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哥林多前书:第28讲复活(1)(林前15:12-24)

2022年05月27日 编辑:本站

哥林多前书:第28讲复活(1)(林前15:12-24)
来源:真道分解  

1. 死人复活与基督复活(15:12-19)
从12-13节来看,哥林多教会里有人不相信死人复活。他们之所以否认死人复活,是为了要否认基督复活。因为没有死人复活,那基督也就没有复活了,这样就否定了福音的主要根据,所以保罗针对这种谬论竭力反驳。
从14节开始,保罗提出几点来证明如果基督没有复活,我们所传的福音就没有价值了:
1.1. 基督若没有复活,我们所信的就是枉然(15:14)
使徒们所传的既然是一位能够救人脱离罪恶和死亡的救主,那如果基督没有复活,连祂自己也要受到死亡的拘禁,祂怎么能够拯救我们这些在罪恶底下的人呢?祂怎么能给我们永生的盼望呢?
1.2. 基督若没有复活,我们就是妄作见证(15:15-16)
15-16节,使徒们竭力地证明神叫基督复活,但是如果基督没有复活的话,那些说自己亲眼看到基督复活的人就是在撒谎了。
1.3. 基督若没有复活,我们仍在罪里(15:17)
如果基督没有复活的话,谁都不能够证明祂是神的儿子,是神所打发来的基督,祂的死就没有特别的价值了。祂是不是有足够的资格为我们赎罪也成了问题。罗4:25说:“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”所以基督如果没有复活,我们就不能够称义。我们还是留在罪恶里,不能得救。
1.4. 基督若没有复活,那些信祂而死的人也必灭亡(15:18)
第18节,如果基督没有复活,那些相信祂又死了的人也要灭亡。“灭亡”是指永远与神隔离。
1.5. 基督若没有复活,我们今天就比世人更可怜(15:19)
当我们跟随基督的时候,我们已经晓得可能要在今生多受损失,或是受人的逼迫,或是受人的羞辱。如果我们到了最后还是进到永远的黑暗里,这不是比世人更可怜么?因为我们连今生短暂的快乐也错过了。从这个地方可以看到,否认基督复活的道理,将会大大地影响我们的人生观,让我们对信仰和品德都有扭曲的看法。

2. 基督复活与信徒复活(15:20-58)
2.1. 基督复活是初熟的果子(15:20-22)
“成为睡了之人初熟的果子”。睡了之人,是指离开世界的基督徒。基督的复活,就好像一个初熟的果子,是所有信徒也要复活的凭据。虽然信徒复活的事情是在将来,但是因为耶稣基督已经复活了,单凭这个,我们就知道我们也要复活。正好像我们看到初熟的果子的时候,知道其余的果子也快要熟了。
第21节,亚当犯罪以后,他的身体就开始衰老而死,他的心灵也跟神有了隔膜。所以亚当犯罪的结果,给人类带来了两种死亡──分别是灵性和身体的死亡。既然死是从亚当一个人来的,照样复活也因为耶稣一个人而来。耶稣基督的复活既救我们脱离灵性的死亡,叫我们得着重生,也救赎我们的身体,叫我们得着复活的身体。
第22节讲到两种地位。一种是在亚当里的,这种人有亚当的罪性,也有一个“取死的身体”,都是被神的律法定为该死的。第二种是在基督里的,这种人成了新造的人,从基督那里得着永远的生命,而且他们的身体也有了复活的盼望。
2.2. 复活的次序(15:23-24)
保罗说“初熟的果子是基督”,就是指基督死而复活那件事情。
“以后在祂来的时候,是那些属基督的。”这是指主再来的时候,降临到空中接信徒说的。“那些属于基督的”是指一切属于基督的人,并不分失败的还是得胜的,只要是“属基督的”就是在第一次复活里有分的。
“再后末期到了”,这“末期”应该是指大灾难或者是灾难的末段。“那时基督将一切执政……都毁灭了,就把国交与父神。”注意:“那时”不是紧接在信徒被提之后。在这里,我们可以看到使徒不是要精细地记载每一个细节。他只是大略地讲述事件的先后次序罢了。

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