哪知他为我们的过犯受害为我们的罪孽压伤因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治（《 牧者恩言9月7日：天将降大任（张克敏）

牧者恩言9月7日：天将降大任（张克敏）
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经文：哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。（《赛》53：5）

旧约传达的最重要的信息是关乎万民的：上帝将差遣弥赛亚降世。特别是在先知书卷中，先知们在圣灵的引导下，跨越时空，预言上帝的受膏者将要来到世上，施行上帝的救赎。

被掳归回、剩下逃脱的以色列人回到耶路撒冷已经是亡国后70年。这些人归向上帝，谨守遵行上帝的诫命，当他们仔细查考圣经，就发现了上帝的应许：弥赛亚。

然而，弥赛亚这个名词只在两处出现，这两处都是在新约的《约翰福音》。一处是在安德烈跟随耶稣后，他先找着自己的哥哥西门，对他说：我们遇见弥赛亚了（《约》1：41）；另一处是在雅各井旁撒玛利亚的妇人，她说：我知道弥赛亚要来。他来了，必将一切的事都告诉我们（《约》4：25）。

很显然，因着旧约的预言，大家都盼望着弥赛亚。可是几乎没有人真正明白上帝的心意是什么。这是为什么至今犹太人依旧无法接受《以赛亚书》53章所描述的，一位受苦的弥赛亚。他们仍在等待复兴以色列国的君王；因此，他们的信仰成了犹太民族的传统文化。

弥赛亚降世乃是人类历史的一个转折点。因为历史因此从旧约进入新约，上帝的救恩不再局限于犹太人或外邦人。正如二次世界大战，盟军在诺曼底登陆的D-day，它宣告了纳粹希特勒的败亡。

新约的基督徒，我们盼望的乃是基督再来！好比二次世界大战末期，盟军攻破柏林的V-day：希特勒自杀身亡，战争终止。有一天，我们都要息了地上的劳苦，看见耶稣成就祂的应许：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里“（《约》14：3）。我们也盼望听见主说：”好，你这又良善又忠心的仆人……可以进来享受你主人的快乐“（《太》25：21）。

《以赛亚书》53章清清楚楚地预言，这位降世为人的弥赛亚，要怎样除去世人的罪孽，祂并非用战争来征服世界，虽然祂有这样的能力；祂也不是来报复罪孽，消灭罪人，否则，世上就没有一个人能够存活；祂成了上帝的羔羊；祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。

让我们以使徒彼得的话彼此劝勉：“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行“（《彼前》2：21）。

祷告：亲爱的主耶稣，你成就了上帝的救赎，让我得以认罪悔改，因着信成为上帝的儿女。求你帮助我学习舍己，天天背起自己的十字架来跟从你。祷告奉耶稣的名，阿们！