保护他。《约拿书》2章5-6节，约拿祷告说：「诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。」当约拿祷告说：「我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。」约拿书2章10节，经文记载：「耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。」

 

约拿最终还是去了。为什么约拿非去不可呢？因为神断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。当神要怜悯人的时候，我们不要以为，我们比神更公义。当神要审判人的时候，我们不要以为我们比神更有慈爱。神要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑，这事神先让亚伯拉罕知道。亚伯拉罕就近前来为这些城的人向神求恩，说：「无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？」神说：「我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。」

 

亚伯拉罕说：「假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？」神说：「我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。」

 

亚伯拉罕又对神说：「假若在那里见有四十个怎么样呢？」神说：「为这四十个的缘故，我也不作这事。」

 

亚伯拉罕再说：「假若在那里见有三十个怎么样呢？」神说：「我在那里若见有三十个，我也不作这事。」

 

亚伯拉罕再把数目减到二十个，他说：「假若在那里见有二十个怎么样呢？」神说：「为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。」

 

从五十个义人、到四十五个、四十个、三十个、二十个，最后，亚伯拉罕鼓起勇气说：「假若在那里见有十个呢？」神说：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」可见在那城里，连十个义人都没有！

 

你说：「好像亚伯拉罕比神还有爱心。」不，神要施行祂的恩惠或者保留祂的恩惠，祂有绝对主权。神决不会错，因为智慧能力都属乎祂。

 

当约拿看见尼尼微城的人悔改，而神收回祂所说的灾祸，没有毁灭尼尼微城的时候，他心里忿忿不平，大大不悦。神告诉约拿：「这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」

 

当神要灭绝所多玛、蛾摩拉的时候，我们不要以为，神不应当剿灭那些城。神照着祂绝无错误的主权和智慧，拖长恩典的时间，但是终必祂刑罚罪恶，祂的时间不会错。

 

当尼尼微的罪恶到了极点，「损伤无法医治，伤痕极其重大」，神不再宽容的时候，神差遣先知--那鸿预言尼尼微的倾覆毁灭。亚述再怎么强大，神能让它速速败落。神也借着先知以赛亚预言，《以赛亚书》10章15-16节，经文说说：「斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。」

 

神要在一日之间把亚述王如同荆棘和蒺藜焚烧吞灭，让亚述好像一个患病的人逐渐虚弱。

 

尼尼微人不肯回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。故态复萌，又开始转向邪恶，不肯信服神，而是倚靠他们的城墙坚固，神的刑罚就来到。尼尼微虽然有高大厚实的城墙，却一点不能保护他们。神借着迦勒底人，用涨溢的洪水淹没尼尼微。《那鸿书》2章6-7节记载：「河闸开放，宫殿冲没。王后蒙羞，被人掳去；宫女搥胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。」

 

《那鸿书》3章12-13节，神说：「你一切保障必像无花果树上初熟的无花果，若一摇撼就落在想吃之人的口中。你地上的人民如同妇女；你国中的关口向仇敌敞开；你的门闩被火焚烧。」

 

那鸿发出预言之后八十多年，果然，尼尼微城因为一场大雨，使得底格里斯河河水暴涨，淹没了两岸，造成城墙坍塌，宫殿的根基被冲毁。亚述王大为恐慌，在关键时刻，强大的亚述军队竟然变得软弱无力，如同妇女一样。玛代和巴比伦的军队势如破竹，攻占了尼尼微。从此亚述就走入历史，从历史上消失了。

 

神在天上，我们在地上，祂的意念非同我们的意念；祂的道路非同我们的道路。天怎样高过地，照样，祂的道路高过我们的道路；祂的意念高过我们的意念。神「不轻易发怒」，并不是不会发怒，因为祂是忌邪施报的神，万不以有罪的为无罪。神震怒的脚步常常是迟缓的，因着祂丰盛的慈爱，祂宽容世人，展延应有的审判、拖长恩典的日子，赐下更多悔改的机会。

 

神知道祂在做什么，祂知道要怎么做，对神的吩咐『立刻顺服』永远是上策，不要被无知的偏见左右，存心逃避。圣经记载：「约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。」这不但在圣经里是绝无仅有，恐怕在人类的历史上也是空前绝后。但不论在哪里祷告，神都垂听。《耶利米书》29章13节，主说：「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」无论我们在哪里祷告，只要我们专心寻求神，祂就必被我们寻见。因为我们信奉的不是虚无的神，而是造天地的主。《诗篇》139篇9-10节，大卫说：「我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。」

 

弟兄姊妹，无论我们今天落入怎样的光景，我们跟神之间只有「祷告」的距离。愿主的灵引导我们，感动我们，使我们回转归向祂。

 

我们再来听一首诗歌：

 

《祂为我开路》

 

祂为我开路，当我走到路尽头，

祂的作为虽难测度，祂必为我开道路，

祂是我的主，领我走过死荫谷，

慈爱与能力在每一天，祂必开道路。

 

祂必领我经过旷野中的道路，

我将看见沙漠中祂开江河。

天地将要废去，祂的话语却长存，

祂今日要成就大事。

 

 

 

「主啊，你的眼目看顾敬畏你的人和仰望你慈爱的人。当我们向你心存诚实，你就显大能帮助我们。你乐意与我们同在，就是在鱼腹中，你的手也扶持引导我。主啊，救恩是出于你，你的名是应当称颂的，因为你在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。你是赐我生命的神，你必为你名的缘故，引导我、指点我，我感谢你！求主坚固我的信心，叫我以你为乐，时时亲近你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」