至于死人复活摩西在荆棘篇上称主是亚伯拉罕的上帝以撒的上帝雅各的上帝就指示明白了上帝原不是 牧者恩言1月30日：活人的上帝—传统与处境（陈世贤）

牧者恩言1月30日：活人的上帝—传统与处境（陈世贤）
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经文：至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了。上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝，因为在他那里，人都是活的。（《路》20：37-38）

不信复活的撒都该人用律法质疑耶稣，指称若兄弟7人将继过世，被依序迎娶的这位妻子在复活后究竟该属于谁？耶稣回应：从人的角度来看，有活人死人之别，但从上帝的角度来看，所有人都同时显现在祂眼前，人都是活的。（参《路》20：27-38）

这无疑给我们一个理解传统（死人的信仰）的角度，使我们看见基督信仰是连续或延续的。

信仰是连续的，耶稣引述列祖的故事。我们的过往塑造我们的现在，灵修与听道的一大重点，就是这些在我们看来已死但对上帝来说仍活之人的喜乐与创伤，也成为我们的喜乐与创伤。

若我们忽略了连续性，就会像是失根的旅人，随时代风俗漂泊，总是抵达却又总是离开，无家又孤立于教会历史之中。于是，无知与自傲的陷阱向我们招手渐渐分不清到底是异乡人还是异端。

但同时，信仰也是不连续的或始终崭新的。耶稣对着当时的百姓说话，上帝也一直向当今的世代工作，祂是古时活人的上帝，也是今世活人的上帝。祂做新事、说新话，当年怎样让列祖们惊讶，如今也是一样。

正统不只存在于过往，因为上帝爱列祖，与他们同行，也爱列祖们的子孙，与我们同行。忽略了不连续性，我们只是传统的复印本、记忆的魁儡，将死人的活信仰，活成活人的死信仰。

连续性的关键字，叫传统；不连续性的关键字，叫处境。且这两者都是上帝工作的场域。

有不连续性，我们才能与时代相关；有连续性，我们才能与基督教相关。

求主帮助我们，带着过往的传统，走在当代的处境中，让传统引导我们面对处境，又让处境帮助我们重读传统。

祷告：主啊，求你赐下智慧的心，使我们知道如何面对传统，我们需要尊敬，也需要学习与它和好；也使我们知道如何面对处境，我们需要谨慎，也需要学习活在当下。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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