我的力量啊！请帮助我在任何困难和逼迫中信靠你请将我从那些抵挡你计划之人的手中拯救 圣经日日行5月10日：从软弱到刚强

伟大的基督教领袖约翰.斯托得John Stott有一次受邀到澳大利亚悉尼的几所大学进行巡回布道。在宣教行程的最后一天，斯托得患了重感冒，几乎完全失声，他打算放弃当晚的演讲。

但最终，斯托得还是在友人的劝说下同意进行演讲。在休息室等待时，他用沙哑的声音请同伴为他读出《哥林多后书》12章有关“肉中之刺”的经文。保罗和耶稣的一段对话被活脱脱呈现了出来。

斯托得（保罗）：“请叫这刺离开我。”

耶稣：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

斯托得（保罗）：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，要叫基督的能力覆庇我……因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！”

讲道时，斯托得无法控制自己的声音，无法通过抑扬顿挫来凸显个人魅力。他只能用低沉沙哑、单调无味的声音将福音信息传递出去。斯托得不断在内心呼求神，祈求基督的能力在他的软弱上显得完全。”

自那之后，斯托得又去过澳大利亚很多次。每次都会有人跟他说，“还记得你最后一晚在大学礼堂的讲道吗？就是你感冒失声那次。我是在那晚归信基督的。”

我对自己的软弱非常敏感。但我并不气馁，因为我知道自己并非唯一一个有这样感受的人。当你用信心仰望神时，神就将你的软弱变成刚强。

信心与逼迫

困难中，神是我们的力量。跟随神并不意味着生活可以一帆风顺。正好相反，信神之人更可能承受来自各方的逼迫。

大卫的生命受到威胁。扫罗派人监视大卫，以便司机杀死他。大卫发现自己被“仇敌、作孽的人、喜爱流人血的人、埋伏、害命、攻击人的人”所包围。他们“预备整齐，跑来攻击我。”（1-4节）

但在这一切危难中，大卫祷告，“神啊，请拯救我…”（1-2节 – 信息版圣经），大卫对神有百分之百的信心，相信神一定能搭救他（8节）。在本诗篇的后半部分，大卫两次提到，“神啊，你是我的力量。”（9，17节）

大卫还说：“我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我”（4节）但大卫并不完美，他也有犯罪的时候（例如，撒母耳记下11章）。可有时，遭遇患难不是因为你做错了，而是做对了。

若是生活充满危机，你要向神大声呼救：“求你兴起鉴察帮助我。”（59:4第二段）。你也应该为他人的灾难祷告。下面就是大卫为国家、民族的祷告词（5节第一段）。无论逼迫发生在何种层面，我们都可以恳求神来介入、帮助并拯救我们。

我的力量啊！请帮助我在任何困难和逼迫中信靠你。请将我从那些抵挡你计划之人的手中拯救出来。

信心与虚空

耶稣告诉我们什么是信的核心。当有人问他，“我们当行什么，才算作神的工呢？”耶稣回答，“信神所差来的，这就是作神的工。”（28-29节） 基督徒被人称为“信徒”而不是“成功者”。我们取得成绩的基础来自信靠耶稣。

耶稣说，“我就是生命的粮。”（35节）肚子饿了，就想吃东西。但人除了身体需要外，还有灵魂需要，会感到灵魂的饥渴。耶稣所说的“粮”就是那奇妙的“道”，这道变成我们的样式，来到我们当中。耶稣邀请我们成为他最亲密、最贴心的朋友。耶稣把自己当作礼物，奉献给每一个人。

只有对耶稣的信心才可以填补虚空感，也只有属天的目标、永恒和赦免才能让灵魂得饱足。

1.目标：

饼是不够的，因为物质不能让人满足。金钱、房子、车子、成功、甚至人际关系都不能满足我们对终极目标的渴望。

真正能够满足人的是“生命之粮”，这并非耶稣供给人的商品。耶稣本人既是“生命之粮”，又是“生命之粮”的供应者。在这段对话中，“我”字一共出现了35次。“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（35节）

即便我们已经信靠了耶稣，也还是很容易落入物质主义或宗教主义的网罗。这段经文提醒我们唯有和耶稣建立亲密关系才能满足灵魂的饥渴。

“信神所差来的”（29节），“到我这里来”（35节），“见子而信”（40节）“吃我肉，喝我血”（53节及以后），这些话都表明我们和耶稣之间具有极其亲密的关系。

2.永恒

人人都会死。死亡是无需论证的事实。但耶稣说，此生并非终局：“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。”（51，54节）

耶稣承诺，在末日他要叫你复活，并让你永远活着。你完全可以确信这一点，死亡无法阻隔你和耶稣之间的关系。 无论站在现在还是将来，永生都有意义。人们说，“主啊，常将这粮赐给我们。”（34节）耶稣说，只要你求，马上就能得到（35节及以后）。他还说，吃这粮的人将永远不饿。（50-51节）

3.赦免：

原谅才是人最大的需要。无神论哲学家玛甘尼塔.拉斯其Marghanita Lask曾说，“我最嫉妒基督徒的一点就是：你们有赦免。而我没有一个可以赦免我的人。” 人人都希望自己所有的错误可以被赦免。

耶稣说，“我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（51节）。耶稣流出宝血，就是为了让我们罪得赦免。

要怎样做才能领受生命之粮呢？耶稣说，“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。”（47-48节）约翰没有特意记录耶稣设立圣餐；但在耶稣对信心的教导中约翰间接提到了圣餐的意义。

圣餐是一个可见的标记，帮助我们通过信心来接受基督（53-58节）。圣餐表明并且滋养了我们与耶稣之间的亲密关系。圣餐礼是耶稣赐给我们的礼物，且是他希望永远住在我们当中的明证。

主啊，感谢你，通过对你的信靠，我找到了生命的终极目标、罪得赦免，以及永恒生命。今天，就请你帮助我行走在与你的亲密关系中。

信心与瑕疵

当我们见证神的百姓在“犯罪、呼求、被拯救，再犯罪、再呼求、再被拯救”这样一个恶行循环中不断往复时，我们读到整本圣经中最让人扼腕叹息的故事。

耶弗他是个大能的勇士（11:1）。但他的母亲曾是名妓女（1节）。耶弗他同父异母的兄弟将他赶出家门（2节）。耶弗他逃到外地，聚集了一帮匪徒（3节），渐渐成为一个大有能力的领袖。

后来，神的灵临到耶弗他（29节），他被神所用，巩固了以色列人对亚扪人的胜利 —— “耶和华将他们交在他手中”（32节）。

然而，耶弗他经历了一件令人不忍直视的惨剧。他向神许愿，如果神赐下胜利，那么在返回家时，无论什么人先从家里出来迎接他，他就将这人献给神为燔祭。谁料想，首先出来迎接耶弗他的竟是他的女儿 —— 也是他唯一的孩子（29-40节）。

需要申明的是，神从来没有让耶弗他发如此毒誓，也没有命令他一定要履行这个愚蠢的誓言。其实，用人献祭是完全违背旧约教导的。在这件事上，耶弗他根本没有寻求神的旨意，反而为了保全名声，不惜牺牲女儿的性命。可见，即便信心的伟人也有愚蠢和瑕疵。

虽然软弱，但耶弗他仍被《希伯来书》列为信心伟人。神也将耶弗他的软弱变成了刚强（希伯来书11:32-34）。

主啊，感谢你使用那些有信心的人，并把我们的软弱变为刚强。今天，请帮助我过一个有信心，倚靠、相信耶稣的生活。因为他就是“生命之粮”（约翰福音6:35）。

佩泊的补充

约翰福音6:42

“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？”

我们的背景，别人的期待，甚至我们对自己的期待 —— 这些都不是最重要的。真正重要的是神如何看我们。每个人都比我们预想的要美丽、可爱、珍贵得多。

今日金句：

耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。（约翰福音6：35）