耶利米书：第28讲耶和华话语的弃绝和保存（耶36:20-32）

耶利米书：第28讲耶和华话语的弃绝和保存（耶36:20-32）
来源：真道分解  讲员：林诚

约雅敬差犹底去取书卷，并由犹底念出来。当犹底在他面前读书卷的时候，只是读了一点，王已经不能忍耐，暴躁地将书卷烧毁了。我们想想在他之前的王希西家，当知道神因国人犯罪而决定降灾，他就敬畏耶和华，恳求神的恩，结果耶和华就回心转意，不把自己所说的灾祸降与他们。（耶26:18-19）而17年前，约雅敬的父亲约西亚，听了沙番在他面前读的律法书，知道得罪了神，就撕裂衣服，忧伤悔改，为自己、为犹大众民的罪向神认罪。（王下22:10-13）可是现在约雅敬听了神的话，他不撕裂衣服，却是撕裂书卷烧掉。他叛逆神的恶行，真是表露无遗。同时我们也看见他的虚假。他一方面通令全国上下宣告禁食，可是当神的话真的临到他，他却毫不理会，烧掉那书卷。从中我们可以看见他是一个怎样的王。如果我们还记得的话，其实在耶22:13-17，我们已经知道他是怎样的一个王。那里说他是一个“那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的王”，他的眼和心“专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴”。在这里，他也行出他一贯的作风，粗暴地对待神的话。虽有以利拿单、第莱雅和基玛利雅干涉、阻止王，叫他不要烧书卷，王却不听。不但这样，他还想要抓巴录和耶利米。耶和华却将他们隐藏（36:26）。书卷被焚毁了，但是神的话不会因此而消灭。耶利米知道书卷被约雅敬毁了，他没有因此而惧怕，气馁。他从神领受了命令，再次委托巴录重新抄录。这成为他信息的第二卷。第二卷的信息中再加上另一条，就是约雅敬的后裔中“必没有人坐在大卫的宝座上”。从历史知道这是部分的应验，因为约雅敬的儿子约雅斤曾经接续约雅敬作王三个月，而在约雅斤作王的时候，神对约雅斤再次重申这审判（耶36:30）后来约雅斤被掳，而且死在被掳之地。至于约雅敬，他死得很是羞辱。耶22:18-19说，没有人为他举哀，“他被埋葬，好像埋驴一样，要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。”他曾舒适地坐在火边，来烧书卷，但是以后，却在死后还蒙羞。耶36:30说他的尸首必被抛弃，这当中被抛弃在原文里和“被扔”是同一字根。约雅敬因为将书卷抛在火中，自己就要被抛弃。

思想：神的话语是满有力量的，神的话带来督责、指引和生命。可惜并不是每个人都尊重神的话。我们对神的话又抱持什么态度呢？犹大人和约雅敬都自我中心。他们所以漠视、仇视神的话，是因为神讲的跟他们想听的不一样。不合他们胃口的，他们就不听。我们呢？要是今天我们有地方做错了，神的话给指了出来，我们会尊重神的话，回转改正吗？