圣灵读经：最大的恩赐(四九) 等那完全的来到，这有限的必归于无有了（林前十三10）

 

经文: 林前十三1～13

 

钥节: 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。（林前十三10）

 

参考经文: 诗十八25，30，32；来六1；约一二5

 

　　保罗讲完我们的有限，接著就讲主的无限，他说：「等那完全的来到，这有限的必归于无有了。」（林前十三10），NIV英文版的翻译：「but when perfection comes, the imperfect disappears.」毫无疑问保罗在这里所提到的「那完全的」，指的乃是耶稣基督，因为只有祂配称为「完全的」。

 

　　且看所罗门王是如何形容主的完全：「我的良人，白而且红，超乎万人之上。祂的头像至精的金子，祂的头髮厚密纍垂，黑如乌鸦。祂的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗淨，安得合式。祂的两腮如香花畦，如香草台；祂的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。祂的两手好像金管，镶嵌水苍玉；祂的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。祂的腿好像白玉石柱，安在精金座上；祂的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。祂的口极其甘甜，祂全然可爱。耶路撒冷的众女子阿！这是我的良人，这是我的朋友。」（歌五10～16）；但愿我们能将主视为「我的良人，我的朋友。」，因为祂是那麽完全，以至于当我们融入祂里面之时，我们自己就消失无踪了。

　　

这节经文给我们极大的盼望，当主的生命临到我们之时，主的完全也要替代我们的不完全；主耶稣为我们穿上祂的义袍，戴上祂恩典的戒指，我们被主完全的爱所掩没之时，我们的有限和不完全就消失在主的里面了。大卫明白这个道理，因此他说：「惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是上帝。」（诗十八32）是的，只有上帝的力量能使我们进入完全。约翰也对此有清楚的教导：「凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。」（约一二5）；有了爱并有了主的同在，我们就能进入基督的完全之中。

　　亲爱的，「等那完全的来到，这有限的必归于无有了。」。是的，当基督内住在你的里面，藉著圣灵你也内住在基督里，当你将老我和世界都钉在十字架上之后，你也能像保罗一样说：「我活著就是基督」。

 

‧虽然许多解经者对「完全的」，有不同的解释：有人认为这是指基督再来，有人以为是指基督徒的死，也有人以为是指新约正典完成之时。但无论何种解释，最重要的还是基督的完全来到我们生命之中，使我们这不完全的人能归于无有，你愿意吗？

‧幔内之歌第19首「主已消融我」（注：「消融」被主消溶，同时被主融合。）正是这节经文：「等那完全的来到，这有限的必归于无有了。」（林前十三10）的最佳写照。这首歌词：「我无一事不与我主商量，我无一物不与我主分享，我无一心思不被主练淨，我无一意念不被主昇华。主阿！祢吸引我！祢的圣爱消融我。」啊！多麽奇妙！当那完全的爱临及你的生命时，你能不被祂的爱消融吗？

 

‧至于上帝，祂的道是完全的，耶和华的话是炼淨的，凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。（诗十八30）

‧惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是上帝。（诗十八32）

‧凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。（约一二5）

 

　　亲爱的主阿！祢是我们唯一的盼望，当祢的生命临到我们之时，祢的完全替代了我们的不完全。主耶稣为我们穿上祂的义袍，戴上恩典的戒指，我们被主完全的爱所掩没之时，我们的有限和不完全就消失在主的里面了，我们彷若那涓涓的溪水，流入到汪洋大海里，刹那间消失得无影无踪了。奉主圣名，阿们！