圣灵读经：恩赐的运用（一）适度使用恩赐

 

经文: 林前十四1～19

钥节: 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不繙出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（林前十四5）

 

参考经文: 徒二4～11；十44～46；十一17；十九2～7

 

　　继圣经中有关「恩赐的教导」之查考后，我们有必要再进一步来查考「恩赐的运用」这个主题；这也是保罗写哥林多前书十四章的目的，哥林多教会被上帝赋予诸多的属灵恩赐，这些恩赐若运用得当，会成为教会强大属灵能力的来源；若使用不当，就可能造成教会的混乱和争竞。从保罗写此章圣经的内容中，我们就能看出哥林多教会在恩赐运用的方法上，需要加以调整和控制，因为他们在聚会中已经产生喧嚷和混乱；保罗有必要将这一列出轨的火车引回原来的轨道中，使他们能在圣灵的管制下，在属灵恩赐的运用上走上正路。

　　保罗第一个提出来的原则就是：「恩赐必须适度的使用」。从5至19节保罗以哥林多信徒最引以为傲的恩赐──说方言作为例子，来教导他们如何适度的使用这恩赐；因为哥林多信徒已超越了说方言恩赐的价值和目的，为此保罗教导他们：「那说方言的，原不是对人说，乃是对上帝说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。说方言的，是造就自己。」（林前十四2，4），由于这种恩赐的奇异特质，使得多的信徒热衷于追求这种恩赐，并且在聚会中抢著说方言，以致造成聚会的混乱；所以保罗提醒他们，若要公开说方言就必须翻出来，使听见的人能理解他们所说的，这样的方言在公开场合来说才有益处。

 

　　若从使徒行传中查考，每一次圣灵充满之后方言恩赐的出现，会使在场的人都能懂得他们所说的，不管是乡谈或其他种类的方言（徒二4～11；十44～45；十一17；十九2～7），即方言的恩赐也是由圣灵来管制和调节的，必须在合宜的场合中适度的使用，而不是毫无节制地说，甚至以此作为属灵或圣灵充满的标记，来暗示或高举自己属灵的深度（关于方言的恩赐，我们留待下一季再深入详细查考。）。其实，不只是这一种恩赐的运用需要如此，其他任何的恩赐也都当小心使用，在圣灵的感动和管制下适度的运用这是非常重要的，否则非但不能造就教会的合一，反成了教会分裂的导火线。

 

‧「恩赐的运用」是有一定的原则，因为「恩赐」本身就是一种属灵的能力和圣灵的彰显，必须由圣灵来管治且走在一定的轨道上，否则就会带来教会的混乱和争竞，甚至落入撒但的陷阱之中。

‧「适度的使用」自己的恩赐，在谦和顺服的前提下，由圣灵来带领。记得自己不过是一个导管和器皿，为的是彰显主的能力和荣耀，永远不要看重恩赐过于赐恩的主。

 

‧他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说，看哪，这说话的不都是加利利人麽？我们各人，怎麽听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说上帝的大作为。（徒二4～11）

‧彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称讚上帝为大。（徒十44～46）

‧那说方言的，原不是对人说，乃是对上帝说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不繙出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（林前十四2、5）

 

　　亲爱的主阿！求你帮助我们能永远记得：自己不过是一个导管和器皿，为的是彰显主的能力和荣耀，永远不要看重恩赐过于赐恩的主。且能「适度的使用」自己的恩赐，谦卑和顺服地由圣灵来带领及进行一切的服事。奉主圣名，阿们！