「主耶和华如此说：『看哪我必亲自寻找我的羊将它们寻见牧人在羊群四散的日子怎样寻找 尔道自建11月25日：亲自寻找我的羊

尔道自建11月25日：亲自寻找我的羊
来源：建道神学院

经文：结三十四11~24

11「主耶和华如此说：『看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。12牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散在各处，我要从那里救回它们。13我要从万民中领出它们，从各国聚集它们，引领它们归回故土。我要在以色列山上，在一切溪水旁边，在境内所有可居住的地牧养它们。14我要在肥美的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必躺卧在佳美的圈内，在以色列山肥美的草场上吃草。15我要亲自牧养我的群羊，使它们得以躺卧。这是主耶和华说的。16失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必包扎；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我要除灭；我必秉公牧养它们。』

17「我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。18你们在肥美的草场上吃草还以为是小事吗？竟用你们的脚践踏剩下的草；你们喝了清水，竟用你们的脚搅浑剩下的水。19至于我的羊，只能吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。

20「所以，主耶和华对它们如此说：看哪，我要亲自在肥羊和瘦羊中间施行审判。21因为你们用侧边用肩推挤一切瘦弱的羊，又用角抵撞，使它们四散在外；22所以，我要拯救我的群羊，它们必不再作掠物；我也要在羊和羊中间施行审判。23我必在他们之上立一牧人，就是我的仆人大卫，牧养它们；他必牧养他们，作他们的牧人。24我─耶和华必作他们的神，我的仆人大卫要在他们中间作王。这是我─耶和华说的。

以西结书三十四章11~24节记载耶和华作为好牧人所做的事，包括拯救、寻回、医治、包扎及领回分散的羊群，也同时除灭及审判肥羊，与用脚践踏剩下的草及把清水浑浊的羊。因此，神的工作是拯救与审判。

神作为好牧人第一项工作就是拯救、寻回及医治迷羊，12节指出这些羊「在密云黑暗的日子散在各处」，代表他们在困苦与流散的光景中，然而，神会领出他们回到故土，去到「以色列山上」、「溪水旁边」及「在境内所有可居住的地」(13节)，这是一个比喻，说明昔日以色列的君王(恶牧人)未能履行牧养的羊群(百姓)的任务，反而自肥，以致神的审判临到以色列，让百姓被掳到巴比伦，但神必会亲自成为以色列民的好牧人，把他们由巴比伦归回，让他们回归迦南地，在「以色列山上」、「溪水旁边」及「在境内所有可居住的地」牧养他们，以致他们可以重建圣殿，并得到迦南地的出产与食物。再者，经文以「它们的圈」、「佳美的圈」及「肥美的草场」来形容迦南地，在原文看来，「圈」应作「居所/住处」(耶三十三12)，代表这些迷羊不再流离飘荡，而是被神引领到属于自己的住处，吃神所预备的食物。这样，以色列民作为羊群便得到神的赐福与医治。

神作为好牧人第二项工作就是审判，唯有公义得到伸张，神对迷羊的拯救才显得有意思。16节提到神要除灭「肥的壮的」，也提到要「秉公牧养它们」，原来牧养羊群不只是医治与包扎，反而审判羊群也是一种牧养。17节提到要在羊与羊中间施行审判，18节更进一步指出那些恶羊践踏剩下的草，同时也使清水浑浊，以致其他羊没有草吃，也没有清水喝，只能吃被践踏及喝被搅浑的(19节)。这样，肥羊便象征那些欺压别人的领袖，而瘦羊象征受欺压的人(20~21节)，唯有公义的审判临到，那些瘦羊才得到伸冤。原来，公义审判的临到也是拯救的重点。

最后，23~24节说明神必立「我的仆人大卫」作牧人，以致能牧养羊群，并指出大卫要作他们的王，正正合乎当时古近东对君王作为牧人的理解。这个「我的仆人大卫」是一种弥赛亚的盼望，指出神必会兴起大卫形象的牧人来牧养以色列民，作他们的王。这叫我们想起耶稣基督成就了弥赛亚的应许，作我们一生的牧者。

思考默想：

拯救与审判，是一个银币的两面，我们不能二择其一，一定要照单全收。神作为牧者，带有拯救的心意去审判肥羊，也同时带有审判的心意去拯救瘦羊，目的就是公义的彰显，在医治及领回迷羊的过程中，同时也审判欺压百姓的领袖们。当领袖拥有权力时(不论是教会或教外)，我们也是否愿意运用自己的权力来服事，还是利用权力来达到自肥利己的目的？祈求主怜悯。