申命记：第34讲申31:30-32:47

申命记：第34讲申31:30-32:47
来源：真道分解  讲员：张得仁

 

1. 前言－希伯来诗歌的特色：
希伯来诗歌有三个重要特点：平行与对偶、格律、象征性的比喻。
1.1. 平行与对偶的特色：
1.1.1. 第一类：同义平行句：
上联跟下联是两个不同的句子，但意思都是一样的。（诗19:1）
1.1.2. 第二类：反义平行句：
上一句跟下一句讲不同的事情，但是用正反两面表达同一个思想。（诗1篇；箴言）
1.1.3. 第三类：综合平行句：
诗歌里同时有同义平行和反义平行。借着好几行、一整个段落，把思想表达出来。
1.2. 格律的特色：
1.2.1. 以希伯来文写的诗篇，它的格律大多是用思想为单位，一个词就是一个思想的单位。
1.2.2. 圣经里面用得较多的是“3+3”。（诗19篇）
1.2.3. 诗篇里面还有一种变体，我们称做哀歌、或者是挽歌，情感上比较悲伤，用得较多的是”3+2”，前面比较长，后面比较短。
（如诗22、51、102篇；结19章；摩等）
1.3. 象征性比喻的特色：
用象征性的语言，字眼，来表达一些抽象的观念，或者人心里面的认知，人的感情。比如用具体的鸟类、云或城墙等。
1.4. 圣经早期的诗歌本身具有预言的性质，摩西临终以前所作《摩西之歌》也是讲述以色列人未来要遇见（申32、33章）

2. 申32章分段：
2.1. 序言：呼召天地，并宣告神的本性（申32:1-4）
2.2. 诘问和间接的谴责（申32:5-6）
2.3. 忆述神昔日为以色列所施行的大能作为（申32:7-14）
2.4. 直接控诉（申32:15-18）
2.5. 判决（申32:19-25）。
2.6. 以色列得拯救的保证（申32:26-38）
2.7. 耶和华拯救的应许（申32:39-42）
2.8. 呼召以色列敬拜神（申32:43）

3. 天地为证，神的话如甘霖滴露（申32:1-4）

4. 诘问和间接的谴责（申32:5-6）

5. 忆述神昔日为以色列所施行的大能作为（申32:7-14）
5.1. 以色列蒙拣选（申32:8-9）；
5.2. 出埃及时蒙拯救（申32:10-12）；
旷野流浪时神的眷顾，以三个明喻描绘：瞳仁的保卫者，母鹰，引领者。
5.3. 耶和华对祂子民迦南地的赏赐（申32:13-14）。

6. 直接控诉（申32:15-18）
6.1. 人得了丰富就忘了上帝：“耶书仑”意思就是那正直的人，就是指以色列。
6.2. 轻看救我们、给我们丰富的上帝：“轻看救他的磐石”。

7. 判决（申32:19-25）
7.1. 小心神向我们掩面：“掩面”就是不再施恩了。
7.2. 不算为神和不成子民两个词语带双关（申32:21）；（何1:9，2:23）。
本节在形式上是工整的对句。

8. 以色列得拯救的保证（申32:26-38）
8.1. “能明白这事”：明白上帝掌权、上帝是应该依靠的，上帝是轻慢不得的。（申32:29）
8.2. “肯思念他们的结局”：想到如果离开上帝、不听上帝，最后的结果会怎么样；如果听上帝，最后的结果会怎么样？
8.3. 对句例子（申32:36）
伸冤和怜悯（和合本作“为……后悔”）相对。法律上的作为带来了拯救，而这拯救却是怜悯的彰显。

9. 耶和华拯救的应许（申32:39-42）
9.1. 耶和华以第一人称说话，宣告祂是独一的真神。
9.2. 举手是起誓的动作。（申32:40）
耶和华指着自己的名起誓：正如我是永活的（和合本作“我凭我的永生起誓”）。

10. 呼召以色列敬拜神（申32:43）
10.1.诗人最后的劝诫，针对世界各国而发。
10.2.字元当赞美以色列的神，因为祂为自己仆人报流血之仇，审判祂的敌人，救赎祂的地和百姓。