利未记：第7讲亚伦初献及其子犯罪（利9-10章）
利未记：第7讲亚伦初献及其子犯罪（利9-10章）
来源：真道分解 讲员：李兰
1. 利9章概述
1.1. 利9章讲到亚伦第一次献祭蒙悦纳的情况，也记录了以色列会众第一次在祭司领导下正式献祭。这是一个欢乐的时刻，因为有了祭司的制度，百姓们可以借着这个制度神献上礼物，表达敬奉之情。
1.2. 全章的教训，由开始和结束的主题句子带了出来，就是：耶和华显现。
1.3. 利9章可以分为四个小段落。
2. 导言，摩西吩咐亚伦和会众（利9:1-7）；
2.1. 摩西指示亚伦和他的儿子要为自己预备献祭的牲畜。
2.2. 亚伦为他自己和儿子们献的是赎罪祭和燔祭，为以色列百姓献的是赎罪祭、燔祭、素祭和平安祭。
2.3. 赎罪祭、燔祭、素祭和平安祭这个次序强调了三个基本的观念：首先是罪的救赎，然后是生命的奉献和成为圣洁，最后才是在感恩餐中与神相交。
2.4. 这里没有谈到赎愆祭，因为赎愆祭是为特别的过犯而献的。而亚伦此处为百姓所献的祭，是为国家一般性的罪而献的。
2.5. 各种祭是按着耶和华的吩咐而献上，目的是让耶和华向他们显现，彰显出神的荣光来，表明祂对每一件所完成的事给予赞许和批准。
3. 亚伦代表祭司献祭（利9:8-14）；
3.1. 亚伦首先为自己和儿子的代赎献上赎罪祭，这在他公开执行职务之前是必须的。
3.2. 祭祀是按利8:18-21的规定而行。他们在奉献的祭中把自己献给神。
3.3. 在祭司为百姓主礼之前，他们需要在新宗教领袖就职场合的公开奉献中完全委身。
4. 亚伦代表会众献祭（利9:15-21）；
4.1. 亚伦为自己和儿子们献祭以后，就预备去为百姓主持仪式。按照次序律例，依次献上赎罪祭、燔祭、素祭和平安祭。
4.2. 在就职礼中，所有的祭司都可享受这个喜乐的场合，可以分享牲畜的胸和右后腿。
4.3. 大祭司亚伦在神的面前代表百姓，向神代赎，献上奉献，也表达感恩。耶和华因而悦纳这些从心底发出的奉献。
4.4. 百姓服从了神向他们作的启示，也蒙了神的悦纳。
5. 神悦纳献祭（利9:22-24）。
5.1. 祝福与代求（利9:22-23上）。
5.1.1. 亚伦完成献祭，按耶和华所规定的，向百姓祝福。
5.1.2. 祝福的话出自民6:22-27。
5.2. 再为百姓祝福（利9:23下-24）
5.2.1. 神的荣耀向众民显现。这是神在他们当中最明显的同在。
5.2.2. 荣光照射在坛上，烧尽了坛上的燔祭和脂肪。这表示神悦纳祭司，也悦纳百姓的献上。
6. 祭司的职务
6.1. 藉献祭为百姓赎罪；
6.2. 奉神的名为百姓祝福；
6.3. 教导百姓遵行神的旨意和祂所规定的律法。
6.4. 亚伦虽然被召作大祭司，但他不敢擅自动作，直到摩西吩咐了，他才敢就近祭坛。
7. 敬拜目的和特性。
7.1. 利9章的主题句是“耶和华显现”。
高峰也是神荣光的显现。
7.2. 一切的仪式，都指向神荣光的显现。
如果神自己得不着当得的荣耀尊崇，所有仪式都会变得毫无意义。
8. 利10章概述
8.1. 亚伦的儿子拿答和亚比户，因为违背神的吩咐，而受到严厉的惩罚。
8.2. 整个悲剧使以色列祭司和百姓对于神的圣洁有更深刻的认识。
9. 亚伦的儿子犯罪和遭惩罚的经过（利10:1-3）
9.1. 他们的死是因为擅自献上“凡火”，没有按规例从祭坛取火（利16:13）
9.2. 他们因为自以为是，就死在神的面前。
这对祭司和百姓，都是一个很大的警示。
9.3. 神期望祂的子民明白祂的圣洁。
神设立献祭的制度，期望祂的子民去遵守而不是违背。
10. 后事的处理（利10:4-7）
11. 神直接向亚伦颁布禁令（利10:8-11）
11.1. 虽然亚伦的两个儿子死了，但是亚伦作为大祭司和他另外两个儿子作为祭司的职分，没有被剥夺。
11.2. 是利未记唯一一次耶和华直接单独向亚伦说话，其他都是透过摩西传达或向两人说话，显然这命令很是重要。
11.3. 神向亚伦颁布的禁令是不准饮酒。有些学者因这节经文推测亚伦的两子儿子遭击杀是因为他们喝了酒。
祭司不但要献祭，也要作律法教师，所以要成为好见证。
12. 摩西再次吩咐亚伦（利10:12-18）
12.1. 利10:12-15，摩西以膏立祭司的监管身分，要求亚伦完成整个礼仪程序，不要受拿答和亚比户献凡火致死的事影响。
摩西这行动也提醒着亚伦和他另外两个儿子，他们还是享有崇高神圣的特权。
12.2. 利10:16-18，摩西很忿怒，因为
12.2.1. 他们没有按赎罪祭的指示，在会幕里行弹血礼和在会幕圣处吃；
12.2.2. 祭司不吃百姓的赎罪祭肉，会众就没有赦罪的保证；
12.2.3. 不吃就是不尊重神赐给他们的分。
13. 亚伦的回应（10:19-20）
“以为美”是“满意”的意思。也就是说，虽然亚伦他们没有顺从吃祭肉的吩咐的确是错误，但亚伦的解释也很合理，是人之常情，于是摩西代表神不再追究了，可见律法并不排斥人情。
14. 思想：拿答和亚比户的事给我们一个深刻的提醒：越亲近神就越须圣洁，越想要事奉神的，神对他生命素质的要求和顺服的要求就越高。（路12:48）