他们孵毒蛇蛋结蜘蛛网凡吃这蛋的必死蛋一打破就孵出蛇来所结的网不能当衣服无法掩盖自 尔道自建12月23日：平安的路，他们不知道
来源：建道神学院
经文：赛五十九5~8
5他们孵毒蛇蛋，结蜘蛛网。凡吃这蛋的必死，蛋一打破，就孵出蛇来。
6所结的网不能当衣服，无法掩盖自己所作所为。他们的行为全是邪恶，手所做的尽都残暴。
7他们的脚奔跑行恶，急速流无辜者的血；他们的思想全是恶念，走过的路尽是破坏与毁灭。
8平安的路，他们不知道，所行的事无一公平。他们为自己修筑弯曲的路，凡走这路的都不得平安。
这段经文座落在第三以赛亚的处境中(赛五十六至六十六章，背景是被掳回归后的犹大省，当中有一些不公不义的官长，成为第三以赛亚批判的对象。经文用了不同的比喻与描述，说明这些不行在平安道路之人的特质。首先，第5~6节以毒蛇的蛋来做比喻。蛋本身是生命的来源，也可以成为不错的食物，但官长的虚伪恶行却犹如表面上美好的蛋，吃下去之后却中毒而死，并且就算把蛋打破，也必有毒蛇出来咬人，比喻那些为别人申冤的官员竟然成为别人的毒品。第二个比喻以蜘蛛结网作主题，说明官长的任务本身要包括看顾贫穷人，本身应该把衣服给赤身的人穿上(赛五十八7)，可是他们却给予次等的东西，表面上是不断努力结出蜘蛛网，但无论他们结多少网，都不能成为衣服，也不能给赤身的人遮体，这象征了他们表面的善行不能为贫穷人带来实际的帮助。最后，5~6节所谈到的行为便是罪孽与强暴。罪孽与强暴并不一定指明显的杀人与盗取，而是指在美化的外表中隐藏着邪恶的动机与作为，这些官长的表面化与外表的敬虔，反而成为贫穷人的欺压，这就是罪孽与强暴。这些都是与平安的道相反的。
第7节以奔跑与急速来形容恶人行恶的速度，而「奔跑」一字曾在第二以赛亚出现，说明那些等候耶和华的人会得力，并奔跑不疲倦(赛四十31)，可是本节却提到另一个方向的奔跑，与等待耶和华的人的奔跑完全相反。之后，第8节便带出总结，进一步说明领袖们及官长所要偏行的道路没有平安与公平公义。上文提到耶和华所喜悦的道路是要有公义的判语(赛五十八2)，而本章也提到司法系统的失效，没有公平公义在中间(赛五十九4)，所以此处所指的道路理应以在法庭上的场景来理解，指出领袖们所控制的司法无法为百姓带来律法所定义的公平与公义，反而带来流人血与谎话。因此，这道路并没有因为公义而带来的平安，表面上可能有平安，但这只是暴力而得来的平安，没有公平公义的真平安。
思考默想：
我们所行的路，是邪恶的路，还是平安的路？