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创世记:第23讲雅各晚年对神的认识、约瑟察验神的旨意(创47-50章)

2022年05月27日 编辑:本站

创世记:第23讲雅各晚年对神的认识、约瑟察验神的旨意(创47-50章)
来源:真道分解  讲员:李重恩

当法老询问雅各时,雅各当时是130岁。雅各下埃及之后又多活了17年,所以他一生的年日就共有147岁。当他知道自己死期将近,就把约瑟叫来,要求约瑟将来不要把自己的遗体葬在埃及地,要葬在迦南地,就是他祖父和父亲埋葬的地方。原来雅各对这件事相当认真和紧张,虽然约瑟已经向父亲表明他一定会遵父命而行,但雅各还是要求约瑟在他的面前起誓,似乎要从约瑟得到一个绝对的答应才行。为什么雅各对于自己安葬的事情这样紧张?或者,有人会误解,以为这个老人家只是一个思乡成病的人,所以死后不愿意埋葬在异乡之地,要归葬在老家。然而,雅各并不是思乡成病,他对安葬这事如此紧张是有原因的。

1. 雅各对神的应许深信不疑(创48:3-4)
创48:3-4说:“雅各对约瑟说:‘全能的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福与我,对我说:我必使你生养众多,成为多民,又要把这地赐给你的后裔,永远为业。’”
这两节经文可以帮助我们明白晚年的雅各,知道他为什么这样看重归葬的事情。刚才他提到一个叫路斯的地方,就是后来那个起名为伯特利的地方,是他离开父家,到巴旦‧亚兰途中所经过的地方,他曾经在那儿看见天梯的异象。在那次异象里,神首次向他显现,又应许他种种的福气,其中包括神必使雅各“生养众多,成为多民,又要把迦南地赐给他的后裔,永远为业”。(创48:4)
现在,雅各快要离开世界了,但是他对神的信心是大的,是充足的,他深信神是信实的,他也欣然领受神的应许。他知道,即使他的儿孙们现在居住在埃及的歌珊地,甚至在这个地方置了产业,约瑟也在埃及地昌大起来,但他和他的儿孙真正的产业远在迦南地,眼前的埃及不过是短暂寄居的地方。所以,雅各要求约瑟许下承诺,一定要把他的遗体带回迦南地,安葬在亚伯拉罕、以撒所安葬的地方,表示他对神应许的领受,对神旨意的顺服;同时提醒儿孙们,千万不要因着埃及短暂的好处而放弃神给予他们永远的产业。
老年的雅各是一个对神充满信心的人,就像他祖父亚伯拉罕和父亲以撒一样,能够因着信,把神给予他们的应许全然牢记在心中。虽然直到他们死的时候,他们还是看不到神应许的完全成就──这个时候他们还没有得着迦南全地,他们几代人却得着完全的信心,满心相信神的应许终必成就。
雅各到了晚年的时候,才显出对神这样的信心。希望我们不要像雅各那样,用不着等到年老、力量衰败的时候,才成为一个有信心的人。但愿我们都可以在现在,早早的认识神的信实,认识神话语的可靠,做一个满有信心的跟随者,并且对神所赐下的救恩深信不疑。

2. 雅各对12个儿子的祝福(创49:1、28)
创49:1说:“雅各叫了他的儿子们来说:‘你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。’”然后创49:28说:“这一切是以色列的12支派;这也是他们的父亲对他们所说的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分,为他们祝福。”
第49章记载了雅各对12个儿子的祝福,但这些祝福跟我们平常所说的有些不同,因为这些祝福同时是预言,是雅各对以色列12个支派的预言。雅各对儿子们指出,他所说的话也是他们日后必遇的事。这些预言都是真实可信的。其中一个重要的预言,就是关于犹大支派的那一段,雅各预言:犹大支派将来有一位赐平安者出现,这位赐平安者必得万民的归信。今天我们知道这位赐平安者就是我们的主耶稣基督。
由此可见,雅各对儿子们的祝福语,并不是普通的祝愿,乃是按照他对神旨意的认识而讲出的预言。这些的绝对不是年轻时代的雅各可以做的事情,因为当时的雅各对神的旨意并没有深入的认识,而且相当肤浅。不过,到了晚年,雅各不同了!他能够说出神的旨意,指示儿子们将来必成的事。由此可见,雅各对神的旨意,是深深明白和知道的。
雅各这种认识与他对神旨意的关心是有关的。老年的雅各满心载着有关神的事情,以神的旨意为念。换句话说,雅各关心神对他后裔的旨意和计划,于是神也乐意在雅各心里启示祂的旨意和计划,让他了解,让他可以说明,让儿子们知道。
今天我们同样能够传讲神的旨意吗?关键是什么呢?我们到底是否真正关心神的旨意?圣经是我们能够准确认识神旨意的途径,里面载满真理的道。我们对圣经有多尊重?有多渴慕呢?盼望我们每一个都爱圣经,常常读经,渴慕明白神的话。
雅各知道神的旨意,于是被神使用来传达祂的旨意。盼望今天我们都能够更多、更深地知道圣经的真理,更多明白神救赎的旨意,好让我们每个都能够被神使用,向人述说福音的道理,向人传讲神救赎的旨意和计划。愿晚年雅各的信心和灵性,成为我们所羡慕、所追求、要得着的成长!

3. 约瑟饶恕了哥哥(创50:15-17、21)
创50:15-17说:“约瑟的哥哥们见父亲死了,就说:‘或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶,足足地报复我们。’他们就打发人去见约瑟说:‘你父亲未死以先吩咐说:你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。’他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。”
经文记载,当雅各死了之后,约瑟的哥哥们都十分害怕,因为他们从前曾经恶待约瑟,把他卖给以实玛利人,带到埃及,令约瑟在埃及受了许多的苦,他们就害怕,怕约瑟在父亲离开世界之后会向他们报复,于是就想出一个办法,想借已逝父亲的名字来向约瑟求饶,希望约瑟因着父亲的缘故可以宽恕他们,赦免他们过去对他所做的过犯。
约瑟哥哥们从前所犯的错,换来今天他们害怕遭报复的恐惧。用我们中国人所说的话,他们是“恶有恶报”。我们应当从他们身上鉴戒:千万不要行恶!
不过,我们在这里要留意的并不是约瑟的哥哥们,乃是看看约瑟这个人,以及他的反应。经文指出,当约瑟听见哥哥们的话之后,竟然哭了起来。为什么约瑟会哭呢?
创50:18-21说:“他的哥哥们又来俯伏在他面前说:‘我们是你的仆人。’约瑟对他们说:‘不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。’于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”
根据约瑟对哥哥们所说的话,就知道约瑟根本没有向他们报复的念头。虽然约瑟的哥哥从前是存心恶待他,但约瑟因为很清楚看明了神在他的苦难中有更美的旨意,就是要保存许多人的性命,特别是他父家的存留,所以根本就没有要向他们报复的心。约瑟一心一意地顺服神的作为。对于哥哥们的恶行,约瑟只有饶恕,没有报复。所以他掉下的是饶恕的眼泪,他是带着饶恕的心哭。
约瑟是一个得胜者,他的得胜不止是对罪恶诱惑的得胜,不只是胜过孤单困苦,更重要是约瑟能胜过自己。他能够饶恕哥哥们,是一个很大的得胜!在世界上,人与人之间如果发生出卖、陷害或者是伤害别人的恶事,到底有多少受欺负的人,能够心存饶恕敌人的态度呢?又有多少受害者是不想去复仇的呢?很多人都知道“冤冤相报何时了”这个道理,但又有多少人真正能够做到饶恕敌人,甚至是化敌为友?所以,我们说约瑟是一个得胜者!他得胜了自己心中本来应该有的仇恨,他除去为自己申冤报复的心理。
在这方面,约瑟是我们的好榜样,他真正做到从心底饶恕他的敌人。圣经说:“于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”(创50:21)约瑟不单没有报复,还用亲爱的话安慰那些曾经害过他的哥哥,为要使他们可以卸下心中的忧虑,除去他们心里的恐惧。
当你看见约瑟的得胜,你羡慕约瑟的得胜吗?虽然约瑟没有亲耳听到主耶稣关于爱仇敌的教导,也没有听过总要饶恕人的教训,但是约瑟因着神的缘故,切实地行出了主耶稣的教训。我们这些认识主耶稣教导的人,能否听得进主的教导呢?主告诉我们:“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”(太5:44)主耶稣又说:“你们要谨慎!若是你的弟兄得罪你,就劝戒他;他若懊悔,就饶恕他。倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说:‘我懊悔了’,你总要饶恕他。”(路17:3-4)
今天有人得罪了你吗?有人与你为敌吗?你是怎样对待他的?你可以爱你的敌人吗?饶恕得罪你的人吗?为什么不能呢?我们看见约瑟已经得胜,其实我们也可以得胜的。约瑟怎样看见神的美意而饶恕人的过犯;我们也可以因着看见神的美意、神的作为,而饶恕那些得罪我们且感到懊悔的人。即使对方还没有懊悔,我们也可以存着爱他的心,为他祷告。
让我们一起效法约瑟,听从主耶稣的教导,学习祂的榜样。因为主自己也遵循了这种教训,为那些顶撞祂的罪人祈求,饶恕每一个得罪祂的人。求主施恩帮助我们,给我们力量!

4. “你们要把我的骸骨从这里搬上去。”(创50:19、24)
创50:19说:“约瑟对他们说:‘不要害怕,我岂能代替神呢?’”然后,创50:24说:“约瑟对他弟兄们说:‘我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。’”
哥哥们面对心中的恐惧,就把希望放在已经死去的父亲雅各身上,希望约瑟因着父亲的名,放过他们。约瑟面对哥哥们的忧虑,确实对他们说:“我岂能代替神呢?”(创50:19)后来约瑟将要死了,就向弟兄们说:“我要死了,但神必定看顾你们”(创50:24)在这里,我们可以看出约瑟美好的心意。人的眼光通常放在人的身上,向人寻求帮助。譬如,约瑟的哥哥把目光放在父亲雅各的身上,而以色列人的目光就放在约瑟的身上,看他怎样做。然而,约瑟常常把目光放在神的身上,他也时常引导别人把目光放在神身上。
由此可见,约瑟确实是一个很好的属灵领袖,他并不要求别人的目光放在自己身上,因为这样是错误的;他也不把目光放在人的身上,而是专心定睛仰望神。要引导别人仰望神,约瑟自己必须首先是一个常常仰望神的人。我们还记得他怎样为酒政和膳长解梦吗?他怎样对这两个人说呢?他说:“解梦不是出于神吗?请你们将梦告诉我。”(创40:8)还有,当他要为法解梦的时候,他对法老说什么呢?他说:“这不在乎我,神必将平安的话回答法老。”(创41:16)约瑟从年少到年老,甚至到他将要死的时候,他都是一个仰望神的人,希望引导别人把目光投向神那里,这实在美好,值得我们学习。
创50:24说:“约瑟叫以色列的子孙起誓说:‘神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。’”约瑟说的“搬上去”是搬到哪里去?就是神赐给亚伯拉罕、以撒、和雅各的地方,就是那应许之地。
埃及人的金字塔是举世闻名的大坟墓,是昔日埃及法老或者大人物死后安葬的地方。现在,约瑟在埃及已经是权力极大的臣子,在上面只有一个法老而已,难道约瑟不可以为自己找一个金字塔来做坟墓吗?埃及的金字塔比迦南的坟地好得多、雄伟更多、尊荣更多!可是,约瑟并不是这样想。
约瑟有点像他的父亲雅各。雅各在临终时要求约瑟严严地起誓,必定要把他的遗体葬在迦南地,不要葬在埃及地。现在,约瑟好像他的父亲一样,吩咐以色列人起誓,叫他们确实地承诺,将来要把他的骸骨带上迦南地,埋在那儿。究竟当中是什么原因呢?
其实,雅各是因着信心的缘故,要求归葬在迦南的。约瑟也是因着信心的缘故,发出相同的要求。约瑟在信心上已经接上了他的父亲雅各,像他的父亲一样满心相信,而且欢喜迎接神的应许,最终必定落实在他们中间。神在他们身上的旨意和应许,必有成就的一天。所以,约瑟对以色列人的吩咐是来自信心,鼓励他的弟兄们也要记念和相信神的应许,要承接先祖美好的信仰传统。
信仰是一代接一代传下来的。亚伯拉罕对神的认识,成了以撒对神信仰的基础,也成了雅各要承接的福气。现在约瑟也接上先祖美好的信仰,然后继续传给他的后人。但愿我们也成为这宝贵福音的传扬者,继续传扬神的荣耀、美意与救恩!

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