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撒母耳记下:第17讲示巴叛变(撒下19-20章)

2022年05月27日 编辑:本站

撒母耳记下:第17讲示巴叛变(撒下19-20章)
来源:真道分解  讲员:陈灵新

 

1. 示巴叛变:撒下19:41-20:2
大卫是属犹大支派的,扫罗是便雅悯支派的。当大卫被膏为王的时候,是在希伯仑作犹大的王。以色列其他支派的人,继续拥护扫罗的儿子伊施波设做以色列王。后来,伊施波设和他的元帅押尼珥先后被杀,以色列人才到希伯仑来,对大卫说:“我们原是你的骨肉。”以色列的长老们,就与大卫立约,膏大卫作以色列的王。所以,长久以来,犹大支派的人,和以色列各支派之间,存在着一种矛盾。当犹大人迎接大卫回耶路撒冷,没有让以色列人参与的时候,以色列人就觉得被歧视,被轻忽,没有得到尊重。他们就向犹大人抗议。犹大人回答以色列人说:“王与我们是亲属。”其实这话明显是拉裙带,搞派系。
以色列人也不甘示弱。他们回答犹大人说:“按支派,我们比你们强。我们有十个支派,你们只有一个支派,所以我们的份量比你们大,我们与大卫的情分也比你们多。”以色列人的话,是以人数取胜。其实,人数多,不一定就对。我们记得,以色列人来到约但河边,准备进迦南,可是,十个探子说,“我们不能进去,因为那里有亚纳族人,又高又大。”只有两个探子说:“耶和华若与我们同在,我们必然得胜。”于是,十票对两票,以色列人就跟从多数票,不敢进迦南,后来在旷野流荡四十年。可见在属灵的事上,多数的人的意见,不一定就是神的旨意。
示巴是便雅悯支派的人。扫罗的元帅押尼珥是便雅悯人。杀死扫罗的儿子伊施波设的两个军长,巴拿和利甲,也是便雅悯人。咒骂大卫的示每,是便雅悯人。欺骗大卫的洗巴,也是便雅悯人。这些人都是与扫罗同一个支派的,所以起来反对大卫。他们的忠心,放在血缘关系上,和族群的派系上,不是放在神的旨意上,也不是看大卫做得对不对。只要是属便雅悯的,他们就支持,不管它是否值得支持。只要不是属便雅悯的,他们就反对,不管它是否合乎真理。
这些以色列人跟随示巴,是盲目的跟随,不是理智的选择。犹大人跟从大卫,也是感情冲动,为着争一口气。本来大家都同心合意,欢欢喜喜地迎接大卫回来,现在,却分裂成为两边,互相敌对,真是可惜。

2. 约押杀亚玛撒:撒下20:4-13
大卫刚刚平息了押沙龙的动乱回来,还来不及巩固自己的王位,就遇上了国家分裂的事,这样的情况,可大可小,必须慎重处理,而且要赶快处理。大卫就打发亚玛撒去,给他三天的时间,招聚犹大人,一同抵抗示巴和以色列人。这亚玛撒原本是押沙龙的元帅,后来押沙龙死了,大卫就安抚亚玛撒,答应有一天要立他作元帅。到了限定的日期,亚玛撒却没有回来。
大卫立刻派亚比筛领兵出去,追赶示巴。我们注意到,亚比筛连基利提人和比利提人,也带着出去,他们是大卫身边的护卫军。可见,当时大卫手中没有多少军兵,情况非常危急。
这是约押第二次用阴谋,趁着人没有防备,把对手杀死。两次的情形很相似。上一次,记载在撒母耳记下第3章。当时扫罗的元帅押尼珥来见大卫,要投奔大卫。约押听见了,怕大卫立押尼珥为元帅,于是假装要与押尼珥说机密的话,就刺透押尼珥的肚腹。这一次,约押知道大卫答应立亚玛撒作元帅,就故意让刀从鞘里掉出来,一面用左手拾起了刀,又用右手抓住亚玛撒的胡子、假装与他亲嘴,就一刀刺入亚玛撒的肚腹,把亚玛撒杀死。
约押两次暗杀的行为,都是认为对方有可能代替约押元帅的地位,所以下毒手把对方杀死。约押有十个少年人,替他拿兵器。约押杀押沙龙的时候,这十个拿兵器的少年人,也加入一份,围绕押沙龙,将他杀死。可见这些少年人,他们不分是非黑白,只会听从约押,崇拜约押,以约押为英雄,还呼唤大家来跟从约押。
百姓经过,都站住看亚玛撒的尸体。他们亲眼看见约押用诡计暗杀亚玛撒,都同情亚玛撒,久久不肯离开。那少年人见大家都不走,只好把亚玛撒的尸体,搬到田里,用布遮盖,众人才散去。

3. 示巴被杀:撒下20:14-22
当示巴叛变的时候,大卫赶快行动,就是怕示巴“得了坚固城”。现在,示巴果然躲进了亚比拉城,守在城里,约押从城外攻打,怎样攻也攻不下。
约押从来都是自认聪明,自作主张。他刺杀押尼珥,没有问过大卫。大卫当着军兵面前,吩咐他们要恩待押沙龙,不要害他,约押却公然违背大卫的吩咐,趁着押沙龙挂在树上的时候,一枪把押沙龙刺透。这次约押竟然愿意听一个妇女的计谋,一定是因为亚比拉城没有办法攻得下。
这妇人的意思是,亚比拉是个公正、讲道理的城。有什么事,可以好好商量,不必动武打人,伤及无辜的人。约押听了,觉得很有道理,就答应只要亚比拉城交出示巴来,就不毁灭那城。一场死伤惨重的战争,就因为一个聪明的妇人,得以避免。世界上许多恩怨,其实都可以用沟通来和解。

4. 大卫的团队:撒下20:23-26
大卫回来耶路撒冷以后,再一次设立各等文武官员。我们对照第一次的官员名单,发现除了原班人马外,多了三个人。
第一个职位是掌管服苦的人,由亚多兰管理(第24节)。这些服苦的人,是从大卫征服的各民族来的人,替大卫建造宫殿和城堡。第二个职位是书记(第25节),本来是西莱雅,这里是示法,在所罗门的时候,是亚希亚,可见这书记的职位,常常换人接班。第三个职位是宰相,由睚珥人以拉担任。这宰相的职位,是最新加上去的。
从此,大卫的团队更加完整,更上轨道。

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