圣灵读经：智慧的言语（十四）但以理的经历

 

经文: 但一8～21；二14～30，46～49；四8～18；五10～ 16；六1～3；九20～23；十二3

钥节: 祂指教我说：「但以理阿，现在我出来要使你有智慧，有聪明。（但九22）

 

参考经文: 箴四23；林前十18～20；来十一25

 

　　旧约圣经著名的人物中，唯有两个人在他们生平中未被记载有任何的缺失，一个是约瑟，另一个则是但以理。他们有许多共同的特质，除了忠心、爱主之外，最重要的是他们都是被圣灵充满、内住的人。他们这种生命的特质，绝非出于他们的自夸，而是由外邦的君王亲口见证的。

 

　　当犹大国破家亡之际，年少被掳的但以理却被上帝验中、拣选。上帝使巴比伦国的尼布甲尼撒王，作了一个无人能解的梦，只有但以理靠着上帝所赐的智慧和启示，解开了这个连王自己都给忘掉的梦；就这样，但以理在一夕之间，由俘虏变为巴比伦国的总理。当时外邦的君王和贵族，都为但以理作见证：「他裡头有圣神的灵。」（但四8，18；五11～12，14；六3）；因此，他能有美好的灵性，又有聪明、智慧好像上帝的智慧。这一切的评语出自外邦君王的口，岂是容易的事呢？若不是他们在但以理身上，感受到他内在圣灵的能力，就凭他一介俘虏的卑贱、低微的地位，如何能被四代的王朝所重用呢？可见他的智慧和聪明，是无人可相比也无人可替代的。然而我们不要忘记，但以理深深知道这智慧乃是上帝所赐与他的（但一17，20；二21，23，30）。

 

　　但以理终其一生协助过五位君王治理朝政，然而圣经却仅用一句话来形容：「常在朝中侍立」（但二49）。上帝这样的安排，对于稍具民族意识的人而言，是相当不可思议的。按照常理，经历亡国被掳的人，每当午夜梦迴时，国恨家仇岂不常浮上脑际吗？至少也来个宁死不屈，或者像那些民族英雄伺机复国、报仇雪耻呀！然而但以理却从年轻到年老，常侍立在外邦的朝中；不但如此，他还为这些王尽心尽力，岂不成了卖国贼了吗？但上帝行事人无法测度，「耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。」（赛五十五8），照常人的反应，顺应一般的主流价值观，来表现自己的爱国心，是比较容易的，只是但以理立定心意，不讨人的称讚，而是要讨上帝的喜悦。

 

　　上帝对但以理如此的安排，是出于上帝的智慧，祂要藉著但以理的完全顺服，在那漫长被掳的岁月中，在外邦君王前见证荣耀上帝的名；并且在时候满足之时，上帝藉著但以理来激动古列王的心，使他下令让上帝的子民重回他们的故土乡里。

　　但以理能历经五个王，行事公义又没有失误；然他却也毫不妥协，单要荣耀上帝，所靠的就是他裡头圣灵所赐的智慧以及他美好的灵性，他自始至终坚持过一个祷告的生活，即使被丢下狮子坑仍面不改色。但以理的一生无可指摘，他不曾背乎上帝对他的选召。亲爱的，让我们学习忠心倚靠、谦卑顺服、信心跟随、讨主喜爱，凡事藉著祷告，靠著圣灵勇敢说出该说的话，也靠著圣灵用智慧处理每一件临到自己身上的事。

 

‧试著从今日的经文中，找出但以理所说「智慧的言语」，并在圣经上将它们标示出来，若能查考全本但以理书并作整理将有莫大的助益。

‧上帝的智慧和能力是藉著那些顺服的器皿彰显出来的。在犹太人被掳70年的黑暗岁月裡，上帝以祂的智慧拣选三个不同的僕人，在三个不同的地方分别扮演不同的角色，只为了完成上帝对祂百姓的救赎，耶利米在犹大地；以西结在被掳之民中；而但以理则在外邦君王的宫庭裡，他靠著上帝所赐的智慧，而引导、安慰、鼓励上帝的百姓，同时在外邦的君王面前见证上帝的名。

 

‧但以理说：「上帝的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎祂。祂改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。

‧祂显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与祂同居。」（但二20～22）

‧我听说你裡头有上帝的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。（但五14）

‧智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。（但十二3）

 

　　亲爱的主阿！使我们能忠心倚靠、谦卑顺服、信心跟随祢，作一个讨祢喜悦的人，凡事藉著祷告，靠著圣灵诚实地说出该说的话；也靠著圣灵，用智慧处理每一件临到自己身上的事。奉主圣名，阿们！