我将这一切事放在心上详细研究这些就知道义人和智慧人并他们的作为都在上帝手中；或是 尔道自建9月23日：活在当下

尔道自建9月23日：活在当下
来源：建道神学院

经文：传9:1-10

1我将这一切事放在心上，详细研究这些，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在上帝手中；或是爱，或是恨，都在他们面前，但人不能知道。2凡临到众人的际遇都一样：义人和恶人，好人，洁净的人和不洁净的人，献祭的和不献祭的，都一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。3在日光之下发生的一切事中有一件祸患，就是众人的际遇都一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。4与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗胜过死了的狮子。5活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐，因为他们的名已被遗忘。

6他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早就消灭了。在日光之下所发生的一切事，他们永不再有份了。7你只管欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为。8你的衣服要时时洁白，你头上也不要缺少膏油。9在你一生虚空的日子，就是上帝赐你在日光之下虚空的日子，当与你所爱的妻快活度日，因为那是你一生中在日光之下劳碌所得的报偿。10凡你手所当做的事，要尽力去做；因为在你所必须去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

传道者在第六章10节至八章17节陈述世人无法预测和捉摸上帝对日光之下的命定，他承认「找不到或查不出」(参七14、24、28，八17)。第九章1节至十一章6章进入另一个新段落，叙述世人无从知道将来之事(参九15、10；十14、15；十一2、5、6)。传道者之前被两件与死亡有关的事困扰。第一是见到一些好人命短，而恶人长寿(二14-23)；第二是无论兽或人、智者或愚者都不能避开死亡的事实(三18-21)。现在他又再次回到人人都有一死的事实(参来九27a)，但焦点则落在上帝的主权和人无法得知的事实上。

人怎样和何时死确实是一个谜。义人和智慧人都不能控制或避免死亡的来临，这一切都在上帝的掌管中。人不能因见到好人仍未得到好报，恶人却得到即时的好处，就断定是哪个人得到了上帝的宠爱悦纳。「是爱是恨，人不知道；二者都能来到他们身上」(1节《思高译本》）。人不可能透过发生在生命中的事，来判断上帝究竟是爱他们或是恨他们。简言之，成功失败、顺境逆境、苦难昌盛等外在的因素，不一定就是上帝喜悦人与否的表记。

虽然「众人的际遇都是一样」(2a、3b节)，即好人坏人都要面对死亡，但传道者并不因此而沮丧厌世，反而认为珍惜生命、活在当下仍然是最好的选择。他认为活着，无论有多悲惨，始终比死更好。「活着的狗胜过死了的狮子」(4b节)。传道者用活着的狗和死了的狮子作比较。狗和猪都被以色列人视为卑贱及不能献祭的动物(参诗二十二16、20；撒上十七43；撒下三8)，而狮子则被视为动物中的王者(参何十三7)。活着的人即使是在最低劣的情况，还可以有爱、恨及嫉妒等正面和负面的情绪(6节)，但当死亡向显赫的人叩门时，一切都会烟消云散，甚么都没有，连在生时的丰功伟绩和名字也会随岁月流逝(5b节)。传道者之前曾赞叹早已死的死人，胜过那还活着的活人(参四2；七1-4)，当时的评论是在欺压下的情景来谈宁可早死，而这里则是在人人面对死亡的平等处境下，在活着仍可享受人生时说的。

传道者在人人必有一死的亮光中，提醒我们要好好地活在当下。因为一个人有的分，即赏赐，是上帝的恩典，更是只限于今生(6b节)，故我们更应珍惜，存敬畏感恩的心领受。珍惜生命、活在当下、享受人生一直都是传道者给我们的鼓励和劝勉(二24，三12，22a，五17，八15a)。但这次他的语气更加强烈，以命令的语气要我们欢欢喜喜地吃饭、快快乐乐地喝酒(7节)，更要同所爱的伴侣快活度日(9b节)。简言之，还活着的时候，就去做应做的事、更是尽力的去做(10a节)。然后享受劳碌所得的报偿(9b节)。

思考默想：

有篇小品文这样说：「死时，你会送花，但我看不到，现在送吧！安息礼拜时，你会说赞美的话，但我不会听到，现在就赞美我吧！死时，你会忘记我的过错，但我不会知道，现在就忘记它们吧！离世时，你会想念我，但我不会感觉得到，现在就想念我吧！死时，你会希望可以花更多时间和我在一起，现在就花些时间吧！」

简单一句：把握机会、活在当下，现在就做想做和应做的事。