撒母耳记下：第17讲示巴叛变（撒下19-20章）
撒母耳记下：第17讲示巴叛变（撒下19-20章）
来源：真道分解 讲员：陈灵新
1. 示巴叛变：撒下19:41-20:2
大卫是属犹大支派的，扫罗是便雅悯支派的。当大卫被膏为王的时候，是在希伯仑作犹大的王。以色列其他支派的人，继续拥护扫罗的儿子伊施波设做以色列王。后来，伊施波设和他的元帅押尼珥先后被杀，以色列人才到希伯仑来，对大卫说：“我们原是你的骨肉。”以色列的长老们，就与大卫立约，膏大卫作以色列的王。所以，长久以来，犹大支派的人，和以色列各支派之间，存在着一种矛盾。当犹大人迎接大卫回耶路撒冷，没有让以色列人参与的时候，以色列人就觉得被歧视，被轻忽，没有得到尊重。他们就向犹大人抗议。犹大人回答以色列人说：“王与我们是亲属。”其实这话明显是拉裙带，搞派系。
以色列人也不甘示弱。他们回答犹大人说：“按支派，我们比你们强。我们有十个支派，你们只有一个支派，所以我们的份量比你们大，我们与大卫的情分也比你们多。”以色列人的话，是以人数取胜。其实，人数多，不一定就对。我们记得，以色列人来到约但河边，准备进迦南，可是，十个探子说，“我们不能进去，因为那里有亚纳族人，又高又大。”只有两个探子说：“耶和华若与我们同在，我们必然得胜。”于是，十票对两票，以色列人就跟从多数票，不敢进迦南，后来在旷野流荡四十年。可见在属灵的事上，多数的人的意见，不一定就是神的旨意。
示巴是便雅悯支派的人。扫罗的元帅押尼珥是便雅悯人。杀死扫罗的儿子伊施波设的两个军长，巴拿和利甲，也是便雅悯人。咒骂大卫的示每，是便雅悯人。欺骗大卫的洗巴，也是便雅悯人。这些人都是与扫罗同一个支派的，所以起来反对大卫。他们的忠心，放在血缘关系上，和族群的派系上，不是放在神的旨意上，也不是看大卫做得对不对。只要是属便雅悯的，他们就支持，不管它是否值得支持。只要不是属便雅悯的，他们就反对，不管它是否合乎真理。
这些以色列人跟随示巴，是盲目的跟随，不是理智的选择。犹大人跟从大卫，也是感情冲动，为着争一口气。本来大家都同心合意，欢欢喜喜地迎接大卫回来，现在，却分裂成为两边，互相敌对，真是可惜。
2. 约押杀亚玛撒：撒下20:4-13
大卫刚刚平息了押沙龙的动乱回来，还来不及巩固自己的王位，就遇上了国家分裂的事，这样的情况，可大可小，必须慎重处理，而且要赶快处理。大卫就打发亚玛撒去，给他三天的时间，招聚犹大人，一同抵抗示巴和以色列人。这亚玛撒原本是押沙龙的元帅，后来押沙龙死了，大卫就安抚亚玛撒，答应有一天要立他作元帅。到了限定的日期，亚玛撒却没有回来。
大卫立刻派亚比筛领兵出去，追赶示巴。我们注意到，亚比筛连基利提人和比利提人，也带着出去，他们是大卫身边的护卫军。可见，当时大卫手中没有多少军兵，情况非常危急。
这是约押第二次用阴谋，趁着人没有防备，把对手杀死。两次的情形很相似。上一次，记载在撒母耳记下第3章。当时扫罗的元帅押尼珥来见大卫，要投奔大卫。约押听见了，怕大卫立押尼珥为元帅，于是假装要与押尼珥说机密的话，就刺透押尼珥的肚腹。这一次，约押知道大卫答应立亚玛撒作元帅，就故意让刀从鞘里掉出来，一面用左手拾起了刀，又用右手抓住亚玛撒的胡子、假装与他亲嘴，就一刀刺入亚玛撒的肚腹，把亚玛撒杀死。
约押两次暗杀的行为，都是认为对方有可能代替约押元帅的地位，所以下毒手把对方杀死。约押有十个少年人，替他拿兵器。约押杀押沙龙的时候，这十个拿兵器的少年人，也加入一份，围绕押沙龙，将他杀死。可见这些少年人，他们不分是非黑白，只会听从约押，崇拜约押，以约押为英雄，还呼唤大家来跟从约押。
百姓经过，都站住看亚玛撒的尸体。他们亲眼看见约押用诡计暗杀亚玛撒，都同情亚玛撒，久久不肯离开。那少年人见大家都不走，只好把亚玛撒的尸体，搬到田里，用布遮盖，众人才散去。
3. 示巴被杀：撒下20:14-22
当示巴叛变的时候，大卫赶快行动，就是怕示巴“得了坚固城”。现在，示巴果然躲进了亚比拉城，守在城里，约押从城外攻打，怎样攻也攻不下。
约押从来都是自认聪明，自作主张。他刺杀押尼珥，没有问过大卫。大卫当着军兵面前，吩咐他们要恩待押沙龙，不要害他，约押却公然违背大卫的吩咐，趁着押沙龙挂在树上的时候，一枪把押沙龙刺透。这次约押竟然愿意听一个妇女的计谋，一定是因为亚比拉城没有办法攻得下。
这妇人的意思是，亚比拉是个公正、讲道理的城。有什么事，可以好好商量，不必动武打人，伤及无辜的人。约押听了，觉得很有道理，就答应只要亚比拉城交出示巴来，就不毁灭那城。一场死伤惨重的战争，就因为一个聪明的妇人，得以避免。世界上许多恩怨，其实都可以用沟通来和解。
4. 大卫的团队：撒下20:23-26
大卫回来耶路撒冷以后，再一次设立各等文武官员。我们对照第一次的官员名单，发现除了原班人马外，多了三个人。
第一个职位是掌管服苦的人，由亚多兰管理（第24节）。这些服苦的人，是从大卫征服的各民族来的人，替大卫建造宫殿和城堡。第二个职位是书记（第25节），本来是西莱雅，这里是示法，在所罗门的时候，是亚希亚，可见这书记的职位，常常换人接班。第三个职位是宰相，由睚珥人以拉担任。这宰相的职位，是最新加上去的。
从此，大卫的团队更加完整，更上轨道。