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圣灵读经:智慧的言语(十四)但以理的经历

2016年04月26日 编辑:本站

圣灵读经:智慧的言语(十四)──但以理的经历

 
经文: 但一8~21;二14~30,46~49;四8~18;五10~ 16;六1~3;九20~23;十二3
钥节: 祂指教我说:「但以理阿,现在我出来要使你有智慧,有聪明。(但九22)
 
参考经文: 箴四23;林前十18~20;来十一25
 
提要
  旧约圣经著名的人物中,唯有两个人在他们生平中未被记载有任何的缺失,一个是约瑟,另一个则是但以理。他们有许多共同的特质,除了忠心、爱主之外,最重要的是他们都是被圣灵充满、内住的人。他们这种生命的特质,绝非出于他们的自夸,而是由外邦的君王亲口见证的。
 
  当犹大国破家亡之际,年少被掳的但以理却被上帝验中、拣选。上帝使巴比伦国的尼布甲尼撒王,作了一个无人能解的梦,只有但以理靠着上帝所赐的智慧和启示,解开了这个连王自己都给忘掉的梦;就这样,但以理在一夕之间,由俘虏变为巴比伦国的总理。当时外邦的君王和贵族,都为但以理作见证:「他裡头有圣神的灵。」(但四8,18;五11~12,14;六3);因此,他能有美好的灵性,又有聪明、智慧好像上帝的智慧。这一切的评语出自外邦君王的口,岂是容易的事呢?若不是他们在但以理身上,感受到他内在圣灵的能力,就凭他一介俘虏的卑贱、低微的地位,如何能被四代的王朝所重用呢?可见他的智慧和聪明,是无人可相比也无人可替代的。然而我们不要忘记,但以理深深知道这智慧乃是上帝所赐与他的(但一17,20;二21,23,30)。
 
  但以理终其一生协助过五位君王治理朝政,然而圣经却仅用一句话来形容:「常在朝中侍立」(但二49)。上帝这样的安排,对于稍具民族意识的人而言,是相当不可思议的。按照常理,经历亡国被掳的人,每当午夜梦迴时,国恨家仇岂不常浮上脑际吗?至少也来个宁死不屈,或者像那些民族英雄伺机复国、报仇雪耻呀!然而但以理却从年轻到年老,常侍立在外邦的朝中;不但如此,他还为这些王尽心尽力,岂不成了卖国贼了吗?但上帝行事人无法测度,「耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。」(赛五十五8),照常人的反应,顺应一般的主流价值观,来表现自己的爱国心,是比较容易的,只是但以理立定心意,不讨人的称讚,而是要讨上帝的喜悦。
 
  上帝对但以理如此的安排,是出于上帝的智慧,祂要藉著但以理的完全顺服,在那漫长被掳的岁月中,在外邦君王前见证荣耀上帝的名;并且在时候满足之时,上帝藉著但以理来激动古列王的心,使他下令让上帝的子民重回他们的故土乡里。
  但以理能历经五个王,行事公义又没有失误;然他却也毫不妥协,单要荣耀上帝,所靠的就是他裡头圣灵所赐的智慧以及他美好的灵性,他自始至终坚持过一个祷告的生活,即使被丢下狮子坑仍面不改色。但以理的一生无可指摘,他不曾背乎上帝对他的选召。亲爱的,让我们学习忠心倚靠、谦卑顺服、信心跟随、讨主喜爱,凡事藉著祷告,靠著圣灵勇敢说出该说的话,也靠著圣灵用智慧处理每一件临到自己身上的事。
 
默想
‧试著从今日的经文中,找出但以理所说「智慧的言语」,并在圣经上将它们标示出来,若能查考全本但以理书并作整理将有莫大的助益。
‧上帝的智慧和能力是藉著那些顺服的器皿彰显出来的。在犹太人被掳70年的黑暗岁月裡,上帝以祂的智慧拣选三个不同的僕人,在三个不同的地方分别扮演不同的角色,只为了完成上帝对祂百姓的救赎,耶利米在犹大地;以西结在被掳之民中;而但以理则在外邦君王的宫庭裡,他靠著上帝所赐的智慧,而引导、安慰、鼓励上帝的百姓,同时在外邦的君王面前见证上帝的名。
 
圣灵的应许
‧但以理说:「上帝的名是应当称颂的!从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎祂。祂改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。
‧祂显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与祂同居。」(但二20~22)
‧我听说你裡头有上帝的灵,心中光明,又有聪明和美好的智慧。(但五14)
‧智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。(但十二3)
 
在圣灵里祷告
  亲爱的主阿!使我们能忠心倚靠、谦卑顺服、信心跟随祢,作一个讨祢喜悦的人,凡事藉著祷告,靠著圣灵诚实地说出该说的话;也靠著圣灵,用智慧处理每一件临到自己身上的事。奉主圣名,阿们!
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