列王纪上（14）神在西奈山上指示以利亚当作的事、以利沙蒙选召、亚哈与亚兰人争战、先知斥责亚哈纵敌，以及耶洗别设计帮助亚哈取得拿伯葡萄园（王上19:11-21:23） -《穿越圣经》

列王纪上（14）神在西奈山上指示以利亚当作的事、以利沙蒙选召、亚哈与亚兰人争战、先知斥责亚哈纵敌，以及耶洗别设计帮助亚哈取得拿伯葡萄园（王上19:11-21:23） -《穿越圣经》

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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上18:29-19:10的内容，让我们先来重温一下。

列王纪上18:29-19:10继续讲述以利亚和巴力的先知们的故事、旱灾停止，以及以利亚在西奈山上等故事。

巴力的众先知虽然在午后一直大嚷大叫，却没有谁应允他们，他们的神祇巴力默默无声，因为巴力不是真神。某些“神”虽然不是木头石头的偶像，却同样又虚假又危险，因为这些假神使人不倚靠真神。如果我们一生追逐权力、地位、外貌或者物质财富，这一切就可能变成我们的偶像。但是在我们遭遇危机、患难，呼求这些神来帮助的时候，我们却不会得到回应。这些假神不能垂听，也不能解答，既不能引导，更无智慧可言。

以利亚要有勇气才能用十二块石头建造祭坛，这件事无声地提醒选民国度的分裂，必然会惹人反感。北国的十个支派自称为以色列，而这名字原本是给十二个支派的。

神为以利亚从天降下火来，神也会帮助我们，好成就神所吩咐我们作的工作。尽管可能不像以利亚得到的那样惊天动地，神总会以全新的方式，使我们获得供应，以成全神的旨意。神会赐我们建立家庭的智慧、持定真理的勇气，以及帮助缺乏者的方法等。我们应有以利亚一样的信心，相信凡是神所吩咐我们去作的事，神必然会供给我们所需的，使我们顺利去完成。

以利亚奔跑了将近十公里路先回到耶斯列城，好在亚哈回去与耶洗别会合之前，给亚哈一个最后的机会，使他离罪悔改。他跑在亚哈前面，也是为了使耶斯列人能听到事情的真相。

耶洗别听到她的众先知被杀，非常震怒，因为他们会讲她爱听的话，奉承她未来满有权势与荣光。他们的工作是把君王与王后神化，帮助他们的国度常存。耶洗别发怒的原因还由于她的支持者被除灭，有损她的虚荣与权威。她在这一班先知身上所花的金钱也付诸东流。杀死耶洗别众先知的以利亚，一直是耶洗别肋旁的刺，因为以利亚常常预言耶洗别的败亡命运。耶洗别无法阻止以利亚的行动，所以一心想杀死以利亚。只要有神的先知在耶洗别身旁，她就不能随心所欲地作恶。

以利亚赢得两场重大的属灵胜利，打败了巴力的众先知，神又垂听以利亚的祷告，降下雨来。随后以利亚却精疲力竭、沮丧灰心。当人经历了大的属灵体验，尤其在支出了不少的体能或精力以后，常常会感到精神不振。神为使以利亚振作起来，先叫他休息、吃饭、补充体力，然后叫他认识到：他需要回去作他的工作，即在以色列传讲神的信息。以利亚的争战并没有完结，神仍然有工作叫他去作。当你经过一场大的属灵争战而感到精神不振的时候，要牢记：你一生的工作尚未完毕，神还要使用你。

以利亚逃到何烈山，那是神以前呼召摩西、借以将律法传给百姓的圣地。神一定赐给以利亚特别的力量，使他能够在没有其他食品补充的情况下，走三百二十多公里远的路程。他和以前的摩西，以及以后的主耶稣一样，曾禁食四十昼夜。根据路加福音9:28-36的记载，八百多年以后，他和摩西与主耶稣在同一座山顶上相聚。

以利亚觉得自己是全国仅存的忠仆。他看到朝廷与祭司的败坏，他在迦密山大胜巴力先知以后开始逃亡。他感到孤单、沮丧，竟忘记在全国败坏的时候，还有其他人仍然忠于神。当你以为自己是惟一仍忠于神任务之人的时候，不要为自己难过；自怨自艾、自怜自卑都会削弱你所作的善工。你大可放心，即使你不知道其他人在何方，但他们照样在忠心顺服神，执行他们的使命。

接下来，我们继续研读与查考列王纪上19章剩下的内容。

列王纪上19:11记载：“耶和华说：‘你出来站在山上，在我面前。’那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；”

首先有一阵烈风大作，崩山碎石，然后有地震。以利亚一定很喜欢这阵强风地震！他希望神在其中。

列王纪上19:12记载：“地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”

地震后有火。以利亚曾经向神祈求火从天上降下来，落在迦密山上，他也喜欢火。但是神不在烈风中、不在地震中，也不在火中。火后有一阵安静、微小的声音；如果有一件事是以利亚不喜欢的，就是安静微小的声音。我相信以利亚不喜欢这种声音，但他必须学习到神也会在安静中行事，能看到神在安静中行事是多么好的事啊！神在教导以利亚一个重要的功课。争战真正的胜利，不一定有火从天上降到迦密山顶上。神行事的风格常常高深莫测，神有时会在安静中行事。神会用小事来完成神的目的。就像有人说：“大门是靠小小的枢纽转动的。”神用小物件打开大门。这是以利亚要学的。

列王纪上19:13-14记载：“以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：‘以利亚啊，你在这里做什么？’他说：‘我为耶和华─万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。’”

我们当中有许多人能体会到以利亚的感受。有时家人或周围都是不信的人，我们就会感觉到好像世上只有我们是惟一为主奋战的人。

列王纪上19:15-17记载：“耶和华对他说：‘你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯‧米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。”

神对以利亚说：“回到北国，我还有事要你去做。”

以利亚要膏哈薛作亚兰王，膏耶户作以色列王。然后神告诉以利亚，他的继承人是以利沙。

列王纪上19:18记载耶和华说：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。’”

最后神告诉以利亚，神留下了七千人是没有向巴力屈膝的。神总是会留下一些人。在以利亚的时代和今天，神都留下了一群人。我可能对那些留下来但没有站出来的人语气不太好，但他们却是站在神这一边。他们没有向巴力屈膝。

因为南北两国的君王和百姓不断犯罪，神就允许敌人来攻打他们。可是神又再显出神的恩慈，给他们机会悔改归向神。在列王纪上20章，神把以色列人从亚兰大军的手中拯救出来，尽管亚兰人的人数超出以色列人很多。

列王纪上20:1记载：“亚兰王便‧哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒马利亚；”

神允许敌人从外面打进来。在这个时候，神并没有允许所有的事，但经文告诉我们，像亚哈这种背弃神的人，神也让他得胜。

列王纪上20:13-14记载：“有一个先知来见以色列王亚哈，说：‘耶和华如此说：“这一大群人你看见了吗？今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。”’亚哈说：‘借着谁呢？’他回答说：‘耶和华说，借着跟从省长的少年人。’亚哈说：‘要谁率领呢？’他说：‘要你亲自率领。’”

神应许拯救以色列人，不是因为亚哈表现得有多忠心，而是神爱自己的百姓，神给亚哈机会悔改。我们常常听到有人说他们错过了机会，机会似乎只敲一次门。我认为机会总是站在门口，不断地敲门。神应许亚哈得胜，神让他大大战胜亚兰人。

列王纪上20:20-22记载：“各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑，以色列人追赶他们；亚兰王便‧哈达骑着马和马兵一同逃跑。以色列王出城攻打车马，大大击杀亚兰人。那先知来见以色列王，对他说：‘你当自强，留心怎样防备；因为到明年这时候，亚兰王必上来攻击你。’”

神告诉亚哈：“我让你得胜，但你要谨慎，不可以回去拜巴力。我已经证明我是你的神，我是永活的神。明年这个时候，亚兰王还会回来攻击你。”战争还没有结束；便‧哈达重振军力之后，肯定想要击败以色列人。这是很明显的。

列王纪上20:27-28记载：“以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔；亚兰人却满了地面。有神人来见以色列王，说：‘耶和华如此说：“亚兰人既说我─耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。”’”

神再一次让亚哈战胜敌人，但可惜，亚哈犯了一个错误，他饶了便‧哈达的命。

列王纪上20:34记载：“便‧哈达对王说：‘我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马士革立街市，像我父在撒马利亚所立的一样。’亚哈说：‘我照此立约，放你回去。’，就与他立约，放他去了。”

神叫亚哈杀死敌人，但是他没有听从。亲爱的听众朋友，你不能向罪妥协，神不许可的，但亚哈却这么做了。

列王纪上20:42记载：“他对王说：‘耶和华如此说：“因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。”’”

亚哈之前捉了一个敌军的俘虏便‧哈达。按照神的刑罚，便‧哈达应当被处死。亚哈若遵从神的吩咐便应该把他杀死，但亚哈因没有顺从，为此，神告诉亚哈，他必须替便‧哈达受死。根据列王纪上22:35的记载，先知的这个信息，在亚哈阵亡的时候就应验了。

列王纪上21章让我们看到以色列王亚哈和王后耶洗别邪恶的一面，他们贪婪和冷酷的性格完全表露无疑。

列王纪上21:1记载：“这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒马利亚王亚哈的宫。”

撒马利亚是巴勒斯坦最美丽的景点之一，亚哈和耶洗别的王宫是暗利建的。

列王纪上21:2-3记载：“亚哈对拿伯说：‘你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。’拿伯对亚哈说：‘我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。’”

拿伯有个葡萄园。亚哈有一个美丽的王宫，他该满足了；但他还是想要拿伯的这个葡萄园。拿伯不想卖，理由很简单，因为这是祖先遗留下来的产业，是神给他祖先的，要一代代地传承下去。但现在这个王想要，要拒绝王需要相当大的勇气。

列王纪上21:4记载：“亚哈因耶斯列人拿伯说‘我不敢将我先人留下的产业给你’，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。”

亚哈得不到自己想要的，回到家里闷闷不乐、茶饭不思。他像个被宠坏的小孩子那样闹情绪、不吃饭，因为太想要得到拿伯的葡萄园。亚哈无计可施，但耶洗别有办法。耶洗别一定可以想出一个诡计让自己的丈夫得到拿伯的葡萄园。因着亚哈的占有欲，耶洗别要害死拿伯，这表明了贪婪的欲望带来可怕的结果。

列王纪上21:5-7记载：“王后耶洗别来问他说：‘你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？’他回答说：‘因我向耶斯列人拿伯说：“你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你”；他却说：“我不将我的葡萄园给你。”’王后耶洗别对亚哈说：‘你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。’”

耶洗别的言行举止想必充满了阳刚气息，她很跋扈，又有统治欲，我也怕这种女人。她是个邪恶的女人，打算要夺取葡萄园。她想出了一个小诡计，安排两个匪徒作假见证控告拿伯。他们说拿伯亵渎神和王，然后把拿伯拉到城外用石头打死了。这真是不公不义。在世界历史中，这种事情发生了好多次。往往居高位的人，什么都有了，还想占尽升斗小民的便宜。

拿伯被石头打死了。亚哈能逃避神的刑罚吗？如果你犯罪，不要以为能侥幸逃避罪罚。不管你是谁，有一天神会和你算账的。有一天，神会找亚哈算账的。

列王纪上21:15-16记载：“耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：‘你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。’亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。”

耶洗别对她丈夫亚哈说：“拿伯死了，你可以得你要的葡萄园了。”看来亚哈得到了他想要的，因为诡计成功了，真的吗？其实不然，神安排了一个人要宣告神的审判！

列王纪上21:17-19记载：“耶和华的话临到提斯比人以利亚说：‘你起来，去见住撒马利亚的以色列王亚哈。他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：“耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？”又要对他说：“耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”’”

加拉太书6:7记载：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”雅各发现这个法则是真的；埃及的法老杀了希伯来的小孩，虽然他的罪行一时没有受到处罚，但是有一天，他会看到自己的长子死了；大卫犯了可怕的罪，但是他逃不掉处罚。同样的事又重复发生。大数的扫罗带领众人用石头打死司提反，但是有一天，在小亚细亚彼西底的安提阿，他被人用石头打得半死；当时他已经死了，是神使他从死里复活的。现在以利亚要宣告神的审判将要临到亚哈和耶洗别身上。

列王纪上21:21-22记载：“耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’”

神对亚哈说：“我要除掉你的家，你的后裔不能再继续作王。”

列王纪上21:23记载：“论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。’”

这些审判一定会应验的。

列王纪上22章讲述神对亚哈的审判应验了。在我们读北国亚哈王时，也看到南国的约沙法已经登基为王了。他是一位好王，但是他却和亚哈结盟。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入列王纪上22章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！

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