玛拉基书：第9讲玛3:7-12

玛拉基书：第9讲玛3:7-12
来源：真道分解  讲员：张得仁

 

一、前言：
1. 人的悖逆超乎人的想象。
2. 人的反省性？
3. 曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“吾日三省吾身”有两种解释，第一种是我每一天都自我反省三（多）次；第二种是我每一天都以下列三件事来自我反省──为人谋划办事是否忠心尽力；与朋友交往有无诚信；传授教导前有无反复复习演练确认所教授的是正确的。
4. 奉献的是老大？
5. 崇拜三角色？演员？导演？观众？

二、3:7我们转向神，神就转向我们。
1. 人寻找神？
2. 我们如何才是转向呢？
3. 毫无悔意、没有自省的能力。

三、3:8神的说清楚讲明白：
1. 神的话语总是清清楚楚的！
2. 玛拉基用一个方法来唤醒良心，让人自觉有错。他指出一个大家公认为不好的态度。人岂可抢夺神呢？译为“抢”的动词，旧约很少出现，不过犹太文学中可清楚查明其意为“用暴力夺得”。现代学者多尝试调动子音，变为动词，“欺诈、狡猾地攻击”，即“雅各”一字的字根。

四、3:8下-12神的举例说明：
1. 旧约中的十一：
1.1. 为了感恩：旧约亚伯兰拿出争战所得十分之一给麦基洗德是出于感恩（创14:20）。
1.2. 为了许愿：雅各许愿若能平安回老家，愿意献上十分之一是出于许愿（创28:22）。
1.3. 神的规定：利27:30-33“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。……”
2. 新约中的十一：新约有几处提到，其中以太23:23和路11:42是最重要的。
2.1. 太23:23：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们将薄荷﹑茴香﹑芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义﹑怜悯﹑信实反倒不行了……”。
2.2. 保罗在教导奉献（得仁认为这里有可能是指十一以外的特别奉献）议题时所强调的是：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。（林后9:7）。”
3. 十分之一奉献。周功和曾直言：新约中关于十一的命令教导不甚明显，但在旧约中却是很明显的教导由其是“……你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮……”（玛3:10）：
3.1. 当纳的。
3.2. 全然送入仓库。代下31:11-12“希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了，他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内”。从这几节经文让我们看见，十一奉献是要送进仓房，它的重要性有三方面：
3.2.1. 要预备仓房以便保存与管理。
3.2.2. 这些奉献是分别为圣之物，不能随意让其他人管理。
3.2.3. 仓房的东西是由利未人来管理。
3.3. 使我家有粮：我家=自己的教会或普世教会或机构？
3.4. 以此试试神。
3.4.1. 太4:7；申6:16提到不可试探主（耶和华）你（们）的神吗？
3.4.2. 因此这里的“试”是“试验”而非“试探”。
3.4.3. 试验的结果不是建立在成功神学与今世报答的范畴。
3.4.4. 奉献与你的收入多寡无关：哥林多后书第八章里，马其顿教会在极穷困之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。
3.4.5. 奉献需要有计画：林前16:2：“现凑”。保罗不希望哥林多信徒“即兴”式的捐助，他来到时才现凑。
3.4.6. 奉献是理所当然的：罗12:1弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。