旷野吗哪2016年9月26日：在神话语的光中常存盼望

旷野吗哪：2016年9月26日 旷野吗哪的灵修信息《好得无比》
主持：孙大中

读经：启示录22章1-5节

金句：哥林多前书13章12节
「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」

肯培多马曾经讲过一句话，他说：「常把死亡摆在眼前，日夜准备好迎接死亡的人是有福的。」

法国神学家芬乃伦(Francois Fenelon，1651-1715)说：「闭上眼睛、不愿思考死亡的人，真是可悲！因为死亡是必然的结局，欣然面对反而是件快乐的事。只活在今生的人才会对死亡感到不安。」

考门夫人一生活到九十高龄才被主接走，她充分体会人生，印证经上的话，「离世与基督同在，是好得无比的。」

自从始祖犯罪，死就临到众，因为罪的工价乃是死。创世记5章5节记载：「亚当共活了九百三十岁就死了。」希伯来书的作者说：「按着定命，人人都有一死。」死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。

「死」是人生必然的终局，也成为许多人最为惧怕的事情。曾经一位在重庆读书，的笔名「风中过客」的听友写信提到，「我还是在为生命死亡的问题所困扰，想到人生就是那么短短的几十年，我现在已经花去了二十年了，二十年啊，在的不知不觉间就流逝了。想到我要面对最终的死亡的时候，我就产生了恐惧。想到时间到了会让我失去我最亲爱的家人的时候更是让我恐惧倍增。我真的好怕……。」

古希腊哲学家以彼古罗，很早就说过：「死亡让我们的生命成为不设防的城市。」

死亡的攻击无从防御，是人人难逃的大限。哪怕有再多的钱财也无用，诗篇49篇6-9节，诗人说：「那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休！」

感谢神，罪的工价乃是死；但神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，却永生。主已经把永生赐给我们，一个有永生的人无惧于死亡。因为耶稣基督在十字架上担当了我们一生的罪。他为我们受了咒诅，承受了神公义的烈怒。

我们这一生最大的困难就是被罪辖制，被死亡恐吓。神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。罗马书5章8节，保罗说：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」

因为他为我死，我就脱离了永远的灭亡。当神看了我一生的案卷之后，神宣称我是没有罪的。罪的工价乃是死，我却因耶稣基督的救赎而白白称义。为这个缘故，我们行过死荫的幽谷也不怕遭害，因为「死亡」把我带到「不再有死亡」的天堂。如是我们不认识造我们的主，和他所赐救赎的恩典，死亡真是可怕的。

可是因为神在基督耶稣里的恩赐，我们的心能够时常坦然无惧，在神话语的光中常存盼望。腓立比书1章23节，保罗说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」

无论死的呼召何时临到我们，不管是早晨、中午或晚上，我们都可以坦然无惧的面对。罗马书8章38-39节，保罗说：「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」

死亡来临，许多人陷入哀愁中，因为我们在死亡面前彷佛「不设防的城」，一点办法也没有，好像被死亡羞辱，一生活在它的阴影之下。保罗说：「死的毒钩就是罪」。

圣洁公义的神将我们的罪孽摆在他面前，将我们的隐恶摆在他面光之中。诗篇90篇9节，摩西说：「我们经过的日子，都在你震怒之下；我们度尽的年岁，好像一声音叹息。」

「死」不是神造人的旨意，而是罪的工价。诗篇90篇7节，摩西说：「我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。」

我们不愿意见到亲人的死，也害怕自己死期的临近。但除了绝望，我们什么都不能做。是神主动挽回这个局面，因为他是有怜悯，有恩典的神。诗篇103篇10节，大卫说：「他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。」

当本当灭亡的人当中，他拣选了一些人，用他的灵苏醒他们，使他们有敬畏的心。这些人听见真理的道，就是使他们得救的福音，就信了。约翰福音1章12节，使徒约翰说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」

这些人是蒙召属耶稣基督的，是奉召作圣徒的。他们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。他们是神的儿女。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」

香港一位陈赞一弟兄写了一首诗歌，「上帝的儿女何等有福」，他说：

在压力中仍能平静，在忙碌中仍能悠闲，在失败中仍能欢笑，在逼迫中仍能屹立，上帝的儿女何等有福。
在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀，在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命，上帝的儿女何等有福。
（副歌）有福，有福，上帝的儿女何等有福，有福，有福，上帝的儿女何等有福。

不错，神给人有普遍恩惠，他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。他常施恩惠，就如从天降雨，赏赐丰年，叫我们饮食饱足满心喜乐。神厚赐百物给我们享受。诗篇145篇9节，经文说：「耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。」

「普遍恩惠」是为了我们的生活，却没有救赎的功效在里面。不错，人活着不能没有饭吃，但人活着不是单单为了吃饭，因为人是为了神的荣耀而造的。「普遍恩惠」是给每一个人的，随着神借着基督的「创造」和「护理」而赐下。但神的救赎不是给所有的人，而是给那些预定得永生的人，那些被恩待的罪人，并且是借着基督舍己牺牲赐下的。

约翰福音6章53-54节耶稣讲了一段听在当时犹太人耳中，很难明白的话。耶稣说：「“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他复活。」以后主又说：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」

「吃主的肉，喝主的血」是什么意思？你说：「这个信仰太可怕了！吃耶稣的肉，喝耶稣的血？」主耶稣讲这话的意思，就是要人用信心领受他「道成肉身」为人成就的救恩。他为我们的过犯被交给人，在本丢‧彼拉多手下受难，被钉在十字架上，在人性受苦，在肉身受死，他的宝血为我们流出。他用无限的灵将自己献上，就挽回了神的怒气，使我们能借着他与神和好。罗马书5章1-2节，保罗说：「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」

这一切都是因为神的怜悯和大爱。弟兄姐妹，上帝的儿女何等有福！他们在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀，在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命。

罗马书5章3-5节，保罗说：「不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」

世人看「死亡」是极大的损失，因为失去了世上的一切。但启示录14章13节，约翰却告诉我们：「我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”」

诗篇116篇15节，诗人说：「在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。」我们不但是活着有福，死了也有福。不但有福，而且更棒！不信主的人面对死亡感到悲恸无望，保罗却说：「我死了就有益处。」并且表明「情愿离世与基督同在」，因为那是「好得无比」的。

基督徒对于死亡的观念与一般人不同，因为我们在主里不是死了，而是「睡了」。我们的身体暂时休息了，停止活动等到主来，而我们的灵魂已经与主同在。对有永生的人而言，死亡不是句点，只人生进程中的一个「逗点」。死亡不是「结束」，而是「进入永恒」。以赛亚书25章8节，先知以赛亚说：「他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。」

主会除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子，到时候我们就全知道，如同主知道我一样。我们心中没有任何疑虑和畏惧，因为我们已经预览了结局。

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。

请我们一起祷告：

「感谢主，你的恩典是一生之久，感谢你以永远的爱来爱我们。主啊，因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。你不叫我们来时胡涂去时无，空度人间梦一场。你为我们预备了生命的道路，你陪伴我，引导我，坚固我，使我胜过罪的权势，和死的威胁。我们指望身体得赎，与你面对面在你的荣耀里。主啊，你使我的年日窄如手掌，我们在世上只是客旅，是寄居的，我们的一生只是进入永恒之前短暂的一瞥。帮助我们爱惜光阴，活出与蒙召的恩相称的生活，持定永生。我们为江苏刘姐妹希望能有小孩祷告。主啊，公婆的压力使她难以承受，求主给刘姐妹和她的丈夫有健康的身心，凭你的慈爱引导他们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」