「所以我告诉你们不要为你们的生命忧虑吃甚么喝甚么或为你们的身体忧虑穿甚么生命不胜 尔道自建8月23日：不要忧虑(一)
来源：建道神学院
经文：马太福音六25~34
「所以，我告诉你们，不要为你们的生命忧虑吃甚么喝甚么，或为你们的身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看一看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不在仓里存粮，你们的天父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能借着忧虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你们想一想野地里的百合花是怎么长起来的：它也不劳动也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这些花的一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？所以，不要忧虑，说：『我们吃甚么？喝甚么？穿甚么？』这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西，你们的天父都知道。你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」
要是前面对积蓄财宝的教导是针对那些较为富有的信徒，则这里「不要忧虑」的提醒，便主要是为信徒中间的穷乏者。
两段的教导其实是很相似的。富有者担心的是理财问题：如何处置过剩的财宝；穷困者担心的是所缺少的衣食问题：断粮了该怎么办？两者都关乎人的心：思念、关怀、牵挂。
无疑，我们一般人的回应是：富有者的忧虑是庸俗的、不应该的，这是给世俗缠累了。但穷困者的忧虑是合理的、不可避免的，家无存粮，妻儿待哺，怎能不忧虑呢？说不忧虑，也太不近人情，不接地气了吧？
不过，耶稣果真是要求穷困者不为衣食忧虑的。因为，如同富有者为过剩财富忧虑将影响他们对上帝的追求一样，穷困者对缺衣缺食的忧虑，也同样影响他们对上帝的追求。「你的财宝在那里，你的心也在那里。」这话对穷困者仍是有效的，只要略改为：「你(所缺)的财宝在那里，你的心也在那里。」所以，同样地：「一个人不能服侍两个主…。你们不能又服侍上帝，又服侍玛门。」
「不要为你们的生命忧虑吃甚么喝甚么，或为你们的身体忧虑穿甚么。」注意，耶稣在这里说的，无关乎我们在餐厅拿着餐牌，对吃牛扒抑或鳕鱼犹豫不决；也并非我们在商场里购物，拿着两款新衣在选择中；这里是为了最最基本的生活所需，赖以为生的基本食物，赖以蔽体保暖的基本衣服。忧虑无关于选择，却是为生存而担忧。
为何不应为基本生活所需忧虑？耶稣说：「生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？」这句话的内在推理不易理解。「胜于」是「多于、大于」，所以字面意思便是：饮食是为了保存生命，但生命的需要却不仅限于饮食；衣服是为了蔽体，但身体的需要却不仅限于衣服。耶稣在这里是批评穷困者关怀的层次太低吗？他们不应只忧虑饮食和衣服，更应关怀整个生命和身体。「好，我们提升了关怀的层面，那有怎样的变化呢？仍旧是缺衣缺食啊！生命大于饮食，但没饮食也便没有生命；身体大于衣服，但没衣服在寒冷天气也保不住身体。所以我们仍旧是忧虑啊！」忧虑生命与忧虑饮食的分别不大。
在整个段落里，耶稣要说的是：上帝关心我们整个生命和身体，当然也关心我们的饮食和衣服的供应。若祂连我们的生命和身体都全力保护，我们便毋须担心饮食和衣服会供应不上。
针对饮食，耶稣说了一个比喻：「你们看一看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不在仓里存粮，你们的天父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重得多吗？」雀鸟没有生产和储存食物的习惯，只为满足眼前的需要而寻觅食物，吃饱了，便快乐地歌唱。但它们仍这样存活下来了，上帝为大自然布置的食物链，养活了它们。在上帝眼中，我们比雀鸟更贵重，所以祂也会同样供给我们的日常需用。
针对衣服，耶稣说了两个非常近似的比喻：第一个是百合花：「何必为衣裳忧虑呢？你们想一想野地里的百合花是怎么长起来的：它也不劳动也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这些花的一朵呢！」耶稣将衣服比喻为装饰。百合花没有为自己的外貌做任何筹算，没有生产和预备，但它的样子却比人间穿戴得最尊贵最豪华的所罗门王还要漂亮。
第二个比喻将百合花改为野草：「野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢？」同样是：我们比野草还贵重，所以上帝不会不理会我们的装饰。
上帝供应，上帝看顾。
反省应用：我们重温「我们日用的饮食，今日赐给我们」这句祷文，消去心中不必要的忧虑。