诗篇：第33讲诗篇选读之第137篇

诗篇：第33讲诗篇选读之第137篇
来源：真道分解  讲员：张得仁

 

1. 诗137篇是诅咒诗。可由三角度理解咒诅诗：一、在表达诗人对敌人恶人的痛恨，他不过在表达流露情感，但他从未真正采取报复手段，可见作者谨守神的律法──（申32:35）“申冤报应在神”。二、咒诅诗是神和祂子民立约部份之一，若子民背约，则要面对神的审判，如是显示神的公义圣洁，也见神对罪恶的痛恨。三、咒诅诗是预言：约15:25、31；诗35:19，69:4。

2. 诗137篇的背景：以色列人犯罪被掳到巴比伦。（主前597），主前586，犹大亡。以色列民在异邦生活70年，后被波斯古列统治。
结构：137:1-3以色列民在异邦遭到讥笑。表达了悲凄感受；137:4-6表述抗命情怀；137:7-9是咒诅的内容。

3. 内文：
137:3：不是失败主义。从5-6节可见诗人如何调整这心态。从4-6节，可见四周灾难发生，使诗人对神的心更坚定。──反省：我们是神的酒肉朋友还是真正朋友？（见罗8章）救赎关键：面对困境，不要忘记神从不忘记我们。主已为爱我们受尽痛苦，被钉，我们为主受一点苦，算不得什么。
137:4-6：榜样：即使在患难中也可坚定信靠主。
137:7-9是咒诅内文。其中第7节是法庭的场景。“记念这仇”在希伯来原文中是法律用词，被告是巴比伦。第8节在呼应第9节，显示出外邦人曾向以色列人做过什么，这正是巴比伦战胜敌军时做的事。第9节其实是很冷静的回复。“以眼还眼、以牙还牙”的精神在限制过度报复。而且“以眼还眼”只有法庭中的审判官才有权定断，所以不能私下报复。

4. 新约教导的待敌人原则记在罗12:17-21──以善胜恶，将主权交给神。“炭火”表达的是懊悔人向冤家表示后悔，请求宽恕。而福音书中主耶稣给我们的榜样，是主在十架上说出：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”的话。