主啊感谢你通过你的同在我从奴役中得自由感谢你通过圣灵内住你让磐石变为水池叫坚石变 圣经日日行9月28日：战胜邪恶

圣经日日行：9月28日：战胜邪恶
作者：甘力克

布鲁斯.斯切特是个成功的律师。他曾是个彻底的无神论者。虽然家人都去教会，但他坚持不去；他更愿在周日打高尔夫球。后来，在太太和三个女儿的强烈要求下，布鲁斯来到了启发课堂。他好争辩、甚至充满敌意。启发课程中的所有话题都没能改变他，直到将近结尾，在上完“如何抵挡邪恶？”这节课后，布鲁斯被触动了。结束时布鲁斯对我说，“作为律师，我见过太多邪恶。我一直都相信有邪恶力量存在。今晚的话题让我很震撼，如果宇宙中有恶的力量，那就一定存在某种善的力量。”

布鲁斯在当晚成了基督徒。自那以后，他极其热切地服侍主，他的事工影响了成百上千人的生命。

如今，世界正被多种问题困扰，比如恐怖主义、难民潮、致命病毒、饥饿、贫困、环境恶化、政治腐败，以及各种各样的家庭、社会、国际矛盾 。此外，我们还要面对来自个人生活层面的邪恶，比如诱惑、罪、毒瘾、瘾症等等。

对于患难，圣经从没有避而不谈。旧约圣经记录了很多历史战事，而新约更侧重描写属灵世界中的善恶交锋。就如保罗指出的：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书6:12）

今天的经文告诉我们如何借助神得胜的大能在属灵争战中获胜。

胜过捆绑和奴役

诗篇114:1-8

诗人回顾了以色列人是如何从埃及的捆绑和奴役中得自由的。神得胜的力量让他们跨越红海，逃出生天：“沧海看见就奔逃。约旦河也倒流。”（3节）

正因为神与以色列人同在，他们才能得胜：“大地啊，你因见主的面……便要震动。”（7节）神的同在使“磐石变为水池，叫坚石变为泉源”。（8节）

在“出埃及”的过程中，神向他的百姓展现了自己的品格和大能。通过神得胜的力量和神的同在，神将以色列人从压迫中解放出来；这一切表明，奴隶制度是邪恶的，神希望给人自由。

这对我们理解今天新约经文中的问题有很大帮助。在《以弗所书》中，保罗分别对奴隶和奴隶主提出了要求（以弗所书6:5-9）。为什么保罗并不发声反对奴隶制？

要知道，在保罗那个时代基督徒人数极少，且备受逼迫，他们绝对不可能撼动当时世界上最强大的社会体制。单单一个罗马帝国，就有大约6千万奴隶（占人口的大多数）。

F.F. 布鲁斯Bruce指出，“与其抨击奴隶制度，不如点明福音的原则：在基督里，‘并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了’- 加拉太书3:28），而后，福音自会在社会制度中反转乾坤，做成神的工。”

神希望给人自由，他不但把人从实际的奴役和压迫中（即奴隶制度），也从罪和瘾癖的捆绑中（如酒瘾、工作狂、暴饮暴食、毒瘾以及性滥交等）释放出来。有朝一日，当耶稣带着得胜的力量再来时，神就会把我们从所有形式的奴役中彻底解放。

主啊，感谢你，通过你的同在，我从奴役中得自由。感谢你，通过圣灵内住，你让“磐石变为水池，叫坚石变为泉源”。

胜过魔鬼的诡计

以弗所书6:1-24

兰尼埃罗.卡坦拉买撒神父Raniero Cantalamessa 曾说，“我们的敌人是‘三大势力的联盟’—— 世界、血气和魔鬼；因此，敌人在我们外面、里面、和上面。”

依靠神得胜的力量并不意味着我们可以消极待命。保罗坚持认为基督徒若想赢得争战，就要对自己的生命负责，并且“靠主作刚强的人”。（10节）

我们需要采取行动，用保罗的话说，就是“拿起”（13节第一段）、“站立得住”（13节第二段），并且“站稳”（14节）。我们要积极主动，用好习惯代替恶习。保罗提到了基督徒应该具备的七个好习惯：

1.定睛在耶稣的真理上

“用真理当作带子束腰”（14节第一段）

我们要定睛在最核心的真理上。真实、透明与欺骗、伪善相对。我们还要扎根在圣经所揭示的神学要义中。而这二者都被活化在基督身上了。耶稣曾说：“我就是真理”。（约翰福音14:6）

2.维护和睦

“用公义当作护心镜遮胸”（以弗所书6:14节第二段）

为了让我们得到神的义，耶稣死在了十字架上。一旦跌倒，就要快快爬起来。要时刻保持与神、与人的正确关系。

3.积极参与

“又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上”（15节）

当保罗写这段话时，他可能想到了将在今天旧约中出现的经文：“看哪，有报好信传平安之人的脚登山，说，犹大阿，可以守你的节期，还你所许的愿吧。因为那恶人不再从你中间经过。他已灭绝净尽了。”（那鸿书1:15）魔鬼害怕福音，因为这正是神改变生命的力量所在。

保罗恳求以弗所教会为自己祷告：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘”（以弗所书6:19）。

4.在艰难时刻信靠神

“此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（16节）

恶者的火箭很多，它们是：错误的内疚感、怀疑、悖逆、贪婪、邪恶以及恐惧等等。

5.在心思意念的争战中获胜

“并戴上救恩的头盔”（17节第一段）

人的争战始于心，也终于心。因此，我们要努力“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（哥林多后书10:5）。

6.浸透在神的话语中

“拿着圣灵的宝剑，就是神的道”（以弗所书6:17节第二段）。

当邪灵攻击我们时，我们要使用圣经作为武器，就像耶稣在旷野受撒旦试探时所做的。（马太福音4:1-11）

7.坚持祷告

“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求”（6:18）

苏格兰女皇玛丽亚曾说：“比起一支上万人的军队，约翰.诺克斯John Knox的祷告更让我恐慌。”

主啊，感谢你，虽然我是如此软弱，但当我穿戴神的军装时，就得到了耶稣的力量和圣灵的能力，我就能赢得胜利。

胜过邪恶势力

那鸿书1:1-3:19

人人都会经历艰辛时刻。耶稣说，遇到困难时不要觉得奇怪（约翰福音16:33）。神承诺：因为基督爱我们的大爱，我们在一切事情上都要“得胜有余”（罗马书8:37）。

神曾给以色列人一系列美好承诺，这些承诺今天依然奏效：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”（那鸿书1:7）

在历史洪流中，再伟大的王朝也不过如沧海一粟。大英帝国曾经统治全世界，但如今风光不再。与英国一样，罗马帝国，以及其他任何兴盛一时的帝国都有败落的一天。

在那鸿写作之时，亚述帝国统治着世界，它曾被认为是坚不可摧的。但就在《那鸿书》问世后不久，即公元前612年，亚述的首都尼尼微就被巴比伦人和米底亚人攻陷。

以色列的四邻尽是强敌，在这样的境遇中，那鸿告诉以色列人，有神在掌管一切，世间没有任何王朝可与神抗衡（2:1-13）。《那鸿书》的核心信息是：“不要羡慕你的敌人，也不要被他们的气势所震慑，神将用施加给我们的标准来审判他们。”（尤金.彼得森Eugene Peterson）

《那鸿书》的第三章描述了尼尼微的罪恶：“祸哉，这流人血的城，充满谎诈和强暴。抢夺的事，总不止息。都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，借淫行诱惑列国，用邪术诱惑多族。”（3:1，4）

如果邪恶帝国的衰亡是“好消息”（1:15），会带给人自由和欢庆，那耶稣战胜灵界的邪恶势力又该带给我们多大的释放和喜悦呢？基督徒的四围尽是强敌，它们是世界、血气和魔鬼；但神始终站在我们这边，我们迟早会看到他得胜的大能。

主啊，感谢你，你比任何灵界的恶势力都强大。感谢你，对那些信靠你的人来说，你就是他们的庇护所（1:7）。今天，请帮助我信靠你得胜的力量。

佩泊的补充

诗篇114:7-8

他叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。

神可以让荒芜的沙漠变为硕果累累的果园。

今日金句：

耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。（那鸿书1:7）