马太福音：第11讲神迹（一）（太8:1-22）
马太福音：第11讲神迹（一）（太8:1-22）
来源：真道分解 讲员：叶明道
太8-9章记载了主耶稣所行的一连串神迹，譬如治好百夫长的仆人、平静风浪、医治被鬼附的人、医治血漏的妇人等等。每一个神迹都有精彩的故事，带出了主耶稣几方面的能力，第一是治病的能力；第二是控制大自然的能力；第三是胜过死亡的权能；第四是克制鬼魔的权能。
1. 医治大麻疯病人的神迹（8:1-4）
耶稣从山上下来时，有一个长大麻疯的人来拜他，求主耶稣医治他，那个人说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
“主”的希腊原文是主人的意思，新约圣经用这个字来称呼神多达650次，这里则是第一次用“主”这个字来称呼耶稣基督。
按照犹太人的传统，如果有人染上这种病，祭司会正式宣告此人是痲疯病人，同时要他搬出城市，和其他痲疯病人一起生活，直到他痊愈或者死去。因着这个原因，一个痲疯病人必须大叫“不洁净！不洁净”来引起别人的注意，使人们不会太靠近他，可见大麻疯病人是被社会排斥的人，并且在宗教礼仪上成为了不洁净的人，因为大麻疯是不洁净的象征。
这个大麻疯病人相信主耶稣有医治的力量，所以他来拜耶稣，并且信心十足地说：“主若肯，必能叫我洁净了。”他把主权交给主，他没有扯住主耶稣，非要耶稣医治不可，反而是说“主若肯，必能叫我洁净了”，换句话来说，如果主耶稣不愿意医治他，他也不会反对的。但是主耶稣伸手、医治他。
伸手摸大麻疯病人是很特别的动作，因为触摸痲疯病人是不符合洁净礼仪的，你摸了痲疯病人，就在礼仪上就不洁净了，不能进入神的殿，但是主耶稣亲手摸他，把爱心带给他。主耶稣不但医治了麻疯病人身体上的创伤，更加透过触摸的行动，医治病人心灵的孤单和被人撇弃的创伤。
大麻疯病人得到医治之后，主耶稣吩咐他“切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”这是摩西律法的要求，利14章记载，麻疯病人洁净的那天，他要带上两只鸽子。一只要被杀死，把它的血放在一个盆中；另一只沾一点血，然后放走它。痲疯病人经过这个洁净的仪式后，生命就得着全新的释放。
主耶稣为什么吩咐那个麻疯病人，切不可把医治的事情告诉别人呢？有人认为可能有两个原因。第一个原因：耶稣不愿意别人只把祂当作一个行神迹的人而已；第二个原因：祂不愿意治病的神迹被过分宣传，以致拦阻了祂的传道事工。
2. 医治百夫长仆人的神迹（8:5-13）
百夫长是罗马的军官，负责统管一百名士兵，是犹太人眼中的外邦人；迦百农这个城市是军队驻守的一个防备城市，也是一个税站，这就解释了主耶稣为什么在这里先后遇上百夫长和税吏马太。主耶稣在加利利省的传道工作，就是以迦百农作为总部。
主耶稣刚来到迦百农，有一个百夫长前来求他医治自己的一个仆人，当主耶稣答应前往百夫长的家里医治的时候，百夫长却推却了，因为他知道权势是什么，所以不敢劳动主耶稣到他家里。与此同时，百夫长也表现出祂对主耶稣的信心，他知道面前的耶稣是有权能的，可以用言语来医治病人，所以他说：“只要你说一句话，我的仆人就必好了。”
主耶稣听完百夫长的一番话后，觉得希奇，于是立刻教训跟随的人：“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”
按照常理来说，以色列人熟读圣经，理应知道眼前的这位就是旧约预言的弥赛亚是拯救者，但是他们没有接受耶稣，反而是来自外邦的百夫长深信主耶稣，最后赢得了主耶稣的称赞。主耶稣没有亲自去抚摸那个仆人，而是因着百夫长的信心而用一句话医治了他。
在这个神迹里面，主耶稣讲了一段很特别的话（8:11-12），这段话和神迹没有关系的，主耶稣是要指出，天国的福音本来是为以色列民预备的，后来因着犹太人拒绝了耶稣基督，所以这个好消息将会被传到外邦人当中，许多外邦人将成为神的国度的一份子。
3. 主耶稣医治彼得的岳母和许多其他的人（8:14-17）
彼得的岳母给我们作了好榜样，当耶稣治好了她，她立刻起来服事祂。彼得的岳母得到医治的那天，有很多被鬼附着的人都来到主耶稣面前寻求赶鬼治病，这表示主耶稣的名声已经渐渐地在加利利地区传开了，我们全能的主怀着怜悯的心肠，用一句话就把鬼全部赶出去，医好了一切有病的人。
4. 跟随主耶稣的人应当付的代价（8:18-22）
主耶稣治好所有的病人之后，吸引了许多人围着祂，于是祂坐船渡到加利利海的东边去。有一个文士言之凿凿地表示：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你”。不过，主耶稣知道这个文士可能只是一时的冲动而已，于是他讲了一篇简短的信息，说出跟随耶稣的代价是什么。跟随耶稣并不容易，通常要付上很大的代价和牺牲，但是不一定会得到地上的回报和保障，耶稣自己连睡觉的地方也没有。跟随基督的代价高，但作基督门徒的价值更高，这是一项存到永远的投资，报酬是难以想象的。
除了这个文士之外，又有一个门徒想跟随耶稣，他提出的要求是：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”主耶稣却回答：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”这里所说的“埋葬我的父亲”并不是说，那门徒的父亲死了，在当地的文化中，“埋葬我的父亲”意思是指供养父亲直至他离世，换言之，那个门徒的父亲仍然是健在的，所以他并不是请求耶稣让他先回去埋葬已经死去的父亲，而是在拖延时间，要等父亲死去后才跟随耶稣。