读经：《诗篇》114篇 牧者恩言5月27日：出埃及之后（受教舌）

牧者恩言5月27日：出埃及之后（受教舌）
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读经：《诗篇》114篇

背诵：那时犹大为主的圣所，以色列为祂所治理的国度。(《诗》114：2 )

一位长老跟我分享他上神学证书班，听到一位牧者讲摩西和以利亚在主耶稣登山变容时谈论到“耶稣去世的事” (《路》9：31)，在希腊原文中其实是在谈论“耶稣出埃及的事”。查考原文确实如此！这引起了我的沉思。

耶稣“出埃及”的事

埃及在《圣经》中素被称为“为奴之家”。埃及在罪人的生命中象征着罪所带来的奴役和辖制。主耶稣当然没有罪，但为救罪人，他甘愿承受罪带来的奴役和辖制，甚至被奴役和辖制致死，却从死里复活，带来生命的复活和更新。

可见，旧约中以色列被带出埃及，成为当时最震撼的救赎事件。路加直接用出埃及和主耶稣被钉十字架又从死里复活类比，从而让新约百姓很容易就能理解了主耶稣伟大的救赎工作到底意味着什么。

《诗篇》114篇就以最简洁的笔法勾勒了震动天地的出埃及事件。作者一口气列举了7件围绕着出埃及、进迦南所发生的大事或神迹——

1、上帝带领以色列昂然无惧地离开了埃及；2、上帝在以民中间建立了会幕圣所；3、上帝借着圣约和律法使以色列成了他所治理的国度；4、上帝使红海分开；5、上帝使约旦河倒流；6、上帝在西奈山降临并说话，发生了地震、闪电和雷鸣；7、上帝在旷野让磐石出水，供以色列人水喝。

上帝做这一切，就是想让上帝的同在藉一个圣洁的祭司国度呈现出来。“那时犹大为主的圣所，以色列为祂所治理的国度。”(《诗》114：2 )

进入上帝“所治理的国度”

我们常在乎“出埃及”但忽略了进入上帝“所治理的国度”。主耶稣颁布的大使命包括3个方面，借着3个并列的希腊文现在进行时动词表明出来：“去”、“施洗”和“教训”。（参《太》28：18-20）我们常只在乎“去”传福音，却忽略了后两者。

“去”好比生孩子，“施洗”好比养孩子，“教训”好比育孩子。教会要致力于使一个人从不信到信，还要从信到委身，且要从委身到成圣。我们不能只选相对好做的部分，而忽略了另外的工作。毕竟，这是整体性的灵性大工程，上帝在意的是要使百姓成为“祂所治理的国度”。

有人跟我争论说那国度指向将来的天国。是的，这国度肯定是属灵的，属天的，荣耀的和完全的国度，最终的天国也最能彰显出其特质。但彼得在《彼得前书》所提到的国度，肯定是指向当下的国度，因为他提到了当中还有不顺从的人。(参《彼前》2：1-10)

亲爱的读者，你承认救恩不只关乎个人得救，还关乎整体族群的国度建造吗？你和你周围的弟兄姊妹成了主所治理的国度吗？

默想：教会的主要目的不是让罪人归信基督教，而是使圣徒成长和成熟，以便见证和造就基督的身体。——史密斯

祷告：天父，求你使我们脱离我们生命中的埃及，真正委身你所治理的国度。奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！

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