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申命记:第34讲申31:30-32:47

2022年05月27日 编辑:本站

申命记:第34讲申31:30-32:47
来源:真道分解  讲员:张得仁

 

1. 前言-希伯来诗歌的特色:
希伯来诗歌有三个重要特点:平行与对偶、格律、象征性的比喻。
1.1. 平行与对偶的特色:
1.1.1. 第一类:同义平行句:
上联跟下联是两个不同的句子,但意思都是一样的。(诗19:1)
1.1.2. 第二类:反义平行句:
上一句跟下一句讲不同的事情,但是用正反两面表达同一个思想。(诗1篇;箴言)
1.1.3. 第三类:综合平行句:
诗歌里同时有同义平行和反义平行。借着好几行、一整个段落,把思想表达出来。
1.2. 格律的特色:
1.2.1. 以希伯来文写的诗篇,它的格律大多是用思想为单位,一个词就是一个思想的单位。
1.2.2. 圣经里面用得较多的是“3+3”。(诗19篇)
1.2.3. 诗篇里面还有一种变体,我们称做哀歌、或者是挽歌,情感上比较悲伤,用得较多的是”3+2”,前面比较长,后面比较短。
(如诗22、51、102篇;结19章;摩等)
1.3. 象征性比喻的特色:
用象征性的语言,字眼,来表达一些抽象的观念,或者人心里面的认知,人的感情。比如用具体的鸟类、云或城墙等。
1.4. 圣经早期的诗歌本身具有预言的性质,摩西临终以前所作《摩西之歌》也是讲述以色列人未来要遇见(申32、33章)

2. 申32章分段:
2.1. 序言:呼召天地,并宣告神的本性(申32:1-4)
2.2. 诘问和间接的谴责(申32:5-6)
2.3. 忆述神昔日为以色列所施行的大能作为(申32:7-14)
2.4. 直接控诉(申32:15-18)
2.5. 判决(申32:19-25)。
2.6. 以色列得拯救的保证(申32:26-38)
2.7. 耶和华拯救的应许(申32:39-42)
2.8. 呼召以色列敬拜神(申32:43)

3. 天地为证,神的话如甘霖滴露(申32:1-4)

4. 诘问和间接的谴责(申32:5-6)

5. 忆述神昔日为以色列所施行的大能作为(申32:7-14)
5.1. 以色列蒙拣选(申32:8-9);
5.2. 出埃及时蒙拯救(申32:10-12);
旷野流浪时神的眷顾,以三个明喻描绘:瞳仁的保卫者,母鹰,引领者。
5.3. 耶和华对祂子民迦南地的赏赐(申32:13-14)。

6. 直接控诉(申32:15-18)
6.1. 人得了丰富就忘了上帝:“耶书仑”意思就是那正直的人,就是指以色列。
6.2. 轻看救我们、给我们丰富的上帝:“轻看救他的磐石”。

7. 判决(申32:19-25)
7.1. 小心神向我们掩面:“掩面”就是不再施恩了。
7.2. 不算为神和不成子民两个词语带双关(申32:21);(何1:9,2:23)。
本节在形式上是工整的对句。

8. 以色列得拯救的保证(申32:26-38)
8.1. “能明白这事”:明白上帝掌权、上帝是应该依靠的,上帝是轻慢不得的。(申32:29)
8.2. “肯思念他们的结局”:想到如果离开上帝、不听上帝,最后的结果会怎么样;如果听上帝,最后的结果会怎么样?
8.3. 对句例子(申32:36)
伸冤和怜悯(和合本作“为……后悔”)相对。法律上的作为带来了拯救,而这拯救却是怜悯的彰显。

9. 耶和华拯救的应许(申32:39-42)
9.1. 耶和华以第一人称说话,宣告祂是独一的真神。
9.2. 举手是起誓的动作。(申32:40)
耶和华指着自己的名起誓:正如我是永活的(和合本作“我凭我的永生起誓”)。

10. 呼召以色列敬拜神(申32:43)
10.1.诗人最后的劝诫,针对世界各国而发。
10.2.字元当赞美以色列的神,因为祂为自己仆人报流血之仇,审判祂的敌人,救赎祂的地和百姓。

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