主啊感谢你你的灵通过圣经向我说话请帮助我聆听并且遵守你的教导 圣经日日行8月20日：聆听圣灵的声音

圣经日日行：8月20日：聆听圣灵的声音
作者：甘力克

威尔.维斯彼虽然年纪很轻，但在房地产业已小有名气。威尔对基督教抱着极深的成见。一次，威尔的朋友邀请他来参加我们教会的活动。在敬拜的时候，有位教友感到心中升起一个强烈的意念，于是他走上讲台，作见证说：“这里有位年轻人，再过两天，他购买的顶级跑车就要到货。他一直辛劳工作，唯一的目的就是成功。工作是他的生命。现在，他有了车、有了房、有了期望的生活方式，但他并不快乐。神希望他明白，生命中还有更重要的事值得他全情投入。”

威尔写道：“我简直不敢相信！这辆跑车是我拥有的最昂贵、最棒的东西；但购买跑车这件事，我没有告诉任何人；而且它果真是在两天后到货的！我每年赚10万英镑，工作就是我的全部。那天晚上，有生以来第一次，我开口向神祷告。”

威尔遇到了耶稣基督，并被圣灵充满。他说：“现在我知道耶稣真的存在。他爱我，并且他与我同在。”

其实，我们都生活在喧嚣、繁杂的环境中。在这样一个充满各种声音、理论，和分心之事的世界里，我们又该如何聆听圣灵的声音呢？

聆听智慧和知识

箴言20:15-24

聆听圣灵的方法之一就是听取他人的智慧良言。拥有智慧和知识的人是无价之宝：“有金子，和许多珍珠。惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝”（箴言20:15）。“饮于知识的圣杯强如用金子和珍宝精心装扮”（15节-信息版圣经 – 译者翻译）。

在做重大决定之前最好先寻求他人意见：“计谋都凭筹算立定”（18节）。但最终，作决定的人是你自己：“通过咨询他人来逐步确定方向，然后利用手边的所有资源将其贯彻到底”。（18 节 – 信息版圣经 – 译者翻译）

《箴言》充满了智慧谏言。《箴言》说，你要小心背后嚼舌的人，他们会泄露机密；最好少和他们打交道：“往来传舌的，泄漏密事。大张嘴的不可与他结交”（19节）。一位特别爱传闲话的女士曾在自家靠垫上绣了一行字：“如果你说不了造就人的话，就过来和我坐在一起！”

还有一则谏言是提醒人们不要寻求报复：“你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。”（22节）

聆听圣灵意味着聆听神：“人的脚步，为耶和华所定。人岂能明白自己的路呢？”（24节）当你平静谦卑、认真研读圣经时，圣灵就会向你说话。

主啊，感谢你，你的灵通过圣经向我说话。请帮助我聆听并且遵守你的教导。

借助圣灵恩赐，聆听圣灵声音

哥林多前书14:1-19

高举爱，但并不贬低“圣灵的恩赐”。保罗同时强调了二者：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道”（1节）。有些人说，我们只应该渴慕赐下恩赐的神，而不是恩赐本身；但神却命令我们渴慕属灵的恩赐。

先知讲道是属灵恩赐之一。先知讲道就是圣灵借着人的口向教会传扬神的道。在本段经文中，保罗强调了先知讲道对教会的重要性。从这个角度上讲，先知讲道比说方言重要：“我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了”（5节第一段）。

虽然这封信的受众有滥用“方言”之嫌，但保罗依然从非常正面的角度评价方言恩赐。保罗说，方言祷告可以造就祷告者本人（4节），因此，该恩赐对每个基督徒都有意义（5节）。方言是“用灵祷告”（14节）它的主要功用是感谢和赞美（16-17节）。保罗总结道：“我感谢神，我说方言比你们众人还多”（18节）。

保罗明确指出，在私下里与在公开聚会时使用方言是有区别的（总体来说，保罗很支持在私下里使用方言祷告）。如果在聚会时说方言，就需要有人将其翻出来（5，18-19节）。如此一来，方言的功效就相当于说预言（5节第二段）。

翻方言的恩赐是指在公开聚会时，将方言用人能听懂的语言翻译出来，从而让整个教会受益（5节）。所有具备方言恩赐的人都应该渴慕得到翻方言的恩赐，因为这样才能造就教会。

先知讲道是一种可以听到神的信息，又将其传递给他人的能力。对教会来说，先知讲道是一项很重要的属灵恩赐 —— 基督徒应该迫切渴慕这种恩赐（1节）。但它不一定是预言将要发生的事情；相反，它常常与当下发生的事情相关。

初代教会的信徒将整部旧约视作先知预言（参看彼得后书1:20）。旧约是先知对耶稣基督的预言性见证，而新约则是使徒对耶稣的实质性见证。其他任何著作的权柄都无法和圣经相比。

就权柄来说，当代先知的话不能和旧约先知以及新约使徒相比，因为圣经是由先知和使徒写成的。无论何时、何地，所有基督徒都当以圣经为最高权柄。在圣经之外的预言都是某个基督徒被神所感，在某一时刻，为了某一目的，针对某个人或某些人所说的话。说预言的人可能确实受到了圣灵的感动，但他表达出的话语有可能并不完整或并不完全正确。

但不管怎样，保罗将先知讲道看得非常重要（哥林多前书14:1），因为这一恩赐不但可以建造教会（4节），还可以影响不信的人：“若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明。他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说神真是在你们中间了”（24，25节）。威尔.维斯彼的经历正是如此。

先知讲道需要被检验：“至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨”（29节）。检验的标准是：

1.它符合圣经吗？

神不会自相矛盾。

2.先知讲道者的品格如何？

他是有爱的人吗？（14:1）

3.先知讲道的作用和意义是什么？

保罗写道：“但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人”（3节）。真正的先知预言一定具有积极意义，因为它会造就、安慰和劝勉人。

总体来说，先知性话语就是再次确认圣灵放在我们心中的意念。如果你对一则先知性话语并无十足确据，那就不要匆忙行事。最好像耶稣的母亲玛利亚一样，把它放在心里，不断思索。（路加福音2:19）

主啊，请帮助我们教会形成一种良好的氛围：愿意聆听圣灵的声音；凡事行在爱里，并且切慕拥有各样属灵的恩赐。

聆听好建议和先知性话语

历代志下10:1-12:16

罗波安犯了一个大错误！圣灵通过老年人对他说话：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回覆他们，他们就永远作王的仆人”（10:7）。

但罗波安并没有听从老年人的建议（8节），反而采纳了来自同辈的坏主意（10-11节）。他对百姓说：“我父亲用鞭子抽打你们；我要用铁链抽打你们！“（11节 – 信息版圣经 – 译者翻译） 罗波安“不肯依从百姓”（15节）。当以色列人看到“王不依从他们”（16节），就起来反叛罗波安的统治。

但是，神并没有停止向罗波安说话：“耶和华的话临到神人示玛雅说，你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大，便雅悯的以色列众人说，‘耶和华如此说 ……”（11:2-4第一段）。 这次，王终于和以色列众人站在一起，听从了神的话：“众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。”（4节第二段）

后来，神再次通过先知示玛雅说话：“示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说，‘耶和华如此说，你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里’”（12:5）。以色列人再次选择顺服，“王和以色列的众首领都自卑说，‘耶和华是公义的。’耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说，‘他们既自卑，我必不灭绝他们。必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷’”（6-7节）。

主啊，在聆听你这件事上，请赐给我智慧。请帮助我知晓该如何听到圣灵的声音。

佩泊的补充

哥林多前书14:4

“说方言的，是造就自己。”

很多年前，有人问我的一位朋友是否想得到方言恩赐，她回答说：“如果对我有帮助……”。我实在需要得到神所有的帮助。我好感激神赐给了我方言的恩赐。在我无法用言语表达心情的时候，我就会使用方言来祷告。

今日金句：

往来传舌的泄漏密事，大张嘴的不可与他结交。（箴言20:19）