信心读经：信心的应许（卅四）病得医治

信心读经：信心的应许（卅四）─病得医治

经文: 雅五13~16
钥节: 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。（雅五15）

参考经文: 太八16~17；十七20；可六13

提要
        「信心」与「医病」皆属圣灵的恩赐。在此，雅各将两者相提并论。事实上，从教会历史的经验中，这两者原是密不可分的，常常并随出现的。因为若治病的人没有信心，就不可能出现病得医治的果效。同样，光有信心却没有医病的恩赐，也可能前功尽弃，病人无法得着医治。因此雅各教导说：「出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五15）
        「出于信心的祈祷（the prayer of faith）」，就是带着信心的祷告。雅各强调最重要的是，祷告病得医治需要充满信心。大有功效的祷告，是建立在信心之上。在医治的这件事上，主会照着祂的旨意赐下信心，使他在祷告上大有能力，也使他祷告的对象病得医治。这是另一项有关信心的应许。

        然而在这段经文中，有两点是我们需要注意的。第一、虽然雅各强调：「出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。」但并不表示雅各禁用其他治病的方法，某些人甚至以为应用现代医药和医生来治病，是亏欠上帝荣耀的事，这是矫枉过正了。其实上帝允许，也愿意人透过现代医术来医治病人，为了能减轻人的病痛，因为药品和医生也都是上帝所预备的。当然，我们同时可以凭信心来为治疗中的病人祈祷。

        另一点，更是我们需要非常小心的。许多人根据这段圣经而认为一切疾病的根源，都是因为人犯罪的结果。因此断定病人必须先悔罪，才能得医治，这是不正确的。因为圣经记载，耶稣也曾教导、纠正门徒这种偏差的观念。约翰福音第九章二至三节：「门徒问耶稣说：『拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢？是他父母呢？』耶稣回答说：『也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来』」（约九2~3）。当然，疾病产生的复杂原因，不能归为单一「罪」的因素，也不能以「犯了罪或为荣耀上帝」这样的二分法作简单划分。雅各在此只提到「若」犯了罪，是生病的可能原因之一，但患病不全是犯罪的结果。倘若信徒因偏差的信仰认知，对那些正陷于病痛中的人是双重的伤害。其实对于那些敬虔的信徒而言，疾病是他们的信心迈向荣耀的途径，是他们忍受试炼的机会，是他们向撒但夸胜的方式。

         亲爱的，出于信心的祈祷，能使人的病得医治；不单是肉体上的疾病，更是心灵上的疾病。唯愿我们能不断在信心上操练自己，使我们的祷告带着从圣灵而来的权柄与能力。

默想
1.「出于信心的祈祷（the prayer of faith）」就是带着信心的祷告。这样的祷告，一方面向上帝发出祈求怜悯的呼喊，一方面向撒但发出斥退的命令。这是天地间最神圣的声音，是信徒最美的祭物。
2.「信心」与「医治」是相连的。「信心」是因，「医治」是果。这两者在信徒身上结合，将发挥无比的能力。

信心的金言
1.在主里无惧的信心，可以让恐惧一扫而空。──司布真
2.那些能用上帝的话抵挡魔鬼的，可以让恐惧一扫而空。──司布真

信心的应许
1.你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。（雅五13）
2.你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。（雅五14）
3.出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。（雅五15）

信心的祷告
        亲爱的主阿！我们数算自得救到如今向您发出了多少祷告？其中有多少是「出于信心的祈祷」呢？多少是喃喃自语、漫不经心、形式化、仪式中的祷告呢？求主鉴察且怜悯我们的小信和软弱，求您加添我们的信，使我们能专心爱您。奉主耶稣基督圣名，阿们！